01
我終於沒能安排出時間去克什克騰，聽許巍。
岱久說：“老師，來克什克騰吧。端午節，我的久久遊承辦許巍的個唱。你不是喜歡他的《藍蓮花》麼。”
02
傳說藍色蓮花能使人死而復生。所以聽這首歌時，我多從渡刼而化，向死而生的角度去品味。
《藍蓮花》算是首好聽的歌吧，反正我挺喜歡的。卻一直沒學會唱它，只是喜歡聽。實際，我是不敢唱，怕唱掉了其中的某些東西。
那歌哦——
曲調不釋佛音，卻能讓人感受濃濃的禪味；
曲調也不豪放激昂，卻有震撼人心的力量；
其中雖有幽暗用詞，卻不會使人沉溺，反而讓人心生光明的嚮往；
其中亦有遊移之語，卻不會使人彷徨，反而讓人滋漲堅定不移的希望。
——我卻是個糊塗的人，對這種剪不斷理還亂、矛盾糾結的東西最容易痴迷。
03
我的世界是單純的藍色。
十年前就有聽《藍蓮花》了，也有被她的傷感和勵志打動。覺得嚮往的自由步伐趨行在幽暗的歲月，雖然憂傷並忐忑，心卻清澈並堅定。慶幸自己在物慾橫流、人心淪喪的世界還拈緊了一朵自己的藍蓮花。
這時聽《藍蓮花》，我的藍是單純色。
04
我的世界從什麼時候開始複色？
終於，漸漸地聽她少了，因為好聽的兒歌太多了。一時喜歡這首，一時又去喜歡那首。
卻在每每心生傷感的情緒，需要堅定的安慰時，腦中自然奏響藍蓮花的曲子，呈現藍蓮花的形像。彼刻，殘忍雖然無解，但悲哀緩解。
那時，想得可多呢。曾認真地覺得：人這輩子就是從欲求初長成，到欲求不斷加多，又到不斷加深的過程。哪個守得住初心？又有哪些初心值得一輩子堅守？時位之必須移人，那些藍蓮花一樣的善良之初僅存於心便已十分不易，當成目標來實現則是痴心妄想。
我們本來就活得糊塗。想想當初吧。我們呱呱墜地來到這個世上的時候：我們那麼樣兒地嚎啕大哭，那麼樣兒的不情願。可是，隨了眼中草木一度度枯榮，隨了教習和教化的一遍遍轟炸。我們鬥志高昂向前衝向高攀著。雖然所有人的終點都一樣，但我們仍然鼓勵自己和夥伴：奮鬥啊，重視過程。過程麼，呵呵，也會過去。我們不願意弄明白：我們的奮鬥，是拼力的前行遠離起跑線，還是匆忙著迴歸我們來的那個地方？那個地方一定是極美的。要不，我們來的時候幹嘛那麼地不情願呢？
人生懵懂的時候，想什麼都想不明白。雖然，終於能自我地胡思並亂想了。可是，又止於想想。我的藍蓮花依然根植在心上。
這時聽《藍蓮花》，我的藍是複色。
05
我的世界開始包容所有顏色。
今晚，又聽見《藍蓮花》。好久沒聽了呢。無端地覺悟：許巍唱的也不外是希望。但，是希望沒有希望！
人的一生或者就像希臘神話裡的西西弗斯一樣。西西弗斯對命運的抗爭，是何其荒誕啊。——有誰願意竭盡生命卻落個一無所成？西西弗斯肯定不知道命運早已安排巨石永遠地滾落下來！所以他有希望！他也有自己的藍蓮花深植在心。但這種出於蹇困的激情，還是對生命本身的熱愛麼？滿懷著敬意對抗迫害，並感謝苦難，怎麼那麼讓人難於理解呢！難道所有的正義與高尚都非存在殘忍之中，就像上帝非要把玫瑰安排長在叢刺之間？西西弗斯的奮鬥常被解讀成人生的另一種幸福，你喜歡這種幸福麼？你喜歡這樣子的人生麼？我們卻只好喜歡像西西弗斯那樣活著，因為未來沒來。是的，我仍心存努力於客觀，總會有改善的僥倖。藍蓮花還在咧。
《藍蓮花》就是以最簡潔的語言闡釋生命中最複雜的矛盾，以最舒悅的旋律解讀人生裡最不易訴說的苦難，以最輕輕柔的拂拭潔淨著人心的粒粒塵埃。那種無慾無求的豁達，實是勘破紛擾的無奈！那種摒棄喧囂的搖滾，不田園牧歌，實是逃離！那種風塵盪滌洗禮後的安之若素，就是自我麻醉！但畢竟還有希望！——哪怕是沒有希望的希望！
一場豁達之旅的完成，或許真有超越生命的美吧。但這種羽化，我們得經歷了怎樣的苦海劫波才完成呢？或許奮鬥和堅持的本身僅是一場心靈慰藉，以期獲得一種屬於自我的感動而已。——我們的努力僅僅是自己在感動著自己！
這時我的藍，無論是無奈還是無慾，都呈包容色。
06
可是哦，我的生命中，還有藍麼？
如果，端午節的晚上，我在躁動的年青人群裡，守圍著幾堆篝火，暢飲著套馬杆子，聽許巍彈了吉他，流下了眼淚唱起《藍蓮花》。
我在這個向死而歡的節日裡，在那麼切近的視聽中，手持屈死的屈原大夫的粽葉，還能拈起當初的那朵藍蓮花麼？
07
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