本篇為客名君好友河心月作品。感謝河心月搜索大量資料，精心撰寫。
————————————————————野曼（1921.8-2018.1）——————————————————————
2018年1月4日，97歲高齡的野曼駕鶴仙去，這位客家詩人的詩歌人生卻凝結在一首首詩裡。野曼（1921-2018），廣東蕉嶺縣新鋪獅山鄉人。野曼的父親在蕉嶺縣故鄉是頗有名氣的書畫家，尤其擅長畫蘭，因此給野曼出生時取名賴觀蘭（後改為賴瀾）。在家庭的薰陶下，早慧的野曼從小喜好古典詩文，並喜歡普希金、惠特曼等外國詩人的詩，讀初一時，就在上海的《少年文藝》上發表作品。
————————————————————— 在東山中學與詩歌結緣 —————————————————————
1938年，時年17歲的賴觀蘭在梅縣東山中學讀高中，與後來成為東山中學第十八任校長的李泉隆先生是同班共室、志趣相投的同學兼詩友。賴觀蘭讀高中時因酷愛新詩，經常創作愛國詩歌，彼時便取《詩經》“野有蔓草”之“野蔓”作為筆名，後又改為“野曼”。從此，野曼一生與詩歌結下了不解之緣。
《詩經·鄭風·野有蔓草》是這樣寫的：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧”。
野曼就讀的梅縣東山中學由葉菊年、葉劍英、丘燮亭等創立於1913年春天，立校之初在東山書院創立了“私立東山中學”。那時，抗日救亡運動已擴展成為全國規模的群眾運動。廣大青年學生成為各地抗日救亡運動中的骨幹力量。
梅縣東山中學的學生愛國運動搞得轟轟熱烈。17歲的野曼血氣方剛、愛國熱情高漲，激發了追求民主、進步和自由的理想；正如野曼在2003年8月26日《中國詩人》“野曼訪談錄”（採訪人：張大為）中所說：“我真正愛上了新詩，還是1938年在梅縣東山中學讀書的時候開始的。這是一所地下黨領導的學校，救亡抗日的洪流在那裡濤飛浪卷。”
那時，野曼是一位新詩的狂熱追求者，是一位“走路在做詩，做夢也在做詩”的“詩迷”。野曼在“訪談錄”中還說到：“當我寫下‘第一句’和‘第一個標點’叫做詩的那個年代，是一個風狂雨驟、內憂外患的年代……在這國家民族和個人處於生死存亡的歷史關頭，新詩挺身而出，高度發揮了‘炸彈和旗幟’的功能，它如狂風似炸雷，在鼓舞人民群眾的鬥志，歌頌抗擊日寇的英雄戰士……時時刻刻在衝擊著我的心靈，為那‘炸彈’和‘旗幟’所震撼、所激勵。”
————————————————————— 與蒲風一起編愛國詩 —————————————————————
1940年夏蒲風夫婦（前排）與江洪及野曼（後排）合影於鬆口
就讀高中期間，野曼有幸與蒲風一起主編了愛國進步詩刊——《中國詩壇嶺東刊》。蒲風、陳殘雲、雷石榆、蘆荻等詩人常為之撰稿，使這株詩歌奇葩在嶺東大放異彩。蒲風也是梅州人，是著名的愛國詩人，是新詩歌運動的最熱心組織者和推動者。
蒲風（1935年攝於東京）
彼時野曼還主編了《孩子縱隊》，宣傳發表東江縱隊小鬼隊的事蹟，大受讀者歡迎，後來，《孩子縱隊》的生活書店被國民黨特務查封，《中國詩壇嶺東刊》第二卷第六期送檢的稿件也被檢查所扣留。山雨欲來風滿樓，梅縣的形勢一片嚴峻，人心惶惶。地下黨發現在郵局檢查的異黨分子信件中，野曼的名字赫然在目。於是，蒲風決定到桂林文化城去，並相約野曼“於桂林《救亡日報》聚首”。1940年野曼參加了全國抗敵文藝協會桂林分會。
—————————————————————— “槍邊的夢” ————————————————————————
後來，日本軍隊開始南北夾擊，向桂林推進，國民黨也將在桂林下手，形勢陡然緊張。野曼在桂林也呆不下去了。
今日，我們將《槍邊的夢》細細讀來，彷彿仍能觸摸到作者滾燙的心、悲憤的怒火、火熱的激情和那個時代的精神：槍/多麼響亮的名字啊/昨夜/我夢到枕邊的槍失蹤了/我發現這支心愛的槍/被握在一個喝血者的手裡/向著我年老的母親/向著我的弟弟和妹妹/瞄準著……/我哭了/我從來沒有過這樣多的淚水/我看見我那經不起恐嚇的/衰老的母親和年輕的弟妹/都跪在槍的面前號哭/他們都比我哭得更加的悲傷……/媽呀，不要哭，不要再提起/我們是什麼勝利國的公民/生活在這痛苦的日子裡呀/我曾經看到了/無數的人都像一條小牲口/那樣地生活著,勞碌著/把繁花似錦的日子/埋葬在陰暗的田野裡/每逢收穫的季節來了/喝血者卻嚎笑著走來/從他們的手裡搶去了/最後一把生鏽的鐮刀……
