骨品制，古时韩国新罗实行的一种严苛的以血缘关系为纽带 决定政治地位和社会地位的社会等级制度。了解骨品制对于了解新罗史和以后韩国社会史具有非常重要的意义。以法兴王7年(520)颁布律令为骨品制最后形成的标志。
新罗贵族按血统确定等级身份及相应官阶，不同骨品不通婚姻。骨品世袭不变。这一制度按个人骨品即世袭血统决定受尊敬程度，根据不同等级分别制定出担任官职的最高限度，达到一定骨品等级的，才可以授予一定的官职，因此，人的仕途受到个人在骨品制中所具有的等级身份的制约。
骨品制分为骨制和头品制。骨制有两个等级,即圣骨和真骨,而头品制有六个等级,从最高的六头品一直到最低的一头品。为什么头品制的等级数字越大地位越尊,有人认为是受北周的影响,也有人认为是受南朝梁的影响。
早期新罗并非由一姓世袭，而是朴、昔、金三家交替为王，朴、昔、金三家王族地位最高，称为“圣骨”(第一骨)，大小贵族依次分为“真骨”(或第二骨），“圣骨”、“真骨”贵族能继承王位。各骨品都自我封闭，互不通婚。
新罗骨品制下,个人的身份基本上是根据其出身来确定的,具有世袭的性质。圣骨集团也许是以王为中心,由王及其兄弟构成的家族集团,新王即位则会形成新的圣骨集团,原来的圣骨集团则会将为真骨身份。韩剧《善德女王》中的善德女王金德曼便是以圣骨身份继承王位，成为第一位女王，她死后无嗣，堂妹金胜曼即位，为真德女王，一直到第二十九代君主（公元654年至661年在位）武烈王金春秋（善德女王外甥）以真骨身份继承新罗王位。金春秋是真智王的曾孙，真智王因荒淫乱政被废，后代也从圣骨身份降为真骨身份。
尽管新罗严格实行骨品制,但是也还有一些受骨品制影响较小或处于骨品制之外的集团。新罗时代,僧侣集团虽然与骨品制有关系,但是较少受到骨品制的统制,因为所有身份层的人都可以出家为僧侣。处于骨品制之外的最初可能多是因饥馑而产生的游民,有的甚至成为盜贼。到新罗下代,骨品制面临危机,各阶层中,尤其是地方势力中也出现了一些对新罗不满的势力,他们也希望摆脱骨品制的限制,这成为最后新罗分裂为后三国,并最终走向灭亡的重要原因。
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