wocon
既然克隆人可以在人类的保护下生存下去，那克隆恐龙为什么不可以？难道就是因为恐龙会对人类造成威胁？
但恐龙也是人类自己克隆的呀，就算是要罪恶，也要人类自己承担。
生命是平等的，毋庸置疑
女主角想释放恐龙，但还是犹豫了。她知道释放之后那些食肉龙会给人类造成多少恐慌和伤害，也知道全程参与侏罗纪世界的建造和恐龙转移的她要承受多大的舆论压力。
并且在她要释放恐龙的时候，除了小女孩几乎都劝她要考虑清楚，因为大家都知道把恐龙直接释放到人类社会中并不是明智的选择。
霸王龙、翼龙、迅猛龙、秀颌龙、沧龙全都是食肉龙，尽管它们吃山羊、吃鱼，但并不能保证他们不会吃人。每部恐龙电影中都有恐龙吃人的桥段，所以恐龙要是跑到人群密集的地方后果不堪设想。
人类在恐龙面前毫无还手之力
人类从没赢过恐龙。《侏罗纪公园》中均是人类逃离了恐龙岛，《侏罗纪世界》中最后干掉暴虐霸王龙的是霸王龙和迅猛龙，当然最后拿下人头的是沧龙。
如果《侏罗纪世界2》中的暴虐迅猛龙没有被植入操控杀人程序的话，欧文也是不可能引诱它踩到玻璃的。也就是说它被人类利用了人类赋予它的弱点，这一切只是想证明人类妄图操控恐龙，站在食物链顶端。
然而结果已经很清楚了。 恐龙永远是猎食者，即使是面对岩浆的时候霸王龙都不忘咬一口恐龙脖。然而人类始终在逃亡。
人类无法决定恐龙的命运
侏罗纪公园也还侏罗纪世界也罢，无非就是想证明人类对地球生命的控制权，顺带保护一下濒危物种。沧龙，中生代海洋中最大的顶级掠食者，在大水池里表演猎食？吃一个看台都没问题的生物凭什么要给人类表演？
生命总会找到自己的出路
《侏罗纪公园》中出现的一句话。恐龙在地球上存活过，他们自然知道在地球上存活的方法，弱肉强食的自然法则没有生物可以违背。
既然人类选择帮恐龙“复活”，那让它们自己选择在什么地方生存下去又有什么差别呢？
克隆的人类女孩都有权利活下去，那同样是克隆的恐龙为什么不可以？
所以这也就是小女孩按下开门键的原因吧。
当然把恐龙放出去的最大原因是为了《侏罗纪世界3》做铺垫，否则第三部就应该叫《帕帕减肥记》了
因为恐龙身上都是有定位装置，所以要找回来的话应该也不是很难。
尽管当初看到这个结局的第一眼觉得难以置信，怎么可以真的把恐龙放出去。但后来想想是没错的，凭什么把他们从岩浆下救出来却又让他们丧生在毒气下，然而拯救它们的大门钥匙就在人类手中。
所以放走并不一定是最好的选择，但确是最佳的选择。
今晚看神马
先说答案：
虽然是小女孩的行为，但这反映了导演所展现的，西方社会对文明群居模式的一种极端导向的回答，也是圣母和宗教存在背后的根由：
他们认为存在一种天然的善，超然的善，凌然于所有人类行为之上，而他们，恰恰是掌握这个终极唯一判准的钥匙的人。
群居的极端伦理关系
越来越庞大，越来越复杂的人类社会，需要有一个维系群居关系的模式。
人类群居模式的一个极端，是人类成员，全部都选择恶作为自我保存和实现的策略。
那么在这样的策略指引下，很自然的，就是每天人头滚滚和互相伤害，没有人在是安全的，每天都是在战斗，直到地球上剩下最后一个人。
如果选择反向的极端策略，那么人人都选择只对别人好，不对自己好，那就是病态利他
主义，绝对而超然的利他主义，圣母大清新社会。
这种社会，不复再有人头翻滚，不会再有互相伤害，人人都可以自我保存，但是人人都无法自我实现。自我，淹没在他人中，丢失在无穷的利他行为中。
在两个极端之间，理论上，人类群居模式，可以有无穷的策略可选。
同样，人类所聚集的不同文化操作系统之下的社群之间的群居关系，同样有无穷的策略可以选择。
人类和其他物种的社群之间，也依然有无穷的策略可以选择。
正如前面的回答里提到的，圣母和宗教，它们都是试图在超验里，统一各个操作系统。认为存在一种天然的善，超然的善，凌然于所有人类行为之上，而他们，恰恰是掌握这个终极唯一判准的钥匙的人。
实际上，如何定义善恶，如何甄别善恶，如何惩罚失序的行为主体人等等规则，都只是一些杰出的人类伦理工程师，像程序猿一样的，孜孜不倦的编写出来了很多操作系统。
