早晨从下午开始
后四十回是《红楼梦》作者的原著，但不是曹雪芹，曹雪芹是作者虚构的人物，真正的作者是生于1706年，1715年就世袭江宁织造的曹頫。他就是书中“真，假宝玉”的原型人物。1708年其父曹荃病逝，于是被其伯父江宁织造曹寅带其至南京江宁府抚养，1713年曹寅病逝，其子曹顒世袭江宁织造，1715年曹颙也病逝，曹頫九岁那年经康熙恩准世袭其兄江宁织造，並过继给他伯父曹寅当儿子，1728年被雍正抄家。
为什么说后四十回为曹頫原著?首先，古今中外没有任何一篇长篇小说，会是前人没写完后人续写完成的。这是不可能的事，无论续述风格，还是文笔手法，都是模仿不了的。特别是象《红楼梦》这样伟大的巨著，任何人也不可能续写，也不敢去续写。高鹗续已被否定，无名氏续更无可能，当代作家刘心武续的《红楼梦》当个笑料看看还差得远!
至胡适开始，所谓的后四十回高鹗续祸害至今，而所谓的"红学家"们绝口不提《石头记》或《增评补图石头记》，因为一提就漏馅了:程甲本，程乙本不过是民国时的伪古籍而已。
民国至今肯定后四十回为一个所著的大师也不少:如俞平伯，林语堂，王蒙等等，特别是俞平伯，他开始也支持后四十回为高鹗续，可是研究了几十年越来越怀疑高鹗续的判断，直到临终前才番然省悟，写下如此遗言:胡适，俞平伯腰斩《红楼梦》有罪，干秋功过难以辞达!老人去世留下的尽是对《红楼梦》被腰斩无限的悔恨，由此可见此事在他心中占了多重的份量。
台湾学者白先勇老先生也是后四十回为一人著的坚定的支持者，其对后四十回有些回目的情景描写与人物刻画更是赞不绝口，甚至认为超过了前八十回。然而，他毕竟只是个作家，所以也止步于作者是曹学芹，没再去深究原著到底是谁这个问题。
懂你148975892
其实《红楼梦》的著作前80回是曹雪芹，后40回是高鹗一直都是误传。
因为1982年出版的《红楼梦》就是注明的作者是曹雪芹和高鹗。
但是到了后来，特别是新世纪之后，随着研究的深入，对于《红楼梦》作者是谁，争议也越来越大。
所以到了2008年的时候，出版的《红楼梦》就将作者前80回改为了曹雪芹，后40回写的无名氏。
但是在广西师范大学出版社出的程乙本的《红楼梦》，就只注明了作者是曹雪芹，没有高鹗，也没有无名氏。
而根据历史倒推，就可以得出高鹗确实是没有时间来续写红楼梦的。
高鹗出生于乾隆二十三年，而在这之前，《红楼梦》的甲戌本就诞生了。
在高鹗只有两三岁的时候，《红楼梦》的己卯本也已经有了。
而在他十几岁的时候，才读到《红楼梦》的诗。
并且在高鹗自序中明确讲到，他是到了程伟元那里，才看到了《红楼梦》，并感到如获至宝。
所以，我们就可以肯定《红楼梦》后40回并不是高鹗所作，但是对于高鹗对《红楼梦》的贡献却是不能磨灭的。
早晨从下午开始
去年，白老先生在豆瓣上开了一档节目《白先勇细说红楼梦》，听了试讲节奏太慢，得知还有书和视频，果断找了电子书来看，书分为上下两册。
书读起来还好，白先勇从小说家的角度，融合昆曲的艺术和西方戏剧的技法，分析《红楼梦》的写作技巧，但读起来总是觉得浅薄，似乎就是在说这里写得多么多么好，然后引经据典，至于为什么好就粗描淡写一句。越往下读越读不下去了，里面有一个观点实在让人无语“程乙本是曹雪芹的本意，是最好的本子”。
在细读的过程中，针对不同版本的不同字句，白先勇基本都采纳了程乙本的说法，而我们都知道那是经过阉割和和谐的版本，这是普遍意见，我很同意。而且后四十回的那种感觉明显和前面不一样。第八十回宝玉在经历大观园儿女死亡之后，已经有觉悟与成熟之心，这是从一开始就慢慢成长铺垫的，可是第八十回一开始，迎春回家诉苦，宝玉竟然缠着王夫人要接迎春回家，那个已经“梨香院识分定”的宝玉哪去了？秒变不懂事小孩，前面的成长全部推翻了，至于黛玉做春梦的情节简直是侮辱，更别提其他情节了。
白先勇不是考证派，感觉他喜欢程乙本就是因为它读起来通畅，没有阻碍，而且完整，是个悲剧。然而就凭他认为后四十回是曹雪芹手笔这一点，说句狂妄的话，白老先生有点白读了。
