這些我們日用“易”而不知的平常事,你知道嗎?|易學

這些我們日用“易”而不知的平常事,你知道嗎?|易學

你知道為什麼是“舉一反三”,而不是舉一反二,或者四呢?你知道為什麼是“男左女右”嗎?你知道為什麼“不分青紅皂白”就是不辨是非呢?你知道為什麼《水滸傳》裡梁山好漢說自己是在“替天行道”呢?

其實這些都與易學有關,百姓日用而不知,我們生活中經常用到易學,而我們自己卻完全沒有意識到。

眼觀六路,耳聽八方,易如反掌,一五一十等人們天天掛在嘴邊的成語俗語背後卻隱藏著豐富易懂的易學秘密。從天文到地理、數學到建築、技術到藝術、草藥到生命、衣裝到飲食,中華民族用易道把生活的方方面面推向了生命的極致,天地大美的陰陽萬化在中國人的日常生活中被髮揮地淋漓盡致。

下面我們就來理解這些熟悉的事物背後的易學秘密。

1.為什麼是“舉一反三”?

“舉一反三”,也即“舉一隅不以三隅反”,選自《論語·第七章·述而篇》。先秦·孔子《論語·述而》:“舉一隅,不以三隅反,則不復也。”從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善於學習,能夠由此及彼。

為什麼是“舉一反三”,而不是舉一反二,或者四呢?這也要從易學說起。當你知道了“乾”,自然就可以推演出與“乾”相連的“兌”,“巽”,“離”。所以是舉一反

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中 國方

2.為什麼是“男左女右”?

左為陽,右為陰,男為陽,女為陰,所以就是男左女右。

3.為什麼“不分青紅皂白”就是不辨是非呢?

青紅皂白蘊含著五行對應的顏色,青,赤,黑,白,黃。在古代,人們用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。青紅皂白,也就比喻事情的是非或原因、來龍去脈、是非曲直。

4.《水滸傳》裡梁山好漢說自己是在“替天行道”呢?何為“天道”呢?

“天”,有自然之天、倫理之天、哲學之天、宗教之天等多層含義。“天”這個字在甲骨文和金文裡,是一個人上面一個腦袋,可見“天”的本義就是“頭”。後來引申為自然界的最高處。由於“天”是至高無上的,就成為人們敬畏、崇拜的對象。在上古先民那裡,“天”已成為皇天、昊天、天皇、天帝,被神格化、人格化為最高之神。“天”有意識地化生了萬物和人,為宇宙萬物的主宰者,具有無上的權威。由天子親自主持的“祭天”成為華夏民族最隆重、最莊嚴的祭祀儀式。

《易經》第一卦就是乾卦,乾為天。《易傳》說:“大哉乾元,萬物資始,乃統天。”“天”除了最高之神的意義外,還有天道、天理的意思。天道就是天地之道、乾坤之道,就是中華民族兩大精神,就是“陰陽中和”:平等、自由、中正、和諧。

在古代皇帝是天子,是昊天的代表,代表著天,他需要解決百姓的問題。而“民以食為天”,如果百姓連飯都吃不上了,就容易揭竿而起。中國人信“天道”,既然天子無法解決百姓的吃飯問題,那梁山好漢就來“替天行道”。

5.在《論語》中,孔子也常常講“一以貫之”,何為“一以貫之”?

其實,這“一以貫之”是與易學有關的。“一以貫之,不二法門”。正如《道德經》裡:道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。

按照中國文化的理解,道作為宇宙人生的終極原理和統一的真理。可以說,“一”就是“道”的體現或者衍生。所以“天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下正”中的“一”也可以說,就是“道”。

翻譯為:天得到道而清明;地得到道而寧靜;神得到道而英靈;河谷得到道而充盈;萬物得到道而生長;侯王得到道而成為天下的首領。

6.為什麼“南面術”也就是“帝王之術”?

《論語》中:子曰:“雍也可使南面。”【譯文】孔子說:“雍可以出任政治領袖。”

古帝王以坐北朝南為尊,古人南面稱王也。所謂“人君南面術”,即為治國之道、帝王學、統御天下之術。

《易經·說卦傳》稱:“聖人南面而聽天下,嚮明而治。”《春秋繁露》說:“當陽者,君父是也。故人主南面,以陽為位也。陽貴而陰賤,天之制也。”

古人建的房子基本上都是坐北朝南,這種朝向的房子冬天可以避寒,夏天可以迎風。由於房屋都是南向,輩分高的人一般住在正中,面向南方,輩分低的人自然就要面向北方,“以南為尊”的習慣因此而形成。

