轻松大自然
传说与现实，更倾向哪种？个人更喜欢第一个！
据传说，朱棣的侄子建文帝在国破后溯江而上来到武当山避难，后皈依道门，一心向道。
几年后，朱棣所派出的密探得知建文帝避难武当山并密报给朱棣。原本朱棣想秘密杀掉朱允炆以绝后患，但得知建文帝一心向道，活脱脱成了一个真正的修真无为的道士，且再无留念皇权的意愿后，朱棣改变了杀死朱允炆的想法，并和建文帝达成秘密协议。而朱棣大建武当山也是监督朱允炆之意。
当然传说只是传说，事实上这还是与明朝一脉相承的信仰有关。
明朝开国皇帝朱元璋对道教崇奉的玄帝怀有敬畏之心，这为道教在明朝的发展指明了方向，定下了基调，朱棣夺位后大修武当，一来是尊其父之意，二来就是在当时平舆论，笼民心；其修建力举大，从前前后后下达的二百多到圣旨就可以看出。
而朱棣在取得“靖难之役”胜利之后，更听说湖北十堰的武当山是真武大帝得道修仙的地方，决定在武当山修建皇家道观，报答神灵的恩典。
因统治者的大力扶持，道教在明朝达到了鼎盛，武当山可谓威名远扬，被誉为“举世无双庞大而宏伟的皇家道场”。
沐橙籽
武当山在明朝被称作是皇家道观，这一切都与朱棣有关。朱棣在取得“靖难之役”胜利之后，由于他信仰道教，在听说湖北十堰的武当山是真武大帝得道修仙的地方，决定在武当山修建皇家道观，报答神灵的恩惠。
武当山皇家道观工程建设历时十三年才完工，道观由一神道、二观、八宫、十二亭台、三十六庵堂、三十九桥涵、七十二岩庙组成，各种建筑四百多处，二万多间，占地一百六十万平方米。武当山皇家道观标志性建筑当属武当金顶了，殿高5.54米，宽5.8米，深4.2米，重80余吨。为建好武当山皇家道观，朱棣前后发出六十多道上谕。
武当山皇家道观，是按照《真武经》中的神话来设计布局的，宫观中神像、法器等物品，全部按照皇家要求制造，武当山皇家道观体现了“崇尚自然”的思想，金顶建筑群依山而建，与大自然和谐一体，相得益彰。当然施工难度可想而知，在古代没有现代化施工设备，能建设出这样的天人合一的皇家道观，毫不夸张的说，它是用黄金白银堆出来的皇家道观。
武当山被尊为志高无上的“皇家道观”，武当山以“五岳之冠”的显赫地位而闻名于世，被誉为“天下第一仙山”是实至名归。
如今的武当山成了旅游热点，是世界文化遗产和国家5A级景区。
月明当年
明朝是个信道教国家，虽然并没有将道教封为国教，但是从各方面来看明朝皇帝更信道教，尤其是在明成祖时期，朱棣夺了侄子皇位后出于君权神授的政治目标，有两种说法一说朱棣自称为真武大帝转世二说认为真武大帝保佑了他，大力追尊真武大帝，而武当山不止是道教名山，还是真武大帝的得道飞升之地。
湖北武当山供奉的主神是真武大帝，道经中称之为“镇天真武灵应佑圣帝君”，1402年燕王朱棣经过三年艰苦的靖难之役，终于逆袭成功将侄子建文帝朱允炆赶下皇位自己来坐，是为明成祖。
朱棣登基后，因为毕竟不是走着正常合法的程序成为皇帝的，所以为了自己的正统性做了一系列包装，比如说将建文帝在位的四年时间加入他父亲明太祖朱元璋在位的三十一年，于是明太祖朱元璋成为在位35年，建文帝都不被明朝官方所承认了，在其他方面，古代总是迷信的，信仰诸天神佛，朱棣就开始在这个上面下功夫了。
出于君权神授的政治目标，一说朱棣直接自称为真武大帝转世一说朱棣认为道教中的北方之神（朱棣封地在北平，可以说北方是他的龙兴之地）真武大帝保佑了他。不管是那种说法，总之就是大力宣传真武大帝保佑了他，他是上天指定的正统皇帝。
在这种情况下，永乐十年朱棣命隆平侯张信和礼部尚书金纯等率二十余万军民和工匠大修武当山。五年后武当山被封为“大岳”，高于五岳之上。永乐二十一年，历时十年，武当山修缮扩建完毕。
