禅定不可着，死水不藏龙。什么都是，诸多条件备齐，事儿就能成。差一点儿，就差很多。万事俱备，只欠东风。东风虽关键，但没有其它，也只是刮了一场天风，并不能火烧赤壁。武术不可以滥传，要保持纯洁性，关键时刻立的住，是拳对，人也得对，差哪一个都不行。老一辈教拳，是挑徒弟教，遇到了天才，心里欣慰，遇到了鬼才，就得引导，也倾囊相授。有时候鬼才比天才成就还大，有些关隘，天才过不去，鬼才拐个弯儿，就给办了。以前每个门派，都有桩功，站桩属渐进式，不会短时间飞升，多数人便没了意志，耐不住寂寞。练武，不是街头卖艺，有人才吆喝，练拳就得没人时候，自己去下功夫。喜欢充大辈儿的人，不一定有真功夫，辈分和功夫，不成正比。功夫是练出来的，不是吹出来的。
蚁走，站桩的体感。经常站桩的人，知道这是什么东西。站桩，首先要放松，更要清醒。万事开头难，浮躁是最大的敌人，站桩要学会沉淀，脑子杂乱，是身体没有安静。四肢可以放松，但形不能瘪，处处要透着饱满。蚁走，意思是，好像蚂蚁在身上爬行，一条一条的，时隐时现，又麻又痒，这是迷走神经被被激发后，人体产生的生物电现象，是站桩中级阶段产物。如何出现这种现象，来自于四个字，意守丹田。如何体会，有两层境界：第一，松感，丹田不着力，四处悬空，不偏不倚，放松情绪，轻轻用意念关照丹田。长久关照，你会和丹田建立一种微妙联系，一个念头，丹田就启动。丹田不是实体，它确实存在，为人体核心动力。第二，酥感，经年累月，深度放松，丹田会出现“酥麻”现象，开始很轻微，之后，感觉日益强烈，蚁走此时出现，流行于周身。
蚁走很随机，基本都是呈放射状，向外发散。站桩胀热是好的，但还要往下继续练。孙禄堂描述为，渐渐练于停式,心中一定,如欲泄漏者，四肢融融,绵绵虚空,这就是酥感。酥感之后是蚁走。站桩，不是站着不动，那叫死桩。怎么动呢，一句话，不动之动，什么意思，让身体自己动，有些武人站桩，都会有一种微小的动作，不经意，察觉不到，好像胳膊或背上，落了只蚊子，但不能拿手去挠，只能蹭一蹭的感觉。这是蚁走现象，身体不自觉的“交错”反应，不是你主动，是身体自调的一种现象。有什么用呢？这叫顺形卸力，结构开始顺遂，拙力开始褪去，这是好现象。继续往下站，“蚁走”逐渐被“交错”取代，再往下站，“交错”开始强烈，此时就需要主观参与了，此时，桩功进入了“震颤”阶段，我们以后再做介绍。所谓是，休道干中空。莫言不似松。万年风雨后，唯我更从容。
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