怎么和旺姆，十五妹相识的，前因后果都有图片、文字，能撰写一本杂志。话说起来那样故事太长了，我就不在这里从头说起。几句话概括，藏族人好客，热情，再就是能喝酒，太能喝了，不是一般的能喝，而且喝酒的感染力极强，由不得你不醉。昨晚，我就这样醉在了尼洋河。
如果你到了西藏和藏族人相处不喝酒，那就是走马观花。走完了，回家。回去后无法回味。
言归正传，到了旺姆老师的家门我惊呆了，门口站了许多女孩，两侧还围观许多的藏族男女。两位年青的藏族妇女双手捧着洁白的哈达来到了我的面前，我虔诚的把头前倾。看着洁白的哈达，心中燃起了神圣的肃穆。我接过了为我送上的酒，虔诚的喝下。
热烈的仪式完毕，我跟随着她们进了一个藏式的院落，旺姆老师从客厅迎了出来，笑微微的把我拉进了一间大约有80平米的藏式客厅，我还没有来得及细看这藏式客厅的风格摆设，就被刚才那几位在门口迎接我的女士带到另外一间屋里换起了藏族服装。她们精心的为我打扮了一番后才让我回到客厅，这时，旺姆开始为我介绍这几位热情的女人。有旺姆的弟媳妇、哥哥的媳妇，还有她的女朋友央宗，卓嘎，拉姆，加上旺姆，十五妹和我，一个叫达娃的时髦藏族女孩也从拉萨驱车赶来。一共九个女人。
嘿嘿，这是怎样的一台戏啊。
我被旺姆郑重的请到了贵宾的坐上，接受了再一次的轮番敬酒。
我端起青稞酒，听从旺姆的教导。她手把手的教给我，来，一敬天，二敬地，三敬父母亲。这些敬酒仪式和汉地敬酒的仪式差不多。我按照旺姆的旨意，喝干了银杯里的青稞酒。顿觉天旋地转！昨天的酒精还在身体里翻腾，现在又倒进了一杯杯青稞酒。
我问旺姆你昨天也喝酒了，怎么不难受？旺姆很随意的说，我们西藏的女人对酒有感觉，不醉，酒对我们有感情，不醉。你现在喝的酒，是我们的最高礼节酒，应该不醉。
但，难受。我说完，看着旺姆对着我笑，那样的得意。
旺姆的弟媳送上了精心准备好的人参果、酥油茶、水果和油炸食品。我还没来得及说上感谢的话，旺姆的弟媳妇又不停的举起酒杯敬酒，又连喝几杯后，她们才让我坐下来。
我定了定神，告诫自己要时刻清醒，还没有正式喝那，别醉。要不扫了大家的兴趣。我拍拍脑袋说，听话啊。提醒还算管用。
我在大脑的支配下，开始观察旺姆家的藏式客厅。
客厅靠墙一排是藏族式的柜子，大约有一米二三高，由黄色、蓝色、红色三原色组成的基调；台面上放的有电视、录音机、花瓶，还有特有的藏式装饰品。最显眼的是五个玻璃镜框里镶嵌着的马克思、恩格斯、列宁、斯大林，毛泽东像。这样的景致好像N多年在哪见过。靠窗户下摆放的是一圈铺有色彩鲜艳的藏式毯子卡座（也就是沙发）；前面是一圈精工雕刻的藏式茶几，也是鲜艳无比，比一般汉族家的茶几高出了许多，坐在卡座上无需弯腰，轻松的可以拿到茶几上的任何东西，很实用，不累。
旺姆让她的弟媳妇和嫂子招待我，她转到厨房后去准备饭菜。
趁着酒意我问旺姆的弟媳妇，怎么没有一位男士啊？
她笑咪咪的告诉我，家里的男士叫我嫂子全给轰出去打麻将了，阿爸阿妈也出去玩麻将去了，这样你好在我们家玩的痛快、尽兴。她接着说，我们西藏女人之间喜欢跟自己玩，可以尽情的唱，尽情的跳，不需男人来陪伴。
原来是这样啊，西藏的姑娘们太雷人了，我在八一镇的朗玛厅里（歌舞厅），看到酒桌上女人与女人一桌，男人与男人一桌，各自喝酒，互不干扰。
音乐响起时，女人之间跳舞，对身边的男士不理不睬，自得其乐。
我告诉旺姆的弟媳，我真为你们藏族女人的豪爽性格和独特的个人张扬叫好。
拉姆来到了我的身边，不停的举杯，和我干杯。昨天的酒融合在了今天的酒里，我开始兴奋，不难受了。
我极其激动说，今天有你们八个藏族女孩陪我喝酒，我要好好的享受这特殊的日子。就是很遗憾，没有男人相伴。
拉姆说，你们内地的女人就爱和男人在一起喝酒，有意思吗？我刚想反问，没有意思吗？但噎回去了。
拉姆得意的说，你今天就和我们一起喝酒，跳舞，唱歌。你就准备往‘死’里喝，和我们藏族女人喝酒只有醉死了也没有想法，你就做好精神准备吧。别想着和男人喝酒。
我再一次哽噎。也只能哽噎，我能说什么，也不能说什么。藏族姑娘的风格，真的很雷人。过瘾。
菜端了上来，好丰富的一桌藏族菜肴。
喝、吃、唱、跳。
