彌衡：自我為中心的炒作走向 自取滅亡
可能是楊修有一個當大官的父親，加上他本人也是曹操曾經非常寵幸的近臣，所以他那點諸如拆字解字之類的陳穀子爛芝麻便廣為人知，其實在《三國演義》中，比楊修更為典型的例子是禰衡。二十四歲的禰衡可謂血氣方剛，他以一種自取滅亡的方式完成了自己的處女秀，並十分悲壯地走向了他人生的終點。
禰衡的恃才傲物已經到了無以復加的地步，朗朗乾坤，人才濟濟，但能入禰衡之眼的不過一兩人而已，曹操引以為自豪的一班文臣武將被禰衡貶得一錢不值，當時在場的張遼當即要殺禰衡以出惡氣，曹操還算有點愛才之心，不忍殺他，讓他作了鼓手——當然，此舉意在羞辱禰衡一番，也剎剎他囂張的氣焰。禰衡倒好，竟然在曹操大宴賓客這種莊重的場合表演了一場脫衣秀，光著身子大罵曹操——注意，禰衡是須眉男兒，可不是所謂的粉紅女郎。
以我的理解來看，禰衡此舉不過是他推銷自己的一種方式，一種危險的卻有可能是最成功的方式。要想在臥虎藏龍的曹操身邊脫穎而出，沒有非常之功顯然是痴人說夢。因此，禰衡就像關羽溫酒斬華雄一樣，一定要把自己的處女秀搞得隆重而熱烈，禰衡不會打仗，他只能憑藉其三寸不爛之舌以求達到“不鳴則以，一鳴驚人”的理想效果。
究其心理，禰衡是非常渴望得到曹操賞識的，在他的怒罵背後，掩藏著一顆脆弱的歸屬的心。禰衡和許多知識分子一樣，是一個矛盾的混合體，一方面希望得到賞識，一方面卻極力掩蓋這種企盼。因此，往往劍走偏鋒，做出一些意想不到的舉動。
曹操畢竟是人，是一個有弱點的人，他的身上殘留著國人喜歡聽好話而不喜歡聽惡語的劣根性，因此，禰衡的表演便註定只有一個結果，那就是慘敗，一踏胡塗的慘敗。每一個時代都有像禰衡這種特立獨行的人，但很少有結局完美的。
如果說禰衡這種極端矛盾的心理，使他的處女秀落入了一種非正常的俗套，那麼，他性格中的固執因素，卻將他一步步推向死亡，說他是自取滅亡一點也不為過。
在《三國演義》關於禰衡的不多的文字中，透出一個信息，禰衡好像是一個恪盡職守的職業罵家，從出場到死去都在罵人，走向刑場時還兀自大罵不止。他那種固執已經有失正常，按現在的話說就是變態。有一位朋友說，現在不能寫新聞時評，既不可能寫出真正好的作品，同時還會把自己的口味寫壞，看什麼都不順眼。禰衡就是一個被壞了口味的人，他對誰都不滿意，最終的結果只能是誰也不滿意他，這不是自絕於人民嗎？
當在曹操那裡碰壁之後，禰衡沒有絲毫悔改，之後又在劉表那裡受挫，禰衡還是不從自身尋找原因，如果他不是想找死，那麼就說明他認為自己是一顆金子，總有一天會在自己的罵聲中閃閃發光。禰衡沒有遵守入世的潛規則，他不是主動去適應那個社會，而是書生意氣地寄希望於社會來適應他，他那種執著與堅守也許難能可貴，卻是致命的悲劇的。
禰衡不違良心的怒罵，換來了黃祖暴跳如雷的一刀，禰衡結束了他驚鴻般短暫的一生。
一個天文地理無所不知的飽學之士，天地之闊卻找不到用武甚至容身之地，以至於被迫淪為一個罵街潑婦，最後在罵聲中走向死亡，這不能不說是那個時代的悲哀。禰衡的存在是那個社會的一道傷疤，也是對當時甚至今世的一種諷剌。
然而，對於禰衡來說，死亡或許是最好的解脫方式。與其在那個汙濁的世上憤世嫉俗而百般痛苦地活著，不如干乾淨淨地死去。黃祖在客觀上拯救了禰衡，讓他獲得了一種靈魂上的自由，當然，這種自由是以生命作為代價的。
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