《中觀寶鬘論》學習分享
Chapter 1
前文我們說到，稍微了知到空性的人，會產生怖畏之心，但事實上，這種怖畏心對我們而言是非常珍貴的。
無始以來，我們便被困在強烈的我執中，不斷地想要尋找依靠。所以，沒有肉身可依靠的中陰身，才會覺得焦躁不安、手足無措。現在的我們，屁股坐在椅子上，手也能放在桌子上，但如果椅子沒有了，桌子也沒有了，地板被抽走，整棟大樓都不復存在，我們無依無靠地漂浮在虛空中，那將會是一種什麼樣的感受？
可以試著去體會一下這樣的感覺，並儘量將此種感受的時間延長。在我們初步了知到空性的覺受以後，慢慢進步，直到最後沒有一點畏懼。有的師兄說，無論怎樣，就算找到感覺但還是會去思維。實際上，如果是以中觀的方式修行，思維是必須的，但如果是以上師瑜伽，或是大圓滿的方法修行，只需要直接感知，而不需要思維。 我們的每一個內加行都有一部分屬於直接感知的修法，比如上師瑜伽，或是金剛薩埵最後的觀想部分。《大圓滿前行》是非常高級的一本書，對於大多數人來說，只要好好修完一遍加行後，再倒回去重新把每一個加行如理如法地好好修一遍，每個修法都可能成為我們開悟的因。
Chapter 2
有時突如其來的外力讓我們受到驚嚇，所有念頭瞬間消失無餘，這又是什麼情況呢？一般的人在受到驚嚇的瞬間，所有念頭都會斷掉，並停留在阿賴耶識的狀態中。以前的密宗上師在給弟子直指心性的時候，就常用這種驚嚇弟子的方式。通過這種方式，弟子依靠修加行所積累的資糧可以瞬間開悟。但是，這需要弟子的根機非常成熟，對於平臺君這樣的基礎來說，最多在那個時候愣住幾秒鐘。
如果沒有智慧，所有的阿賴耶識都沒有任何用處。睡覺的時候，除了睡眠質量不好的人以外，大多數人都會進入阿賴耶識，可我們依然沒有解脫，所以，我們仍然需要不斷聚集緣起、積累資糧和懺悔業障，依靠對上師的信心，攢夠足夠的功德，才能現見光明。
對絕大多數人來講，根本不能在沒有任何座上修功夫的情況下，就可以讓覺受的時間延長，除非是善根特別特別特別好的，但是世間上這樣的人可以說是鳳毛麟角。 而其他人所見到的這個東西，都是像閃電一樣轉瞬即逝，所以他們選擇通過修行的方式去找“閃電”出現的這種感覺。所以，如果現在還沒有辦法找到這樣的感覺，那就還需要再不斷修行，少量多次反覆體會，只要一直去修，我們覺受的時間會逐漸延長。
修行其實就是製造“閃電”的過程，只要一直勤奮地製造，“閃電”出現的時間就會從一秒變成兩秒，兩秒變成三秒，最後持續的時間越來越長。一旦找到“閃電”，並將其不斷延長，我們就會對修行產生意樂。但這個時候還沒有真正變成菩薩，只是初步證悟。初步證悟之後才起修，還有很長的一段路要走，但此時已經看見了希望。
Chapter 3
安住的時候，不可能沒有思維，念頭一出來，不需要把它趕走，只需要去觀察它，或是不管它，重新觀想金剛薩埵降下甘露沖洗我們……最後融入於虛空。反覆觀想，這個過程就是不斷延長在“閃電”中安住的過程。可能我們有很多雜念，但他們都不需要被趕走，對於一個有修行境界的人來說，這些雜念與他們沒有任何關係，就像宗薩仁波切所說的那樣，不要與念頭“交配”。如果能做到這一點，我們就已經進步，不被外境所轉。如果能找到外境對自己沒有什麼影響的感覺，我們就可以去嘗試一些動中禪，檢驗一下自己的這種感覺夠不夠穩固。
不需要去找念頭，也不去追求任何境界，無修而修。
那我們現在應該怎麼做呢？先通過修上師瑜伽安住於虛空，念頭出現時，我們可以看著念頭，也可以不去管它，不讓它給自己造成任何傷害。 每個人的根器不同，所以每個人的覺受也會有所不同。當我們座上功夫到了一定時候，座下就能用上。我們不知道自己離這個狀態還有多遠，但我們可以進行自我衡量。
或許我們現在知道了一些理論，但依然還是會被習氣牽著走，在面對一些無法面對的事情，僅僅依靠見解，是無法解決問題的，所以還是要靠座上修。當我們遇到一些戰勝不了的事情時，通過打坐的方式處理問題，會比告訴自己道理要有用得多。
老聞思很容易犯一個錯誤，就是用道理說服自己。事實上，道理能起到的作用是非常小的，內心很多過不去的煩惱，其實還是要靠修行和打坐融化。此處說的打坐，可以是上師瑜伽，也可以是我們最有信心、最有感覺的一個法。不過，上師瑜伽是所有修法的前提，就算是脩金剛薩埵，也是要先皈依、發心和修上師瑜伽，然後再是脩金剛薩埵。金剛薩埵也是上師的化現，當我們把金剛薩埵的本體觀想為上師的時候，也相當於是在修上師瑜伽。不管怎樣，我們根據自己的情況，選擇對自己最有用的法。
Chapter 4
如果對上師的信心非常大，也有可能一見到上師，當下煩惱煙消雲散。因為信心可以燒燬惡業的種子，如果能夠視師如佛，通過上師瑜伽，很容易達到開悟的狀態。
現在有許多人喜歡收集大圓滿的教法，但是在顯現當中，還有很多基本的貪嗔痴都沒有戰勝，與其這樣，還不如好好修加行。
如果依然在貪嗔痴慢疑的驚濤駭浪中打滾，最好就不要太得意地說自己是大圓滿根器，好好掂量一下，就知道自己是在什麼狀態，還需不需要修加行。如果現在還沒有辦法證悟空性，面對煩惱時就手足無措，祈禱上師三寶是最好的辦法，這比用聞思得來的見解去硬碰硬的效果更好一些。對上師充滿純潔無瑕的信心，才能修好上師瑜伽，如果對傳法上師都有不滿的看法，就算上師已經化光，你也無法讓上師融入進來。總之，把上師瑜伽修好非常重要。
並且，我們要知道，最後融入我們的，不是有形有相的上師，而是一種智慧，上師與我是無二無別的，上師就是我，我就是上師，我和上師是一體的法界，這就是最大的平等。不管是面對一朵花、一個杯子或是一本書，只要進入這種狀態，便能體會到能所雙亡的感覺。
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