—————————————————————— 中國詩壇長青樹 ——————————————————————
建國後，野曼於1955年受胡風冤案株連被審查。1966年“文化大革命”之後，野曼被批判押送粵北山區黃陂勞動改造，受到不公正待遇；1973年，野曼從黃陂被調了出來。1980年胡風案平反；1981年，作為“漏網的胡風分子”的野曼終於得到解放。野曼先生文革前雖也不時有作品問世，但直到新時期後,才真正煥發詩的青春，發表了大量的詩文。野曼在新時期的詩歌中經常寫到愛，包括《愛的潛流》、《愛著是美麗的》、《妻愛》等，從這些詩中可以感到一顆熾熱的心在跳動。
野曼一生詩作頗豐，甚至年逾花甲仍筆耕不輟，發表了數以千計的詩歌、散文與評論,出版、主編詩集、散文集、詩論集幾十部, 數以百計的名篇佳作如《槍邊的夢》、《積雪期》、《秋旅情思》及散文《妻愛》等上百首、篇被選入《中國新文學大系·詩集》、《中國新文學大系·散文集》、《中國抗日戰爭時期大後方文學書系·詩歌卷》、《1949--1999中國當代文學作品精選》、《新中國50年詩選》、《世界反法西斯文學書系·中國卷》、《1949--2009中國詩歌名篇珍藏版》及外國多個國家出版的《中國詩選》、《亞洲現代詩集》等兩百餘種權威選本。
野曼《關於時間》
野曼還出版了專著詩集《短笛》（1942年）、《愛的潛流》(1982年)、《迷你情思》(1987年)、《花的誘惑》(1992年)、《女性的光環》(1991年)、《浪漫的風》(1991年)、《風流的雲》(1999年)；散文集《妻愛》(1984年)，詩論集《詩，美的使者》(1991年)以及《野曼作品選萃》(1998年)等；還有散文集《繆斯的愛》、詩論集《中國新詩正喧騰於一片輝煌的空間》等。
其中詩與散文等已被選入80多種選本中，且被譯成英、日、韓、德以及南斯拉夫和羅馬尼亞等多國文字，在各國出版發行。野曼先後參加中國作家代表團出席貝爾格萊德舉行的第30屆世界作家會議、南斯拉夫24屆詩歌節，以及應邀訪問羅馬尼亞、新加坡、馬來西亞，同時參加泰國及日本舉行的第10屆、第16屆“世界詩人大會”。
———————————————————————— “詩=生命” ———————————————————————
野曼先生將一生奉獻給了新詩，新詩融入了他的骨和血。詩在野曼的人生歷程中相喜、相悲、相慰、相愛、相隨，用野曼自己的話來說：“我曾經寫下了一個公式‘詩=生命’。還寫下了‘生命宣言’：詩，是生命的喧譁，生命的追尋，生命價值的最高體現。而生命又是屬於人民的，它為追求而獻身。為了這一追求，我將終生奮發，鞠躬盡瘁！”
晚年的野曼也時刻關注著中國詩壇的發展，面對上世紀末中國詩壇出現的一些歪風邪氣, 他仗義執言,敢於批評。關於這一點，筆者查證到野曼先生2003年8月26日發表於《文藝報》的一篇文章“新詩果真沒有傳統嗎？”。其時野曼先生已82歲高齡，仍思辨清晰、引經據典、邏輯縝密，分析了當時詩界存在的一些對新詩藝術傳統的認識誤區、甚至是全盤否定新詩傳統的問題。
野曼在文中指出，“新詩的藝術傳統，它既不同程度承接了我國古典詩歌藝術的血脈 , 又體現了自由詩的藝術特點。它在藝術上的操守, 包括形和音兩個方面。所謂形, 即詩的體式建構，如自由體、新格律體、十四行詩、樓梯體、散文詩、民歌體,等等 ,它和古典詩歌一樣 , 都是多元的格局。所謂音，也就是詩的音樂美 ,音樂性形態 ,主要是節奏和韻律”。
野曼先生是一名經歷了抗日救亡戰火考驗的愛國詩人，其骨子裡流淌著不可磨滅的愛國情懷。1996年8月，野曼先生到日本參加第16屆世界詩人大會。期間安排一天旅遊，他忽然發現旅遊車開到了靖國神社叢林外，便立即要求下車，憤而拒絕參觀；同時下車的還有他的夫人林紫群和上海女詩人陸萍。
當晚，他在下榻的東京銀座賓館寫下《殺手們的墓》——“那死了多年的頭號殺手/已悄悄爬出了棺槨/他們渾身浸透/中國死難者淋漓的鮮血/手裡還緊握著/從未睡眠的屠刀/墓裡死了的又活了/墓外活著的卻死了/他們彼此瘋狂擁抱/眼裡燃燒著/帝國貪婪的火/夜夜失眠的導彈/正在墓門外等候。”
生命誓言
無疑，我會老去
我那挺直的脊椎
便是我的碑
Naturally，I’ll be old
My upright backbone
Will be my tablet
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