刺楸
小夥子的家鄉，也有這種風俗習慣。我們這裡叫吹響。表演節目的一幫人叫響器班。不光有歌舞表演，也有戲曲，雜技，魔術，二人轉等節目。整個就是一場晚會，確切的應該說是一場追悼晚會。不過有些低俗罷了。小夥子的家人去世也免不了世俗，也會請響器班來吹響來做做追悼晚會！
吹響是一種文化，在古代不管是結婚還是死人都會有樂隊在前面吹吹打打的。不過都是單純的吹吹打打。放到現在，吹響已經和以前的性質大大不同了。節目也比以前豐富了很多。中間添加了很多跳舞，唱歌，二人轉，唱戲，雜技，魔術等才藝表演。之所以變成這樣和人們的文化需求有很大關係。有需求才會有市場。人們都不喜歡的話，它也沒有生存的市場。記憶裡這種現象在我們那裡是從90年代開始的。那時候因為農村沒有什麼文化活動，精神文化比較睏乏。不知道什麼時候白事興起了歌舞表演的節目。而且非常受人歡迎。
農村都有攀比之風，他家老人用了響器班，自己老人怎能不用。由此是愈演愈烈。最為瘋狂的時候是在2000左右。人們經濟條件普遍提升，白事也是越辦做大。有的家庭因為條件不錯。會選擇給老人風光大辦後事。會請兩個響器班唱對臺戲。贏的那一班會有額外的獎勵。搞得整個村子是無比熱鬧。人山人海的看吹響。有的響器班為了吸引人。甚至會在半夜大跳脫衣舞。這種現象一直持續到前幾年。國家禁止農村鋪張浪費，大操大辦。這種現象才有所收斂。
對於農村正常吹響我並不排斥，但是對於大跳豔舞現象我是極力反對的。因為死者最大。作為家裡的老人，辛辛苦苦了一輩子。死後風風光光的走完最後一場。我覺得是每個晚輩都應該做的。人在世上走一回，雖然不能留什麼名，但是也不能悄無聲息的走了吧。有人說是低俗。可是什麼又算是高尚呢？
————賣柚子的小夥子！
賣柚子的小夥子
每個人的至親去世後，心裡都會承受巨大的痛苦，比如父母、愛人和子女，即使再堅強的人，表面很淡定，內心也是非常悲痛的，除非彼此沒有感情，對方的死毫不在乎。
那麼，在這種全家人都沉浸在親人去世的悲痛中時，那些請嗩吶團或歌舞團來演出是一種什麼樣的心態呢？這是一種炫耀與攀比的結果。
比如，在我們這裡，最初實行嗩吶團來演出時，主要是為了衝著哭靈，就是有專門的哭靈人，扮演著子女的身份，跪在死者棺材前，痛哭流涕地訴說著死者生前對子女的各種疼愛，甚至從十月懷胎開始說起，如泣如訴，極大地帶動了現場的悲傷氣氛，令在場的人無不感動得淚流滿面。
當然，他們在全程的演出中，所吹奏的曲子也都是以哀樂為主，比如《秦雪梅弔孝》、《大祭樁》等。基本沒有歡慶喜悅的曲目。
這種演出一是為了藉助於別人來表達子女對死者的悲痛與哀思，二是虛榮心作祟，力求把喪事辦的風風光光，在鄉鄰面前落下個好名聲。
但是，隨著時間的推移，這種喪事請嗩吶團，有的甚至請來了歌舞團來演出，不僅敲鑼打鼓，節目豐富多彩，且現場更是歡慶喜悅，就像是結婚似的。
以前的人請嗩吶團來演出，起碼還有藉助別人來表達哀思的成份，但現在的人請歌舞團來演出，已淪為純粹的好面子與虛榮心，只是為了場面的排場與風光，而再也沒有了其他的目的。
而且，這種現象極具攀比性，如果村裡有人這樣辦了，而他不這樣辦的話，就顯得很沒面子，只有請歌舞團來大肆演出一番，才能顯示自己的經濟實力，以及對死者多麼孝順。
殊不知，如果死者有靈，見到自己死後，身邊的人竟如此敲鑼打鼓歌舞昇平，肯定會氣得吐血。
所以，親人去世，這是令人無比傷心悲痛的事情，儘快讓死者入土為安才是最重要的，而作為現在的青年一代，應該移風易俗，摒棄虛榮，破除這種低俗而無聊的喪葬習俗，一切從簡，低調行事，才是對死者最為恰當的處理方式。
