愛吃魚的豬九妹
必須第一，而且是史無前例。鳩摩智不僅有過目不忘的本領而且還有相當的創造能力，和想象能力，我們先看看，鳩摩智的武功就知道有多厲害了，遍攬天下武學秘籍，從琅嬛玉洞到藏經閣，無一不到，本身就有武功，和慕容博切磋武藝，而後學會了小無相功，可能是練的不太對勁或者其他原因，被虛竹幹掉。學會了少林七十二絕技，學會了六脈神劍的少澤劍，這些事情或許歐陽鋒，澄觀都可以做到並沒什麼了不起，就少澤劍一節來說，能做到這一點的，只有歐陽鋒和鳩摩智二人而已。
但是最牛逼的就是，用小無相功催動七十二絕技，這個可是史無前例的大開腦洞，無異於把坦克加上翅膀，讓潛水艇可以在陸地行走的創造能力。自古以來佛道武功不在一派，法門與練法大相徑庭，能把兩家武功，終合到一起的想法，除了鳩摩智沒有第二個人能想到，如果說悟性是領悟能力的話，鳩摩智可以和歐陽鋒，澄觀並列的話，那麼用道家內力催動佛家武功的想法，估計歐陽鋒也想不出來。更別提澄觀了。能夠自創火焰刀，也可以說是一派的開山鼻祖了。憑著幾點我認為鳩摩智作為金庸群俠傳的一個特殊存在人物，稱為悟性最高實至名歸。
和風小築主人一諾
鳩摩智的武學天賦和悟性，不能說第一，但至少也是前三！
一
鳩摩智是一個極具野心又痴迷武學之人！他成功將小無相功和“少林七十二絕技”融合，並且發揮出比專門修煉的少林高僧更大的威力，這直接鳩摩智的武學天賦和創造力。
其實他得到李秋水的“小無相功”，已然是頂級內功，他自己獨立修煉成功，而且運用的爐火純青，甚至能夠將“小無相功”的優點全部發揮出來，威力奇大，無形無相，難以琢磨，甚至能夠催動“七十二絕技”這樣剛猛的外功！
鳩摩智能夠無師自通，所有的武功都是靠自己的領悟和鑽研，可見他實乃武學奇才，他的領悟能力是遠遠超過一般人！通過慕容博給他“七十二絕技”，他竟然在二十年內全部學會，當然，是用“小無相功”催動，而這份創意也就鳩摩智能夠想到，並且用於實戰，在實戰中還比少林高僧強很多！像鳩摩智這樣走捷徑的人不多，但是走了捷徑還能發揮出巨大威力的更少見！
鳩摩智的師承看不出來，他可能壓根就沒有師父，就是鑽研佛經，偶然發現武功，然後自我修煉！而且，鳩摩智所學的高深武功都是來自中土，而非吐蕃！而他能夠把中土的武功秘籍練成高手的境界，並且是沒有任何人指點的情況下，能夠武功大成！並且他的武功秘籍都是從別人手裡所得，像“七十二絕技”是慕容博所贈，“小無相功”是逍遙派武學，後來的“易筋經”是從遊坦之手裡搶得，若非過人的頭腦才智，在無人指點的情況下，鳩摩智又如何修煉成高手呢！
可見鳩摩智自己對武學的領悟能力超過常人，遠比虛竹段譽強很多，也比逍遙三老更強！
二
他的創新體現在用“小無相功”催動“七十二絕技”，本來少林武功就是進展太慢，但是鳩摩智用道家內功替代少林內功，這是一種創新，也是一種實踐。
從效果而言，鳩摩智的武功確實很強，無論是“火焰刀”，還是“七十二絕技”，鳩摩智都能夠發揮出最大的威力！故而，他有足夠的底氣，挑戰天龍寺，單挑少林寺，這源於他的自信！
當然，鳩摩智的悟性體現在20年學會“七十二絕技”，少林高僧樣樣窮其一生都難以學會一門絕技，而他卻用二十年學會所有絕技，說明他能夠把複雜的武功在極短時間內學會！而且，無論是動作還是運功技巧都是一樣，只是催動的內功不一樣，而他這樣的威力還比本來修行的還厲害，鳩摩智的武功天賦真是古今少見！
故而，鳩摩智的悟性主要體現在無師自通和自主創新方面，這兩點是一般人做不到的，但鳩摩智做到了，不光做到，還比正牌軍更厲害！ 
