父子有亲成就《治家格言》——朱柏庐一家三代的故事
朱柏庐，本名朱用纯，公元一六二七年生于昆山。这一年，明熹宗驾崩，崇祯皇帝登基，明朝已是西风残照。
小柏庐是在父亲朱集璜的言传身教下成长起来的。朱集璜的学问、德行备受尊重，有数百人慕名前来学习，被当地人尊称为「节孝先生」。所谓「节」，就是指集璜先生的所作所为都能遵从道义；所谓「孝」，是指先生的为人至孝。
节孝先生的孝道，是他的父亲朱家佐先生成就的。朱家佐字筑严，一生以力行、实干著称。先生的生母去世得早，他便对继母夏太夫人非常孝顺。就在先生即将去世的时候，他对儿子朱集璜说：「好好奉养祖母，好好送她终老！」
节孝先生尊崇父命，恭敬奉事祖母，二十年如一日，让老人家安享晚年。先生的孝行与学问，得到了乡民的尊重与爱戴。他虽然没有什么官职，却依然能够运用自己的知识和能力，为民请命、为民造福。晚明时期，许多地方天灾与瘟疫一并爆发，节孝先生便和学生们一起研究水利、经济和税收方面的专业知识，尽其所能地为家乡勘探地形、兴修水利、疏通运河、改善民生。随着王朝走入末世，社会治安也越来越差，节孝先生又协助官府维护秩序、护佑乡民，将儒家「经世致用」实实在在地做了出来。
朱柏庐的母亲是一名非常吃苦耐劳的传统女性。她一生起早贪黑，任劳任怨照顾全家。当节孝先生在外奔走、为民请命的时候，母亲就在家中织布、劳作，一方面勤俭持家、贴补家用，另一方面也不断督促孩子们读书。柏庐先生在他的《治家格言》中开篇便说：「黎明即起，洒扫庭除，务必内外整洁。」写得就是母亲勤勉的一生。
小柏庐大约四五岁时，父亲在常州一位姓徐人家的私塾教学，小柏卢也跟着学习，读朱熹的《小学》，成爲父亲的学生。《小学》全书共六卷，目的就是教孩子们懂得做人、明了是非善恶的标准、能够趋吉避凶。朱熹夫子曾经说过：「后生初学，且看《小学》书，那个是做人的样子。」所以，在这部书问世之后的一千年间，一直都是启蒙必修课。
朱柏庐本名用纯，父亲期待他能够纯净纯善、诚敬立身。在父亲的悉心教导下，他十六岁成为秀才，父亲看他才气英发，觉得很是欣慰。接着，从北京那边传来清军入关的消息，次年，清兵打到了昆山。节孝先生与学生们一起组织乡民、抵抗外族入侵。然而，明朝大势已去，一六四五年七月六日，昆山兵败，节孝先生投河殉国，门人孙道民等不屈而死者五十多人。这一年，朱用纯只有十八岁。
国破家亡、丧乱及身，可谓「覆巢之下，几无完卵」！父亲殉难之后，朱用纯向往父亲的气节，效法三国时期的孝子王裒（音póu），便自号「柏庐」，提醒自己持守节义、圆满孝道。
王裒生活在三国时期，曹魏灭亡之际，父亲被害去世，他为父亲守墓，常在墓前的柏树前哀伤哭泣，并且终生隐居，不为新建立的晋朝服务。足见志不可夺，志不能夺。
从此，乡亲们就尊称他为「柏庐先生」，这是尊重一位布衣平民的志向。孔子说过：三军可以夺帅，匹夫不可夺志。柏庐先生用一生将孔子的教诲做了出来。
朱柏庐是长子，父亲走后，生活的重担全部落他身上。两个弟弟还年幼，四弟还没有出生，加上局势动荡，一家人颠沛流离，辗转谋生，此中种种困顿、苦难，非常人所能够想象。可是，先生在照顾家人的同时，也想方设法支持族人共度难关。在这人生最为困苦的时候，先生依然努力做到持家如法，言辞端正；面对兄弟叔侄，也一定要分多润寡。
待到局势稳定，一家人终于回到了家乡。柏庐先生开始像父亲一样到富人家开设的家塾教书谋生。他不敢忘记当年父亲的教诲，更将父亲的威仪有则、师道尊严，都一一继承下来。虽然前来学习的学生大多数只想求取功名，但是，他还是不断强调「读书志在圣贤、非图科第」，以帮助学生立志。他和父亲一样，先教授朱熹的《小学》，扎好做人的根本。
这段时间，他一边谋生，一边向夏永言先生学习，提升学问。虽然意在做一名隐士、教书育人，但是读书人的平生大志不可一日或忘：这就是为往圣继绝学、为万世开太平。他说：
荧荧残灺（音「谢」）。
喔喔鸡鸣。
朗吟不辍，
促席相随。
非一朝之荣名是勉，
乃千秋志节为期。
柏卢先生在三十一岁时，看到读书人放不下争名夺利的心，社会还延续着晚明时期讲究享乐的风气，觉得十分痛心。读书人如果念的是圣贤书、谈的是道德学问，想的和做的却是及时行乐、功名利禄，传统文化就会在知行不一中断掉。公元一六八五年，柏卢先生谈到：只有以修身为本，才能做到格物致知、诚意正心。若不能靠着圣贤经传去做，则「难免以学术杀天下」。这正是他检讨明朝亡国的肺腑之言。
面对新时代，先生深感诚敬立身、知行合一是救世良药，又惭愧自己虽然从小读书；但是，人到中年还是做不到纯净纯善，遂开始撰写《毋欺录》，意思是力行古人的教诲，从「不自欺」开始。
《毋欺录》不仅记录了先生本人的心路历程，更可以看到他端正世道人心、推行伦理教化的种种实践。无论严寒酷暑，他都会讲论终日，没有丝毫疲倦。先生处事待人，非常礼让、宽和，但是对待自己，却十分严格、自律。在学问方面，他全心教育年轻人，而不是追求个人在学术方面的发展。他将教学资料用工笔楷书抄录成册，以帮助后人学习、参考。人们都说他的家塾宛若当年「玉峰夫子之门」。
昆山人所说的「玉峰夫子」是指柏卢先生的高祖父朱希周。明孝宗时，年仅二十三岁的朱希周一举夺魁，成为状元。柏卢先生所承继的，不仅是高祖的博学，更是朱家数代以来所养成的朴实、力行的家风。他说，为了挽回世道人心，靠的不是高深的学问，而是要以普通百姓为对象去立言设教。毕竟，妙理贵恭行。先生在三十五岁时说：
「下学而上达，上达即在下学中……学之必不可不进于上达，而教之必不可不主于下学也：盖圣人只是下学中人也。」
这段话大致是说，好好在日常生活中力行，逐渐达致圣贤境界。读书求学，一定要做圣贤；教学力行，一定不离日常生活。圣人只是能够将大道理圆融无碍地用在生活上而已啊！
在这个思想指导下，柏卢先生将朱子的《小学》，进一步写成人人都可以遵行的《治家格言》。他认为，学习如理如法地生活，在起心动念处修习诚、敬，就能变化气质，成为圣贤、君子。如此立身，就能过得安康、乐在其中；如此持家，也一定能让家庭和睦、幸福美满。这样的家庭多了，太平盛世就实现了。
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