7. 北京故宮後三宮:乾清宮,坤寧宮,交泰殿。

乾清宮和坤寧宮的名字均出自《道德經》:“昔之得一者,天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈,萬物得一以生;侯王得一以為天一正。”

在古代皇帝是天子,是昊天的代表,代表著天,而帝王之位極尊,謂之唯一,就是天之唯一的意思,清氣上升謂之天,濁氣下降謂之地,是故乾就是天,就是清的意思。

而《道德經》裡面又有天得一以清,為表示帝王是天地間唯一的、最尊貴的,他的居所故名乾清宮。

在古代皇后的地位跟皇帝相對,是天下女性中最尊貴的,皇帝是天,皇后就是地,皇帝是乾,皇后是坤,皇后也是天下間之唯一,皇后的寢宮取自《道德經》中的,“坤得一以寧”這一句,故名坤寧宮,同理“天得一以清”,皇帝寢宮名乾清宮。

交泰殿位於乾清宮和坤寧宮之間,殿名取自《易經》,含"天地交合、康泰美滿"之意。

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8.《紅樓夢》中蘊含的易學。

讀《紅樓夢》的時候,大部分人都只關心寶玉,黛玉,寶釵的愛情故事,沒有去注意《紅樓夢》中蘊藏著中華文化的寶藏。《紅樓夢》中當然蘊含著易學方法,這裡就舉一個例子。

《紅樓夢》有著300多個不同的角色,其實,你找不出十惡不赦的壞人。

好人和壞人其實是很難界定的。《紅樓夢》的作者覺得有介於好人和壞人之間的人,而且大部分人都是介於好人和壞人之間的。

且看原文是怎麼寫的:

雨村道:“天地生人,除大仁大惡兩種,餘者皆無大異。若大仁者,則應運而生,大惡者,則應劫而生。運生世治,劫生世危。堯,舜,禹,湯,文,武,周,召,孔,孟,董,韓,周,程,張,朱,皆應運而生者。蚩尤,共工,桀,紂,始皇,王莽,曹操,桓溫,安祿山,秦檜等,皆應劫而生者。大仁者,修治天下;大惡者,撓亂天下。清明靈秀,天地之正氣,仁者之所秉也;殘忍乖僻,天地之邪氣,惡者之所秉也。今當運隆祚永之朝,太平無為之世,清明靈秀之氣所秉者,上至朝廷,下及草野,比比皆是。所餘之秀氣,漫無所歸,遂為甘露,為和風,洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣,不能蕩溢於光天化日之中,遂凝結充塞於深溝大壑之內,偶因風蕩,或被雲催,略有搖動感發之意,一絲半縷誤而洩出者,偶值靈秀之氣適過,正不容邪,邪復妒正,兩不相下,亦如風水雷電,地中既遇,既不能消,又不能讓,必至搏擊掀發後始盡。故其氣亦必賦人,發洩一盡始散。使男女偶秉此氣而生者,在上則不能成仁人君子,下亦不能為大凶大惡。”

這一段也許你從來沒有注意過吧,而且也看不懂吧,我自己也是看不懂。但是學了一點易學之後,突然有一點頓悟。

64卦中,乾表至陽,為清氣,坤錶至陰,為濁氣。其他62卦皆為清氣和濁氣的混合。天地間,至陽,至陰之人甚少,也就是至仁,至惡之人甚少,大部分人都是清氣與濁氣的混合。正如《紅樓夢》中寫的:在上則不能成仁人君子,下亦不能為大凶大惡。世上沒有絕對的好人和壞人。

開始瞭解易學之後,還有一個幫助是開始分東南西北了。中國人的習慣是背北朝南。當我用中國人的思路來定位方位:背北朝南,左東右西之後,我突然有了方位感。以前,我是路痴,一直不識方位,也就是常說的“找不到北”。我總是用學校裡學的“上北下南,左西右東”,但是,當我站在大街上,哪裡是“上”,哪裡是“下”呢?所以,我總是手足無措,無法辨認方向。如果用背北朝南的方式來定位,那就容易理解了。中國的房子大多是坐北朝南,很容易就分辨出南面,按照背北朝南的方向站好,左東右西,也就很容易分辨出東南西北了。

附錄:五行八卦歌

頭頂天腳踩地華夏兒女中間立

左手陽右手陰易如反掌氣數理

天為乾地為坤雷震風巽長男女

父在陽母在陰水坎火離中兒女

艮在山兌在澤八卦方域大簡易

左青龍右白虎前有朱雀後玄武

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