曾读《射雕英雄传》，中有一人，惊才绝世，风姿隽爽，更是离经叛道，狂放不羁，费尽了金庸老先生的笔墨，他正是五绝中的“东邪”黄药师。书中言黄老邪：非汤武而薄周孔，常思慕魏晋士人率性放诞，漠视传统礼教，却最敬重忠臣孝子。由此看来，黄药师为人是以“魏晋风骨”为标准的，那么什么是魏晋风骨呢？
汉末三国时，天下大乱，民不聊生。曹操作诗《蒿里行》写道：白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。而他本人也参与制造了这哀鸿遍野，惨绝人寰的世界，有人说曹操杀业太重，导致他一手缔造的魏王朝尽是些短命的皇帝，不是没道理。
曹操的诗文多有纵横九州，气吞天下的气概，本人行事也是极为霸道， 建安十三年，曹操为丞相，强制辟司马懿为文学掾，以辅佐曹丕。与曹丕乃至曹睿的短命相反，司马懿真是能够隐忍律己，保命延年，先后熬死了曹操、诸葛亮及曹氏、夏侯氏宗族，拨开了三国诡谲的风云。司马氏自诩礼教传家，却以比曹家更为黑暗深险的手段把持着魏国朝政，至司马昭当权，更是“司马昭之心路人皆知”。于是，整个天下陷入了一种颓靡之气，而也有一部分名士在以自己的方式对抗着这昏暗的朝堂与乱世，从这阵低潮中涌出一股清流，他们以玄学为思想，以遁世为实践，以归去来兮为志向，以放浪形骸为本色。著名的“竹林七贤”中就有孤高如鹤的嵇康，有爱憎分明的阮籍，至东晋南北朝时，又有“天下才一石，曹子建独占八斗，我得一斗”的谢灵运，和“不为五斗米折腰，事乡里小人邪”的陶渊明。
这些人最为后人感叹的还不是他们文学上的成就，而是他们身上的一种气质，抚琴饮酒，长啸当歌，蔑视礼法，率性而为，乐在其中却又超然物外，在精神上有一种洁癖。比如嵇康就因怒怼司马氏，写下了千古名篇《与山巨源绝交书》而被迫害，临终前以一曲《广陵散》作为旷世绝响，后世引为传奇。但是，正所谓“水至清则无鱼”，这种精神洁癖的缝隙中也充斥着一种消极避世的颓废之风，让他们又未必真的能做到洒脱超然。
这里要说的却是王导与周顗的故事。
王导出身于琅琊大族王家，与谢安并称“王谢”，是晋朝社会名流，更是掌权当道者。唐代诗人刘禹锡就曾作《乌衣巷》说“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。话说王导的族兄弟王敦执掌兵权，有凌驾皇帝的势头，受到晋元帝司马睿猜忌，于是王敦赫然从荆州起兵直攻京城，欲以“清君侧”为名铲除刘隗、刁协等异己，控制皇帝。王敦此等行径已经罪同谋反，是灭族的大罪，自然祸及王导一家。为保一家老小，王导进宫请罪，表示与王敦划清界限，渴望得到皇帝的宽宥。
而就在这时，朝中素有名望，同时与王导也颇有交情的周顗周伯仁也进宫面圣，周顗平日以孤高潇洒，嗜酒放浪闻名。王导向周顗求援，希望他能在皇帝面前为自己求情，周顗偏偏傲娇，一翻白眼，装出一副冷漠无情来，让王导心中更加绝望。
然而，晋元帝司马睿竟然赦免了王导一家，还加以重用，这令王导感到意外。捡回一条命的王导却对周顗的无情无义表示出了怨恨，但他并不知道，正是周顗暗中为他求情，才让司马睿赦免了王导一家。阴差阳错的一场误会，友谊的小船说翻就翻了。
后来，王敦毕竟仗着自己兵势强大，控制了皇帝与朝廷。在审问被俘的周顗时，王敦还是很介意这个周伯仁的名望，未敢轻率杀他。于是，王敦找王导商议对周顗是杀是留，王导因对周顗之前的冷漠而怀恨，心想“你不曾为我说情，我又何必为你出头”？因而三缄其口。最终因为他的沉默，周顗被王敦杀害。原本的一对好友，因为闹别扭，酿成了这样的悲剧。
后来王导在收集周顗的遗物时，才知道周顗确实曾为他辩白，并专门写过奏章维护他和他的家人，只是不肯在人前表露而已，对于王导后来的沉默，周顗也并未作出任何表态，只是将生死一笑置之。想到自己不负责任的沉默，王导有一股强烈的负罪感涌上心头，于是有了那句悔恨的名言，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。幽冥之下，负此良友……”从此，王导也因为这一番负罪感而深受折磨，郁郁而终。