武当修缮完后，朱棣还在全国范围内找到德高望重的道士负责各个宫观，享受正六品级官员的待遇，之后每个新皇帝登基后都要派钦差大臣前来祭拜。
自明成祖朱棣出于政治意图大力提高武当山地位后，为之后明朝皇帝定下了例子，武当山在明代屡次被提高地位和修缮。
至明世宗嘉靖帝时期，这位皇帝是明朝有名的不上朝皇帝，还有一个出名的地方就是喜欢躲于深宫之中修道炼丹，因为太相信道教，嘉靖帝身边常年有着道士，道士成为当时一股重要的政治力量，嘉靖帝因为两个儿子的夭折，相信道士的“二龙不相见”说法，甚至多年不见三子裕王，在这种情况下嘉靖三十一年封武当山为“治世玄岳”，尊其为至高无上的“皇室家庙，一系列封赏下来武当山也因此被称之为明代的皇家道观。
明朝对于道教真武大帝的崇拜通过皇帝御驾亲征的盔甲也可见一斑，皇帝的御用头盔中就有道经中的真武大帝及其所常用神员六甲神，明朝的真武大帝热有多么热，足此证明，武当山供奉的主神又是真武大帝，在明朝不火还真是天理难容啊。
个人见解，谢谢观看，更多精彩动动小手点个关注～
宋安之
此问题说简单也简单，说复杂也复杂，但要想回答的“更专业”些，要从以下几点入手:
首先先简单了解一下武当山历史。武当山，又名太和山等，中国道教圣地，位于湖北西北部十堰市丹江口市境内。山上的道教古建筑，始建于明永乐十年（1412年）历时12年修建完成，距今已有六百多年历史，一同修建的还有故宫，因此有着“北修故宫，南修武当”的美誉……
其次再来简单了解一下我国本土宗教一一道教的起源和发展历程：道教创立于东汉时期，发源于历史悠久的华夏大地，并经过长期的历史发展而形成。道教奉老子为教祖，尊称为“太上老君”，以《老子五千文》为主要经典。
古往今来，（包括世界三大宗教在内的）所有宗教的兴衰都与宗教所在国家的统治者有关，我国的道教也是如此，道教虽然起源得早，但发展得却很缓慢平稳，这源于道教这个“创业团队”（各地知名道观里的道长众多信徒们）的轻浮和盲目自信，因为他们自认为：“我是本土出生，没有“第二家同行与我竞争”，天下所有的百姓民众都是我的“衣食父母”，所以我们不怕。”正是因为这种一家独大的思维才阻碍了道教的“快速布局发展”，这也注定了会遭遇“落后就要挨打”这种悲惨境地。一家独大的这种舒适安逸局面虽然维持了很长时间（东汉到唐朝之前），但自遭到“外敌入侵”后，这种局面就被彻底打破了，这个外敌就是世界三大宗教一一基督、伊斯兰、佛三教在我国本土的传播及发展，三大宗教中传播最广发展速度最快的就是佛教了。佛教自西汉传入我国后，短短的数十年间，庙宇信徒就遍布天下，到了唐朝几乎快达到顶峰了。这引起了“道教团队”及当时国家的统治者一一封建皇帝的不满、慌乱、警惕和重视。进而开始打击这些外传宗教的嚣张气焰，甚至不惜颁布法令进行“封杀”。这其中最有代表性的王朝就是唐朝和明朝了，这一时期也被成为“道佛之争或褒道贬佛”。不过虽然有了国家和统治者的“撑腰”，但依然阻挡不了其继续发展，反而还催生了新生事物。比如：到了明朝后，“褒道贬佛”的思想更为严重，引发了“佛教界极其信徒的反抗”，从而“催生”出了《西游记》《封神演义》这样流传至今的经典名著。
下面就正式进入主题，回答问题：在唐朝，唐太宗李世民深受父亲影响，与道教创始人老子“攀亲”，因为老子也姓李，用于巩固政权。到了明朝永乐年间，皇帝朱棣再次与道教中的真武神“攀上亲”也受父亲一一朱元璋影响。他想专门寻找一块风水宝地修建像故宫一样多的道教建筑，并将其封为皇室家庙，以方便日后去修生养性，更重要的是想修仙，就像秦始皇想长生不老派遣使团去东海寻求仙药一样。还有更重要一条原因就是：朱棣刚刚登基不久（且皇位是通过暴动篡位而来的，史称靖难之役）政权不稳，所以想借助神权来巩固政权。