三
相比而言，我認為鳩摩智的悟性僅次於掃地僧和喬峰！
掃地僧對佛法的領悟和武學的認知都是無人能比的，特別是以佛法化解武功的戾氣，他能夠化解！而且能夠很快看到蕭遠山，慕容博以及鳩摩智的武功的問題，以及嚴重的內傷，並且成功化解蕭遠山和慕容博的傷病！這一點可以看出掃地僧真是無人能比，他的武功的領悟基本上是古今少有！
喬峰的悟性也是很高，他的悟性體現在把最任何一項武功都能發揮出最大的威力，任何簡單的武功在他手中都能發揮超強的實力，如果沒有對武學的超凡領悟，他是做不到的，而且他極善於發現別人武功的漏洞，一招制服嶽老三，扔進湖裡，一招制服慕容復，摔在地上，稍微指導段譽，段譽劍法威力大破慕容復！可見，喬峰的領悟能力也是少有人能匹敵！
當然，除了這兩位，慕容復的領悟能力就是最強的！若再說一個，就是星宿老仙，雖說是邪派武功，但是不能小看星宿老仙的悟性，他能把逍遙派的末流武功在江湖上讓人聞之色變，這本就是極不尋常的！故而，星宿老仙僅次於鳩摩智！
悟性決定了一個高手的下限，有悟性極高之人他的武功絕對不會太低！故而鳩摩智也能成為一代高手，但是鳩摩智也毀在自己的貪性上面，如果不是強練《易筋經》，導致真氣亂竄，也不至於走火入魔！
所以，悟性太高也是一把雙刃劍，關鍵在於能否控制自己的意念！
忠肝義膽嶽老三
這個，看你怎麼定義“悟性”。
如果你認為的悟性是指問一答十，過目不忘，一學即會的智商層面，那鳩摩智是這樣的人，沒跑。
但是如果你認為的悟性是六祖慧能那樣的能夠自我頓悟便知天地的悟性，鳩摩智恰恰相反，完全不是。
我想這就是深研佛家的金庸創造的鳩摩智這個矛盾體的有意思的地方：一方面，他天資聰穎，不論練武還是佛經都是奇才——這裡要指出一下，鳩摩智作為國師，在佛經上的造詣是非常高的，只不過這一點在《天龍八部》裡就提了一次，原文是：“他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚歎而去。”
也就是說，鳩摩智起碼在佛學上的造詣是非常深的——這就是最諷刺的，佛家最經常講的一件事，那就是不要執念，不要貪嗔痴。
但是鳩摩智就是這樣一個矛盾體，他天資聰穎，對於武學的學習能力奇高，學什麼都會。這原本的一個優勢，卻最終轉變成了他的劣勢——以小無相功催動少林七十二絕技，然後強練易筋經，最終走火入魔。
是想，一個具備大智慧，精通佛法，並且講經說法的大師，竟會在武功這個層面執念到差點連自己都毀了，這不是莫大的諷刺麼？
但這並不矛盾，金庸創造的鳩摩智，恰恰就是說明了這麼個道理：你所擅長的，最終可能成為毀滅你的導火索。
技術層面的聰明，如果沒有道的層面的智慧作為支撐，那這個技術層面的聰明就會失控，最終要麼毀滅別人，要麼毀滅自己，與之相比，技術層面的笨一些，能夠符合自己道層面的沒有智慧，或許還是一種善終。
我們過去簡單的把這個現象總結為自作聰明，沒錯，鳩摩智在練武方面確實是自作聰明，但他有底氣，人家確實學什麼什麼都會啊，所以他再繼續精進，會當凌絕頂，有什麼不對？我們說鳩摩智自作聰明，是因為我們是上帝視角來看他，知道它的結果，我們才會站著說話不腰疼的說他“自作聰明”。
這也就是說，所謂自作聰明，往往都是以結果為導向來反向評價人的，而當事人，以及當事人周圍的人在當時的情況下，根本分不清自己是真的聰明，還是自作聰明——直到這個這樣的做法最終的結果如果是好的，那麼大家說這人真厲害，如果是不好的，那麼我們說他是個傻叉，自作聰明。