藏族姑娘们怎么会有这样大的能量。怪不然很久以前，一个藏族女人娶几个人藏族男人为丈夫，多好，看看多雷人。我今天只能用网络语言“雷人”来形容藏族女孩。看着这八个女孩个个充满了用不完的力量，过去能娶几个丈夫是有道理的。我今天在她们这里接力，我也惊天动地的充实着能量，幻想着娶几个丈夫回家，多给力啊。酒啊，我在你的作用下一次次的颠覆着自己的思绪。最后结论，酒能乱性，这话不假。
我们一个个开始醉了。
歌声再次起了：雪山清泉酿美酒，美酒甘醇飘芳香。斟满一碗高捧上哎，美好的祝愿尽情的唱……
扎西德勒是最美的话语。扎西德勒是最好的祝福 ……（扎西德勒：吉祥如意的意思）
八个女孩轮番的独唱，嗓音漂亮极了。天籁之音。
歌声，舞声，酒声，欢声，在这种气氛浓烈的场景下，醉了，跳醉了，唱醉了，欢醉了。
我借着酒劲问拉姆，你们的名字为什么都那么好听，比如说，旺姆呀、达娃、卓玛、拉姆，寓意什么？
拉姆醉眼迷离的看着我说，我们藏族的女孩子的名字都是以天、地、日、月和传说中美好的故事为名，比如：旺姆，是权利的象征；达娃，是代表月亮；卓玛，是女神，拉姆，也就是我的名字是仙女的意思。
我也迷离的看着拉姆，释放着自己的激情。你们藏族女孩的名字太美了，给我也起个藏名，好不好？她们一起醉意群起给我起了好几个美妙的藏族名字，每个人给我起的名字在欢快的舞蹈中一个个的试叫着，我最接受的是卓玛这个名字。至今我都在延用。
我跳着舞，旋转着身体，差一点摔倒，幸亏有门框的支撑，才幸免于难。
咦，一个俊朗的男孩在眼前闪过，是幻觉吗。一转身看到门口站着一个羞涩的小男孩，好漂亮的男孩，引起了我的兴趣。我走过去拉他，示意他进来，他看了看在跳舞的旺姆不做声，我过去把跳舞的旺姆拉了过来。旺姆不明白我什么意思，我把嘴放在了她的耳边，这是谁家的男孩，这般俊朗。
话没有问完，旺姆亲切的把他拉到了我的面前说，这是我领养亲戚家的孩子，家在昌都，是个小康巴汉子，家里交不起他的学费，现在他在我的班里上学。
我敬佩的看着旺姆说，旺姆你不仅开朗、热情，还是那样的善良。
旺姆，我爱你。我说这话时充满了酒意。旺姆会意的笑了，这笑无不充满着美意。
旺姆把小康巴拉到了厅中间，让小康巴给我们唱首歌，小康巴大方的唱起了：拉萨的酒吧里呀，什么人都有，就是没有我的心上人，她对我说不爱我，因为我是个没有钱的大酒鬼……
稚气的眼神，浓浓的童音，俊朗的面容，小康巴却唱着西藏流行的歌曲，不符合他的年龄段。
我把小康巴拉过来，小男孩，你这么英俊，可惜你还不能喝酒，要不就和你一起醉了，多美。
你知道吗！小康巴，我多想把你种在后花园里。
旺姆看着我说，哼，又起色性。他太小了，不管用，回头给你介绍个康巴汉子。
我们浑然醉笑着。说起了男人们的话题……在这里不能告诉你们，很黄色的，怕你们也起色性。
承载着满身的醉，满身的乐，模糊了灵与肉间的缝隙。
这个故事发生在这里。西藏林芝地区的八一镇。
在西藏，酒已不在是酒，而是礼仪的载体。如刚才在旺姆家门口迎客时，向客人献哈达和酒，这是最尊贵的礼节。客人双手接过酒后，首先要用无名指蘸点酒往空中抛弹三下，以敬天祭神，然后三口一杯喝干，接下来主人会边跳舞、边唱酒歌，热情相劝。这些迎送场合，不过是小型的酒场和酒歌演唱。
在欢庆节日，亲朋聚会或集体劳动之余，喝酒喝得兴起，就随时随地可摆酒场，在场的围成舞圈，在中央放一罐酒，18只龙纹大碗，人们跳一阵舞就停下来喝一阵酒，也有的在舞圈设下酒卡——由某位老人斟满酒守候着，跳舞的人每经过这里，必得满饮三杯才能进行。酒场轮流劝酒，绝不轻易放人过关，所谓“酒场如战场”、“酒场无兄妹”集指这类规矩。
酒歌也不仅为劝酒而唱，而是喝酒就要唱歌，认为“如果酒没有歌，就像清水般没味道”。酒和歌已经结成亲密的孪生姐妹。这两者有紧密的配合和有力地互相推动。“好酒你来喝，酒歌我来唱，都没有停下来的时候。”
歌助着酒，酒乘着歌，这种酒文化渗透到了西藏世俗民众生活的各个方面。
（在西藏行走间，这种以酒招待远方的客人形式比比皆是。我们内地来西藏的客人一定要尊重这种习俗）
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