由于北京已修建了故宫，没有多余的土地再去修建，所以只得另觅他处。而武当山则久负盛名（据相关史料记载：武当之名最早出现在《汉书》中……）且山势险峻风景宜人，朱棣得知后甚为喜悦，马上派大臣前去实地查看，得知传闻属实，便立即决定将皇室家庙建于此山，首先命隆平侯张信、驸马督尉沐昕等大臣组建专班，负责具体筹建事宜。其次颁布诏令：在全国征集三十万军民前往武当山修建，自永乐十年（1412年）到永乐二十一年（1423），历时十二年，共修建大岳太和山及大小宫观共33处，修建期间及修建完毕，本想亲自去督察，但因国事繁忙无暇脱身，便多次派遣钦差大臣前往督察。直到最后都没去成，所以这也成了他最大的遗憾！
以上内容就是本条问答全部答案，答案虽然也不太专业，因为绝大部分内容都是根据所搜寻的资料“虚构”成故事而来的，但我觉得却很好，尤其是将道教的起源发展比喻成一个创业团队，这也符合当时的历史情况。因为古今中外，包括宗教在内的所有文化，都需要大力传播才能被众人知晓，才能大力发展，要传播就要讲究方式方法，方法不对传播效率就会大打折扣，甚至被竞争对手超越，所以才这样比喻的。
铁血红树林
我来回答为什么明朝皇帝会在湖北十堰举国之力大建武当山？
武当山的来历
武当山，位于湖北西北部的十堰，又名太和山，谢罗山，参上山，仙室山；古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称，"武当"之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地，宋代，道经将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升处，“非真武不足以当之”。
武当山的兴建
在600多年前的明永乐十年（1412年），成祖朱棣下旨“北建故宫，南修武当”，命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。关于“南修武当”的起因，有许多种说法，常见的有以下两种说法：
“搜寻说”：“靖难之役”后明成祖朱棣夺位登基，他认为建文帝生不见人，死不见尸，怕其返回夺为，于是他一路派郑和沿海寻找，另一路派人在全国各地找寻，并实施了名为修建武当山而实为寻找建文帝的大工程。
“稳定说”：即明成祖朱棣夺位后，以大力宣扬玄帝信仰为突破口，平舆论，笼民心，保稳定。
其实明朝开国皇帝朱元璋对道教崇奉的玄帝怀有敬畏之心，他在升丘玄清任嘉议大夫太常司卿的圣旨中，开篇即有“祀神之道大”的感叹，后来，在与武当道士孙碧云促膝谈心时，朱元璋对道教“教虽分三，道乃一也”的教义大加赞赏，龙心大悦之际说出“朕便是轩辕，尔便是广成子”的比喻，这就为道教在明朝的发展指明了方向，定下了基调，朱棣夺位后大修武当，一来是尊其父之意，二来就是在当时平舆论，笼民心；其修建力举大，从前前后后下达的二百多到圣旨就可以看出。
因统治者的大力扶持，道教在明朝达到了鼎盛，武当山可谓威名远扬，在明朝统治的二百余年间，武当山的政治地位较高，经济活跃，被誉为“举世无双庞大而宏伟的皇家道场”；在武当山金顶灵官殿外整齐排放六块圣旨碑，这六块圣旨碑是明朝历代皇帝在武当山举行斋醮活动的记事碑，从碑刻记载中可以看出明朝历代皇帝都在登基之年（即元年）到武当山朝拜、致祭真武大帝，祈求福寿康宁，由此可见，君权神授的思想，在明朝影响极深！ 
综上，明朝举国大力修建武当山，跟始主朱元璋对道教的敬畏崇奉及朱棣发动政变后稳定民心有很大关系，受当时的封建思想影响所为。
我是行走在车城-十堰，欢迎关注及赞评！
行走在车城
公元1398年，明太祖朱元璋死后，燕王朱棣与建文帝朱允炆之间发生了战争，持续了四年，史称靖难之役，最终朱棣赢得了胜利。
