一路走來，回頭看時，發現自己丟了很多東西，感覺整個人的存在都毫無意義。
我丟掉了自己的信仰，我做什麼都無所謂， 我傷害了對我好的人 ，我又看著網上的段子痛哭流涕 ，我的工作排的很滿， 可我一點也不開心 ，酒一點也不好喝 ，手裡不拿著手機就覺得尷尬 ，我站在人群中手足無措，不知道該如何是好！
相信大部分都是這樣的狀態，現在的生活環境很好，社會在不斷的發展，人也越來越空虛，找不到方向寄託，每天面臨各種壓力，忙忙碌碌，丟失了自我，丟失了理想，丟失了信仰。
有一天，我突然問我身邊的朋友，“你有信仰嗎？”我朋友愣了下，過了會回我說“我沒有信仰，也不清楚信仰的力量究竟有多大？，有時候會羨慕那些信基督教或者是什麼教派的人，至少他們有信仰，他們的生活，活的有意義，他們痛苦的生活有人排解，幸福的生活懂得感恩。大概這才是人生該有的方向吧。”
信仰是什麼？首先要具備神秘感。可如果失去那抹在佛像上的金身又或者是天主教沒有耶穌受難基督復活的傳說，那麼也就不是信仰。馬克思主義是引領了一個時代的發展和方向，但它終究是死的，是一個工具，是人們用來研究人類發展社會進步或者往小了說就是日常思考的辯證唯物論。
它並不神秘，因為它是科學的，是經過人們驗證，它確實是遵循著世界自然發展規律，所以它不能稱之為信仰。為何信仰一定要有神秘作為重要元素？
歸根結底還是人們心理上的畏懼在作祟。畏懼，或者稱之為敬畏更為恰當，是信仰在統治人們思想的一個支點。沒有了敬畏之心，也就不存在什麼信仰。
敬畏神明，進而信仰神明，信仰就是這麼形成的。而信仰還有第二要素，就是所謂的真善美作為核心。
就淺顯點說，一切信仰，都需要建立在勸人為善的基礎上，也就是三觀要正。因為信仰是讓人畏懼的，你如果畏懼的結果不是去修正錯誤，那麼恐怖分子式的行為將不可避免。
有一類人是最可怕的，就是殺了人，他還覺得是在拯救他人，甚至於無辜的殺戮都有了所謂的理由，那世界的秩序將蕩然無存，這也就是信仰失德的後果。
一個真正的信仰，它是擁有自己的意志的，而它意志的作用是將教派信條作為高於社會法律約束力的存在，但並非脫離社會基礎。
事實上，人作為一個自私心極強的生物，單單法律是不具有完全的約束力。
一個人一旦到了絕境，他內心就不再受法律制約，他有可能鋌而走險去打破規則來逃避法律懲罰，或是做出一些自曝式襲擊，這時候，信仰的力量就展現出來了。
當那個人心中還有信仰，還能祈求神明寬恕，還能保留心靈最後一片淨土，信仰這條無形的鎖鏈就能避免很多悲劇的發生。
所以歸根到底，現在的人確實沒了信仰。當今社會帶來的不僅僅是經濟上的繁華，還有利益至上的弊病。以至於什麼事都能和錢掛鉤，孔子所說不可求則從所好現在也只剩前半句話。這樣的社會好麼，不，這還是一個病態的社會。
沒了信仰，人就敢為利益做出任何事情，像前些年的毒奶粉之類到現在還時有發生的食品安全問題，醫生收紅包患者找醫鬧打醫生之類的醫患關係緊張，政府機關剋扣資金中飽私囊造就的豆腐渣工程等等，這樣的例子真是不勝枚舉。
我們現在的人同時也丟失了自己國家傳統文化的優勢，一個民族最大的悲哀莫過於丟失了自己的文化，而不斷的被其他國家的文化思想同化，並認為這是對的。
古代有道之所在，雖千萬人，吾往矣的精神，今天亦可將這種精神與物質發展聯繫起來！當看到韓國搶我們民族的節日，並在國際上得到認可，我們有的只是氣憤。這是現在國家唯物發展忽略精神文明導致的必然結果，不得不承認唯物發展給國家經濟帶來的巨大發展，物質條件得到了更大的滿足，但人的精神空虛的漏洞也越來越大，這是很難彌補的。
那麼為何不能用精神文化來發展物質？美國用國家的科技文化拍電影，日本用它本國的文化發展漫畫，甚至盜用中國的文化，這都是成功的例子。
大多數人，還是沒辦法成功的實現自己的目標。有的人在紛繁複雜的世界裡丟失了初心，有的人在困難面前失去了嘗試的勇氣，有的人在接二連三的痛苦和挫折面前失去了堅持下去的力量。最重要的是，大多數人在痛苦、在渾沌、在迷霧中，缺少一個永恆的指引自己方向和道路的北極星，我們稱之為“信仰”。
危機時刻信仰的依靠以及冥冥之中的信仰之力到底是失去了。能不能找回來？答案是否定的，因為大多數人都已經不相信信仰了。
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