這種評價沒意義，鳩摩智最大的問題，表面是他的聰慧成了他毀滅的導火索，而本質是掃地僧所說的少林七十二絕技的原理：每一門絕技都會產生對應的戾氣，而這種戾氣需要對應的佛法去化解，但如果學的武功多了，進而學的佛法多了之後，卻因為佛法學的很多，而不屑於再學更多的絕技了。
很多人沒看懂掃地僧這段話在說什麼，掃地僧其實說了一個道理：行與止的辯證哲學。行的越多，最終會止——只不過，這個止，到底是你自己悟性很高自發的止，還是行的太多而自我毀滅，不得不止。
歷代少林高僧屬於自發的止，鳩摩智，蕭遠山，慕容博，屬於不得不止。
讓我們再來回顧一下鳩摩智：佛法高深，武學天才，悟性極高，但他這個層面的悟性無法讓他悟到更高層面的“止”的哲學，以至於才有了後面的結果。
這不就是今天的我們麼？
不對，我們是沒有鳩摩智的命，還得了鳩摩智的病：沒有他的天資聰穎，還不斷地為所謂的未來，高峰，山巔而行，從不自發而止，只等某一天，因為某些事件，不得不止。
而那時，我們誰也怪不了。
沐雨縱橫眾神聊齋
當然不是，鳩摩智只能算是悟性高，但第一他是不敢居之的！少林寺的澄觀老和尚號稱千年以來領悟易筋經的速度ψ(｀∇´)ψ才排第三名。誰敢自稱第一第二？
他八歲在少林寺出家，七十多年從未出過寺門，般若堂精研天下各門各派的武功。少林寺呢還有達摩堂，是專門精研自家武功的！澄觀老和尚是般若堂首座！澄心和尚是達摩堂首座，也就是十八羅漢之首。
九難的兩個徒弟來少林寺生事，晦聰請兩位來辯識門派，
澄觀看來看說：沒有門派！澄心奇道:“師兄說這兩位女施主沒有門派?”澄澄觀道:“偷學的武功!她二人的分筋錯骨手中,包含了武當、崑崙、崆峒、點蒼，四派手法,在師叔背心上砍的這三刀,包含了峨眉、青城、山西六合刀的三門刀法，如此雜駁不純，而且都學不到家，天下沒有這一派功夫！
武功精研到什麼程度，韋小寶說，我不會一指禪，不如你教我吧！(替皇帝出家，法號晦明，晦聰老和尚精明收他做師弟而不是徒弟，所以少林派多了個年輕的師叔！)，澄觀說，師叔有命，自當遵從！待我試試師叔掌力深淺，再傳你易筋經。澄觀表演了下一指禪絕技，屈指一彈，嗤的一聲，地上落葉飄起。結果韋小寶啥都不會。而且，他很善解人意啊！師叔年紀還小，自然是不曾習得！
澄觀老和尚精研武學但是不通事物，文人書讀的多有“書呆子”，他是個“武呆子”！還很幽默風趣！
九難徒弟罵他，死和尚
他說：我是活的,若是死了，怎能用手彈你，
對方：你今天還活著，明天就死了，
他說：女施主怎麼知道，難道你有先見之明不成？
對方：少林寺的和尚只會油嘴滑舌，
他心想，難道今天齋菜中豆油放多了，伸出袖子抹了下嘴唇，不見有油，舌頭一卷回入口中，也不覺得如何滑，一陣詫異納悶！
澄觀一心而騰掉萬象
雀風雅頌
我不請自來，謝謝。鳩摩智不是金庸武俠中悟性最高的，但他也算是其中之一。
我們先說下鳩摩智，大雪山吐蕃國師，位高權重，道法高深，武學奇才，但狂妄自大且孤陋古聞心高氣傲。一身大雪山絕學加上道家小無相功打敗很多吐蕃和中原武林高手，中原大派掌門少林武當稱雄，包括少林方丈武當掌門也不足懼，可見實力很強，一直窺探中原絕學，如大理段家六脈神劍一陽指和少林鎮剎之寶易筋經，丐幫降龍十八掌雖然他口中不提，文中沒有過多涉及，但敗於中原稱雄的北喬峰南慕容的丐幫降龍十八掌下，也長了見識，慕容世家絕學也是其志在必得的，這些小說及電視劇都有涉及，沒有很高的悟性及武學基礎很難學得這些絕學一二並融會貫通拿捏自如，沒有名師指點一般人不能修習。如郭靖愚笨得洪七公手把手教降龍十八掌。
