鹹卦的六條爻辭都在講感應，就如人的身體，從腳趾開始，一點一點往上感應。
初六，鹹其拇。
“拇”是腳拇指，“鹹其拇”就是從腳拇指開始感應。古時，如果少男少女產生感情，男方會用腳去碰碰女方，看女方有何反應。如果女方沒有把腳移開，說明彼此有意，反之則無戲。
《象傳》解釋：
象曰：鹹其拇，志在外也。
情感是往外的自然流露。感應要先從心裡有所動，方能在外顯示，男方對女方產生了感情，他的腳趾會自然而然去動。當然，腳拇指動並非要去踢對方，而是說腳趾動是純粹自然發生的、潛意識的活動。
六二，鹹其腓，兇，居吉。
“腓”是小腿肚子，感應從腳拇指往上到小腿肚子了，有兇險，停住或在家安居，就吉祥。為什麼呢？
《象傳》解釋：
象曰：雖兇居吉，順不害也。
順應感應之道就沒有危害。感應遇到兇險就要停下來，停下來就是靜，所以真正的感應之道就是“靜”。六二爻處於第二個時空點，陰爻居陰位，又中又正，不要盲目亂動，走中正的感應之道，就可以趨吉避凶。
九三，鹹其股，執其隨，往吝。
“股”是大腿，感應到了大腿，執著而盲目地跟隨別人，這樣前往會有遺憾。九三爻是下卦的最高位，是陽位，容易衝動，太執著會有兇險；而六二爻是先兇後吉，居靜就吉。
《象傳》解釋：
象曰：鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。
“鹹其股，亦不處也”：感應越來越上，越跟越緊，別人都無法安處了，所以太執著不行；“志在隨人，所執下也”:九三爻有意追隨別人，太執著於下方，因為九三爻是下卦最高位。這是告訴我們真正的感應是無心的、隨遇而安的感應，而不是太執著地感應。
九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
守持正道，會獲得吉祥，悔恨會消亡。“憧憧”表示心意不定的樣子，如果心意不定，朋友的心意也會搖擺不定。九四爻是唯一沒有說在哪裡感應的爻，從其爻辭可知，九四爻感應的是朋友，如果自己心神不寧，朋友也會受到自己的感應而心神不寧，所以這裡強調的是感應之心貴在穩定，只要有穩定的感應力，周圍的人就會隨著你穩定下來。九四爻是陽爻處於陰位，沒有守住正位，易動，此時要“貞”，走正道才能吉祥，悔恨才能消失。
《象傳》解釋：
象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。
“貞吉悔亡，未感害也”：九四爻不正，但是守正就不會有悔恨，去感應也不會有危害。九四爻跟初六爻相感應，是陰陽感應。“憧憧往來，未光大也”：忽左忽右、心神不寧地往來，是因為沒有光大感應之道。到哪裡才能光大呢？九五爻。
九五，鹹其脢，無悔。
“脢”指後背，感應到後背，沒有悔恨。“後背”是一種比喻，“意志相背”指和自己意見不同，“鹹其脢”就是能跟與自己意見不同的人相感應，這種感應需要用真心去感化和自己意見相左的人，真心換真心，才能交到更多朋友。
《象傳》解釋：
象曰：鹹其脢，志末也。
志向在於感應末微的東西。九五爻是至尊之爻，同時又中又正，所以能用中正之道感應天下萬物、人心，包括感應與自己意見不同的人，這種大的感應才是感應之道。
上六，鹹其輔頰舌。
“輔”指上牙床，“頰”指臉頰，“舌”是舌頭；“鹹其輔頰舌”就是感應到了上牙床、臉頰、舌頭，這裡的感應更高了，感應到臉上了。從少男少女來說，是先從腳拇指感應，一點一點感應，最後感應到嘴上，也就是接吻了。就其他感應而言，指口中說話。
《象傳》解釋：
象曰：鹹其輔頰舌，滕口說也。
“滕”是施展，“滕口說”就是用言語展現感應之道。如果太花言巧語，就要提防，因為它是假的感應；如果理解為“滕口說（悅）也”，通過施展出口中言語的才能，使雙方心靈感應而喜悅，就是好的。
我們來總結一下鹹卦：通過少男少女從下往上的感應過程可知如何處理人際關係，要真心感應而非花言巧語，該動則動，該靜則靜。真正的感應要虛心、安靜、寬容、心胸廣闊，這樣才能感化別人，包括與自己意見不同的人。如果人人都能有這樣的心，人與人之間都能感應溝通，就沒有矛盾了，天下就和平、和諧了。
鹹卦講的是從下往上的過程，有人說它是練氣功的過程：首先意守腳趾頭，然後到小腿肚、大腿、腰、背，再到頭；也有人說這是房中交合的過程。我認為沒有必要把它限於某一件事，它其實是講了一個大規律，是從下往上、從低往高、從小往大的慢慢擴大的過程。
閱讀更多 張其成 的文章
