屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
由端午節這個節日，我們就不難看出感恩和敬師是中華民族的傳統美德，現在國家為了提倡中國的傳統文化，端午節這天還放假。
我們現代人要發揚中華民族傳統的感恩和敬師美德，這還不能光說在嘴上，行動動上沒有。其實誰有這種美德，誰就是受益者，在這個世界上不論是幹什麼，學習什麼學科，都要有一顆謙虛和感恩的心，才會有所學，得到所學，端端正正謙虛地把自己放在低處，像一個水杯，才會得到水壺裡的水。想一想，水杯翻過來，扣在水壺上面的時候，杯子是最乾淨的，它不會得到一滴水。
敬的重要
敬，為什麼重要，往大處說，由屈原這說，不敬師亡國。小處說敬，其實不是敬別人，敬的真實是敬自己。所以，明白人都說，敬別人就是敬自己。
上山下鄉時到一個很偏遠山區接受再教育，山裡人是很淳樸的，一個陌生人行路到山裡，到了傍晚，你可以輕易的找到一個農家吃飯住下來，第二天再趕路，吃住都不要錢，沒有大魚大肉，但能保證吃得飽睡得好，山裡很閉塞，但山裡人不閉塞，也願意招待陌生人的行路人來家交流溝通，瞭解外面的世界。但山裡人還有一個普遍的特點，喜歡謙虛，反對傲慢。他們怕求，你微微的放低一點姿態，你就沒困難，山裡人為你解決，如果你哪怕是流露出一點趾高氣揚的情緒，你就要小心了，你會找不到住處，山裡是有狼的。
在山裡走路，想打聽道，一定要知道禮節，你騎著驢馬時一定要先下來，走路時，你要先閃到路邊，帶帽子時最好是先脫帽，你騎著馬問路，人家還要揚著頭和你說，他就會不願告訴你了，弄不好，還會說，不知道，你問牠，指你騎的馬，說完人家就走了。
你檔在道上問路，就好像是人家必須要告訴你是的，人家也不方便給你指路，一指指到你身上了，也會不愛告訴你，不告訴你，也不怕，怕的是，有時他不仔細的告訴你，順手一指就完事，你要多跑很多的冤枉路。如果你懂理節，就不同了，他們一定的會認真的告訴你，直到你聽明白了，順路的還會領你走一段路。
學練太極拳也是講敬的，而且好講得很重，不懂敬，是學不好太極拳的，學練太極拳，講的是敬師，敬友，敬拳。
敬師，你敬不敬師，師最知道，不敬師怎麼能學拳，不敬友，怎麼能有良好的交流，你不敬拳，拳不敬你，功夫難上身。
現在是網絡時代，地球變成一個村，天南海北的拳友可以如同面談，真是方便，網絡虛擬，交流真情。網絡給大家一個美妙的交流平臺，可是很多人，不懂敬，互相的尊敬。別人談拳，自己弄不懂時，不覺得是自己的毛病，就指則人家，口出不遜，不明白本可以細心請教。弄明白了就是收穫，自己不明白，不找自己的錯，結果是自己沒收穫，朋友越來越少，交流的空間越來越小。
學拳其實就是問道，找出練拳的準確方向，找到事半功倍的正確方法，不能盲人瞎馬亂闖，學拳你就要從馬上下來，把道閃開，站在路邊，脫下帽子，說，先生請留步，和您打聽個道，只有這樣真心的敬，才會有一條你要抵達目的地那邊清晰的路。予人玫瑰手有餘香，送人磚頭，人家不給你返回磚頭，也不可能給你玫瑰。
學拳就是敬，就是問道。
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