朱棣以藩王入继大统，遭到了建文旧臣指他“谋朝纂位”、“乱臣贼子”的指责和议论、甚至以死抵抗。朱棣思想压力特别大，为了替自己不合礼法的行动寻找理论依据，使士大夫阶层不再反抗，便有计划有预谋地制造玄武神“辅佐靖难”、保佑燕王当皇帝的神话。
朱棣借大修武当道宫，主要是想达到以下三个目的:一是用道教神学来掩饰自己武力夺嫡的阴谋，用“君权神授”的理论来对付维护封建礼法的舆论；二是在民间更为广泛地传播玄武阴佑燕王的神话，争取下层民众的敬服，巩固自己的统治；三是制造他当皇帝是“顺应天意，玄帝阴翊”舆论，还有堵其他藩王之囗的目的。这不仅关系着永乐一代的安稳，而且对他的嫡子嫡孙永掌大明江山有着重要意义。
武当山雄踞华中荆楚腹地，绵亘八百里，汉水婉蜒侧畔，形成“带砺河山”的奇丽景观。也很早便成为“神仙之窟宅”。从唐太宗在武当山敕建祠庙开始，武当山便和皇权产生了某种关联。宋元时，皇室大肆封号武当真武神，把真武神尊为社稷家神。
到明成祖朱棣通过武力夺取了侄子建文帝的皇位之后，便下令“北建故宫，南修武当”，他甚至还亲自策划营建武当宫观，把武当山建成了中国最大的皇家道场。朱棣以后，明朝历代皇帝即位或建元时都专们遣高官到武当山致祭，把崇奉玄武当成了一条“家规”，把玄武神树立成了明朝“家神”，因此，武当玄武宫观也就变成了明皇帝的“家庙”。
阳海子
武当山，位于湖北省丹江口市境内的中央，自古以来由丹江口市即均州或均县管辖，均州或均县自古以来由襄阳管辖，襄阳均州武当山，历史还会久远吗？均县在1965年以前由襄阳地区管辖！1965年以后才改为郧阳地区管辖！丹江口市更名为均州市是均州人民的呼声。一座丹江口水电站就将均州或者均县改的无影无踪啦！丹江口市更名为均州市是时候了，襄樊市更名为襄阳市，丹江口市更名为均州市应由襄阳市代管，湖北省直辖！均州恢复襄阳管辖，名正言顺！
至简至淡6
据武当山当地传说，明朝大修武当山始于成祖朱棣。燕王朱棣发动“靖难之役”夺取皇位后，其侄子建文帝朱允炆失踪。为除后患，朱棣派人全国各地密秘探访建文帝下落，因此历史上留下各种各样建文帝下落的传说，甚至连郑和下西洋这种历史事件也被附会成海外寻访建文帝的行动。这些其实都是无稽之谈！根据武当山当地传说：南京城破后，建文帝溯江而上来到武当山避难，后皈依道门，一心向道。几年后，朱棣所派出的秘探得知建文帝避难武当山并密报给朱棣。原本朱棣想秘密杀掉朱允炆以绝后患，但得知建文帝一心向道，活脱脱成了一个真正的修真无为的道士，且再无留念皇权的意愿后，朱棣改变了杀死朱允炆的想法，并和建文帝达成密秘协议。
协议内容大致是：朱棣以皇帝之命勅建大修武当山，营建规模规制完全按照紫禁城标准建设，以表达对曾经是皇帝的道士朱允炆的尊崇。而建文帝必须了却恢复皇位的打算并彻底断绝对皇位的觊觎之心，同时为了表示对新君的忠心，作为道士的朱允炆必须每日朝拜朱棣。为此朱棣命令将武当山金顶上供奉的道教神尊真武大帝的镏金铜像按照自己的模样在北京铸造，完成后迀至武当山金顶供奉。如此，在真武大帝道场武当山潜心修行的道士朱允炆每日跪拜的真武祖师实际上就是朱棣本人塑像。就这样，朱棣和朱允炆这对叔侄皇帝各自完成自己的身份转换。因缘际会，武当山也因此终明一朝而成皇家道场，香火日盛，声名远播！
晨浥轻尘
君王的政治目的，宗教爱好所导致的劳民伤财，甚至国破家亡之举。如宋徽宗，自称《道君皇帝》，大肆收罗花石纲，建寿山艮岳，其结果人尽皆知。明朝皇帝，在武当山大兴土木，虽然没有当时亡国。但后来李自成、张献忠起义，清妖入关。明室的荒唐之举，还是害了包括它在内的天下苍生、中华文明。
（图片源于网络）
孤独的人209381559
作为一个道士，答这题有点权威性。
如此种种，自然要大兴武当。
