影响日本深远的一代书法大师，古代书法的临帖狂魔
王铎 《临阁帖轴》 1631年 草书 绫本 277.5×45.8cm 南京博物院藏
位于明末清初的书法家——王铎，是中国书法史上最优秀的书法家之一，他的书法作品有着猛烈的吸引性以及独创性，直至今天依然对我们学习书法有着很大的启发作用。
王铎《临王献之愿馀帖》轴 崇祯六年（癸酉1633年）绢本，草书 197.5×50.5cm，青岛市博
从历史上看，王铎由明入清，致使他沦为政治上的“贰臣”。“贰臣”这两个字是一块烙在心房最深处的烙印，沉重而又凶横，压得王铎喘不过气来，这种郁结不散的磅礴气息在他的书法作品中得以宣泄。
王铎 临王羲之永嘉敬豫帖立轴 作于1634年 纵172cm 横53.5cm
王铎人生的这种悲剧性铸就了他在书法作品中所表现出的崇高之美，特别表现在他的“拓而为大”和“不规则摹拟”这两种创作型临帖方法。为他解决书法艺术研究中的“入帖”和“出帖”这一对立的关系群体：书法的继承与创新。
王铎《临王献之省前书帖轴》1635年作
王铎作品中“涨墨”法的突破性运用，致使其行草书以势取胜，“重势尚意”、“化简为繁”。由此为世人所瞩目，为我们书法艺术学习注入了古人的血液。王铎成功的从临摹古人之“他神”转换到“我神”，形成了自己独特的艺术风格。
王铎 临王筠帖行书轴 186.8X50.7厘米 绫本 上海博物馆藏
因此,虽然后世凭借“以人品论书品”的评价标准，对王铎的书法艺术成就评价褒贬不一，但是到了清末和民国初年，王铎的书法艺术又重新走进了人们的眼帘，被后人客观的对待，并被赋予了应有的历史地位。王铎对后世的影响深远，其中对傅山的影响最大，甚至远波日本，影响了日本一代书风。王铎的成功无疑来自于其深厚的临古功底。
王铎《临王献之鹅还诸女帖》轴 清顺治四年（丁亥1647年）,南京市博物馆藏 。
王铎终生标举二王，留下大量的临王之作。尤其在他四十岁以前，大抵深扎于二王。据记载：临《王羲之采菊帖》、临《王羲之敬和帖》、临《王羲之增慨帖》、临《王羲之小园子帖》、临《王羲之家月末帖》、临《王羲之瞻近帖轴》、临《王羲之诸从帖》临《王羲之嘉兴帖》、临《王羲之阮生、尚停、长平帖》、临《王羲之诸怀帖》、临《王羲之司州帖》、临《愿馀帖》、临《王献之永嘉帖》、临《王羲之疾患帖》、临《王羲之太常帖》、临《王献之豹奴帖》、临《王献之桓江州帖》、《王献之潘阳归乡帖》、临《王献之鹅群帖》、临《王献之发吴兴帖》、临《王羲之昨见帖》、临《王羲之阿姨帖》、临《王羲之嫂安和帖》、临《王献之集聚帖》、临《王羲之此诸贤帖》、、临《王献之忽动、委曲帖》、临《王献之诸女帖》、临《王羲之阔别帖》、临《王献之阮新妇帖》、临《王羲之得万书帖》临《王献之廿九日帖》、临《王羲之昨得熙、不快帖》、临《王羲之宾至、散势帖》、临《王羲之清和帖》、临《王羲之不审帖》、临《王献之适奉帖》、临《王羲之八日帖》、临《王献之安和帖》、临《王献之授衣帖》、临《王献之玄度帖》、临《王献之敬祖帖》、临《王羲之西问帖》、临《王羲之此郡帖》、临《王羲之择药帖》、临《王羲之爱为上、龙保帖》、临《王羲之秋月帖》、临《王羲之汝不帖》、临《王献之岁尽帖》、临《圣教序》、临《兰亭序》、临《王献之奉对帖》、临《兴福寺帖》。
王铎《临王献之省前书帖轴》1647年作 纵164cm 横50cm 开封市博物馆藏
虽然王铎在朝野之中，一直不受重视，但是王铎的书法艺术为当朝的统治者们所熟知，“时宫中有楹句有‘万事不如杯在手,一年几见月当头。’”旁注东阁大学士王铎奉救书云：“能够在帝王之家留下自己的墨迹,在当时不营是一种最好的宣传。”于是清初的王铎在朝廷中声名大噪。在朝野之外，王铎的书名更是远播海外。识者拟之元文敏公孟顺,海内得其一,赫蹄珍为拱璧,四夷使臣至,必购公书,上其国王以为重。另外,王铎临帖作品一条重要的传播途径就是进行刻帖,王铎身后的个人刻帖颇丰,刻帖中的临帖作品亦不在少数。
王铎《临柳公权辱问帖轴》
王铎《临张芝帖》轴
王铎《行书轴》 绫本 纵206cm 横51cm 广州美术馆藏
王铎临王羲之帖
王铎《临欧阳询行书帖》 绫本 纵234.5 横51.2厘米 上海博物馆藏
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