王导与周顗的关系原本亲密，彼此还算欣赏对方，不然周顗也不会费心帮助王导，他二人还并不像嵇康与山涛纯粹是因为政见不和，不得不分道扬镳。都道交友贵在交心，但其实这世上并没有那么多的心有灵犀，人的感情，人的爱与善意还是需要表达出来的，尤其是正能量的感情，一个小小的误会，很容易酿成终身的遗憾。魏晋名士多把“不解释”“不同流”“不顺从”作为标榜个性的一种风尚，焉知不是对自己，对身边人的一种间接伤害呢？
话题又回到了黄药师身上，他也是以性格乖僻著称，做事不讲情理，爱迁怒于旁人。作为一代宗师，他文武全才，聪明绝顶，但作为一个正常的，应该具备感情的人，他表现的矮小甚至残缺，可谓智商能爆表，情商不及格。对于结发妻子，他极尽宠爱，最终却任凭她在临盆的状况下为自己默写《九阴真经》；对于女儿黄蓉，他没有尽到一个好父亲的责任，在其幼时不施以引导，却在她出落长成后实行专治；对于陈玄风、梅超风二徒，他的冷酷又逼得二人反叛师门，更使得其他弟子被连累得成为残疾之身，最终当梅超风倒在他怀中时，他又有没有“我不杀超风，超风却因我而死，幽冥之下，负此爱徒”的感叹呢？
因为郭靖这个“假想敌”，黄药师曾迁怒于江南七怪，曾放言杀尽七人满门，但真当五怪横死于自己家中时，真相却是他被杨康这种小人嫁祸利用，也实在是可笑可悲。少时读金庸小说，对于黄药师的才华与性情无比羡慕乃至崇拜，历经人情世故后才觉得他的为人处世风格实在不可取——愤世嫉俗，于事无补，沟通布施，才能广种福田。不过黄药师也有一次所作所为让我刮目相看，就是他生生受了江南七怪老大柯镇恶吐痰的羞辱，竟没有发作！也许，出人意料才是黄老邪本色，也许他认可柯镇恶的正直，也许他认可江南七怪是忠臣孝子，也许他心中隐隐觉得“我不杀五怪，五怪因我而死”，受此一唾，权当凭吊忠良吧……
黄药师的过往失去了太多，黄药师的前程又是一路迷茫，这是性格决定的命运。相似的还有南帝段智兴，他的困局也源于自己热衷于名利，而忽略了与身边之人最起码的感情沟通，其实他明明没有做出对不起旁人的事，相反他自己明明是受害者。即便是普通人家的男人，被送一顶头盔也不光彩，更何况他贵为帝王之尊呢？但是，不知是出于什么心理，当年段王爷没有追究刘瑛姑与周伯通的私情，但却又在所有当事人心中种下了一颗恶的种子，这种不合理、不正常的处理方式也导致了后来更深的裂痕——瑛姑与周伯通的孩子被裘千仞重伤，一个可怜母亲的求救换来的是冷漠无情，可段智兴的见死不救到底是对是错呢？作为读者，我觉得自己没有资格评判，但段智兴自己却陷入了万劫不复的深渊，因为这份同理心与负罪感，他舍去了皇位，出家为僧，成为一灯和尚。
“我不杀此婴，此婴却因我而死……”又是一个本不该发生的悲剧。
再看郭靖，他也曾陷入“蓉儿因我而死”“娘亲因我而死”“一众黎民因我而死”的痛苦困局，但因为他的天性，因为他对身边人总是抱有善意与良知，他虽然讷于沟通，却比任何人都渴望沟通，渴望给予，所以最后他能走出困局，完成自我救赎，终成为一代大侠。
我们应该尽量以善意去揣度别人，却无法要求别人以同样的善意对待自己。许多人自命清高，却又埋怨世人不理解自己，可既然怀揣善念，多表达出来，传递这份正能量不好吗？
魏晋风骨在历史文明中是一抹异彩，但一些魏晋士人本身却并未真正得到解脱。王导、黄药师、段智兴他们身上发生的事情不是大多数人愿意看到的。所以，作为自身来讲，常怀进取之志，修炼勇猛之心，心藏大爱之念，在人际关系中敢于向前迈一步，经营大的格局，才是我辈真正要达到的境界吧。
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