当然，白先勇的小说非常精巧，地位也极高，我初读《永远的尹雪艳》《一把青》也是感到极妙。
执大象而天下往
红楼梦是未竟稿，后四十回更是未竟稿中的未竟稿，其创作状态比前八十回差出一截，它不是续书，是早稿。这样，许多的矛盾、冲突、迷惑得解，文笔不够精彩、简单、粗糙、思想性差得解。
后四十回回与前八十回的差异是明显的。出现这种情况的原因，一种可能是续书，一种可能是早稿。两种可能性都存在，认为100%是续书的，必然是线性思维作祟，总认为写在后面的一定是续书。其实，在读后四十回时，把两种情况都代入论证一下最好。
张爱玲研究后四十回的结论，这个续作者对红楼梦不熟悉，却对曹家的历史很清楚。因为张爱玲是一个高鹗续书论者。这个结论特别值得玩味。不熟悉还能续成这样。所谓不熟悉红楼梦就是于前八十回的线索所不顾，端的又派送出许多故事来。所谓对曹家的历史很清楚，莫非又出了一个曹雪芹不是。
红楼梦续书很多，今人续书不计，还没有发现另有本子从八十回续起的，这些续书与后四十回比差距云泥之别吧。今人续书，这么说吧，今人续书越多，就越彰显出后四十回的伟大。八七版电视连续剧，整剧不错，就是根据红学家意见改编的部分，那真叫一个别扭。来回比较促使我们反思。
兰空一兵
读红楼梦应该知道什么是真事隐，因为真事隐了，所以应该知道隐的方法，红楼梦执意有所隐，显然有心事秘密，既然是秘密，就应该有社会政治皇权统治的阐述，红楼梦密码就在红楼梦本身，字字句句都是密码，结构也是密码，前八十后四十就是密码之一，八十与四十间界线明显，这是竹节的形式，是竹竿，而前八十回艺术水平高，光鲜亮丽，是日，后面四十回艺术水平差，幽晦暗淡，是月，前后是明，这即是红楼梦体现政治的方法，而还可以解释说，前面是完稿，是元稿，后面是草稿，是曹稿，曹是朱，朱曹一家，所以红楼梦是明朱家事。
洛夏37
记得第一回脂批吗？雪芹旧有风月宝鉴一书，为其弟棠村作序……。
大概在2008年左右，网上出现过一部书，名叫风月宝鉴，主角叫吴麒麟，祝茗君。全书共四十二回，前两回介绍了书的来历及主要人物，后四十回的故事情节与通行本后四十四大致相同，有的情节如出一辙，除了人名不同。但这部书是谁上传的却是个谜。
所以我严重怀疑高鹗是把这部书嫁接到红楼梦上，经过一定的修改，使之成了一百二十回。
然而有个矛盾，这部书的笔法与前八十回比也差了不少，如是同一人所作不应该呀，难道有两个曹雪芹吗？
巫山横云
白先勇，1937年生，广西桂林人，民国将领白崇禧之子。台湾大学外文系毕业，美国爱荷华大学“作家工作室”文学创作硕士。著有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，长篇小说《孽子》，散文集《树犹如此》等，并撰有父亲白崇禧传记《白崇禧将军身影集》。近年来致力于两岸昆曲复兴与古典名著《红楼梦》的重新解读与推广。
根据白先勇台湾大学《红楼梦》导读通识课（2014-2015）课堂讲义编纂而成的《白先勇细说红楼梦》2017年由广西师范大学出版社出版发行。白先生通过比对“庚辰本”与“程乙本”的差别，提出了自己的见解，认为“程乙本”《红楼梦》更为完美，并对《红楼梦》后四十回高度评价：“写得非常高明，非常了不得”，据此认为《红楼梦》后四十回就是曹雪芹的原著。此观点一出，即引来较大争议，反对者尤甚。
抛开谁对谁错不说，其实，《红楼梦》作为一部经典，历来存在诸多争议，以至于成就了许多红学专家。争论，这是大好事，话不说不清，理不辨不明，尤其当下急功近利的思想已经充满年轻人的大脑，正亟待一场百家争鸣，惊醒下一代，拯救时下颓废的文学。
中国梦，离不开文化积淀，离不开文化传承，让人们远离一些缺乏营养的心灵鸡汤，重拾文化经典， 提高年轻人的读书兴趣，个人认为，这才是争论的真正意义和价值所在。
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