鳩摩智可以自學成才，學得這些武林絕學，少林一戰過目不忘的本事並用內力催動出的小無相功矇騙少林高僧，可見天資聰穎，段譽假劍譜下經脈逆轉學得大理一陽指，也是歐陽鋒這樣的武痴輩了，偶得遊坦之易筋經自學貫通，也足於說明。然而，我們卻要提下以下人物（排名不分先後）。
三少說武俠
鳩摩智痴迷於武學，希望將天下武功都學個遍。所以他到大理找六脈神劍，學少林七十二絕技，學小無相功，學易經筋。只要是高深的武功，他都想學習，而且學得很認真，進步也很快。
鳩摩智肯定是個武學奇才，但從單純的痴迷性來看吧，還比不上老頑童 。鳩摩智痴迷武學是有目的性的，那就是戰勝中原所有武林高手，揚名立萬。而周伯通沒有任何目的，就是喜歡武學，高下自然就分了出來。
鳩摩智習武進步神速，但從武學悟性上來看，比不上張三丰。武學修為最難的不在於學武有多快，有多精，而在於創新。所以，從武學悟性上來看，鳩摩智甚至還比不上郭襄、歐陽鋒等人。
悟性，那就是在對武學理念深入理解的基礎上，再加以改進和創新。鳩摩智的火焰刀不知是自創還是從別處學習而來，書中沒有交代，但其他的武學全部是依樣練習而成，沒有自己的創新。
但張三丰則不同，依靠不完整的九陽神功，加上自己的頓悟，創出了太極拳和太極劍。這是突破性的創新，顛覆了原來的武學理念，提出了“以柔克剛”、“四兩撥千斤”的全新武學思路，並且加以了實戰化。這悟性，除了達摩祖師，只怕沒人可比了。
也許有人說，“以柔克剛”、“四兩撥千斤”並不是張三丰提出來的，前面早就有了，比如慕容家的“斗轉星移”。但是，以前對這方面的理解不深，只是在招式或者某部分武功裡，或多或少地有所存在。而成為武功要旨，系統地、全面地提出並加以應用，就是張三丰了。
鳩摩智雖然是反派人物，但並不令人討厭，甚至不少人喜愛他，就在於他只是想在武功上比別人更勝一籌，並沒有害人之意。他的失敗，也就在於太執著於武功了，貪多嚼不爛，連這個最基本的常識他都忘了。好在他最後大徹大悟，成為了一代高僧，也算是圓滿的結局。
這就是我的觀點，鳩摩智是武學奇才，但不是悟性最高的人。
三人隨筆
悟性高而心氣也高，而在金庸小說中借用了三國中的典故，藉以展示鳩摩智的聰穎。鳩摩智有過目不忘的本領，當時去少林挑戰時背出經書內容，反誣陷少林抄襲他們。這個是三國中張松獻圖章節，嘲笑曹操的兵法在蜀地是家喻戶曉，看過一遍後隨機背誦下來，嘲笑曹操抄襲，結果曹操怒而燒了兵法，張松被打一頓。悟性高而人性差，即使天賦異稟也無濟於事。
卡斯特梅的雨季128
鳩摩智是天龍里最蠢的人，身為出家人，沒有半點慈悲之心，身為國師，那麼好的資源，卻總想些歪門邪道的東西！他在武學的路上越走越偏，最終差點喪命！性格倨傲，喜歡裝逼，不懂得與人為善的道理！這樣的一個人你們說他悟性高？
你如此善變
鳩摩智
論悟性不行，他是雜而不精精而不純的程度，也就是用小無相神功催動起來發揮的少林72絕技。比起喬峰的武功差的太遠，喬峰體質強悍，降龍十八掌練到爐火純青的程度，鳩摩智無法對抗喬峰的剛猛。
英雄少年66265076
所謂武功的悟性，不是在於你懂得多，而是在於你能把普通的武功發揮的精妙。比如蕭峰，學什麼會什麼都不算奇怪，比如擒龍功，怪就怪在什麼普通的武功到了他手裡都無以倫比，一套最普通的太祖長拳打爆聚賢莊。這樣的才叫天賦異稟。