它们都只是人类的发明。
不同的社群之间，它们的伦理操作系统，又互不兼容。
这边认为是善的，那边又认为是恶的。
所以，社群间的冲突，是必然的;文明间的冲突，也是必然的。
因为他们之间，不兼容。
伦理溯源
《道德经》第二十章：
“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？”
善恶，是人为的发明，都是相对的概念。
人类道德的基础，并不是心灵鸡汤兜售的那样，而是以实实在在的利益，和利益互换为基础建立起来的。
人的第一要义，是自我保存；第二要义，是自我实现。
对于个体来说，保存自己，实现自己，就是对自己意义上最大的善；
对于社群来说，保存自己，实现自己，就是对社群意义上最大的善；
对于人类来说，不要被外星人灭了，让人类这个物种，殖民整个宇宙，就是最大的善。而连接人和社群之间的东西则是群己界限。
西方人管群己界限这个词，叫自由。
因为加入了他人，社群，其他社群，外星人，等等不同层级的系统。所以，对于伦理的解释，一下子变得无穷复杂起来。
如何才能选择出来最优的策略呢？
首先，因为个体的人，无法完成自我保存，所以你必然的得寄托于某个社群，这样，你得完成对社群历史，文化和价值观，伦理观的认同，这就是你的预装操作系统。
你有了操作系统之后，一个社会人意义上的自我，才算是完成了。
这就是，自我的根源。也是现代认同的根源。
区别在于，你装什么系统的问题。
地球人的每一个成员，都完成了自己的系统安装，接下来，他们开始通信。
人与人的通信，系统与系统的通信，社群与社群的通信，文明与文明的通信，地球人与外星人的通信。一切都生于通信，死于通信。
善恶取决于策略，策略取决于系统，系统取决于通信。
具体的策略抉择路径，是这样的：
在个体的尺度上，谁是我的朋友，谁是我的敌人；
在社群的尺度上，谁是我的朋友，谁是我的敌人；
在文明的尺度上，谁是我的朋友，谁是我的敌人。
是朋友的，利于我的自我保存和自我实现，善；
不是朋友的，不利于我的自我保存和自我实现，恶。
对于善的交往对象，亲爱之；
对于不善的交往对象，戒备之，冲突之，斗争之；
对于敌我不分亲疏不辨的同社群成员，清除之。
这才是实现社群生存和发展的最优策略。
《孟子》所云“率兽食人”，批评的便是那些人兽不分，亲疏不辨的行为。
华夏之仁
有人会说，只顾自己族群的生存，这不是赤裸裸的功利吗？
那么可爱的生命，那么一条条珍贵的生命，怎么能这么残忍的看着他们消亡？
华夏，又是如何应对威胁自己生存的和发展的其他社群的呢?
《道德经》第三十一章:
"夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右。
言居上势则以丧礼处之。
杀人众多，以悲哀泣之。
战胜，以丧礼处之。"
孟子说：仁者爱人。
社会的管理着，需要爱护这个国家，衣养国家的百姓，以道治国，维护国家的长治久安，使国家得以繁荣昌盛。
然而，天下人，并非都是为道者，如果他们没有任何道理也不讲任何仁义的打杀过来，怎么办呢？
华夏人认为：兵来将挡水来土掩。
这就是以战止战。
战争和杀戮的目的，是为了和平，是为了使天下重新恢复秩序，而不是制造混乱和劫掠。
后世几千年以来，中国人的军事思想，都以这一思想为总原则。
这就是：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
禽兽和人类，野蛮和文明，真正的区别是什么呢？
《道德经》认为：
文明人，自得其乐，这是好生之德；
野蛮人，以折磨别人为乐，这是好杀之恶。
“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
战争和杀戮，中国人为什么认为是“ 不得已而用之”呢？
比如，公园里面，很多宠物，好端端的人，谁没事会对着一条狗踹一脚呢？
可是，突然有条狂犬病的狗要咬人了，那也只能为了不被伤害，而奋起一脚踹过去了。这就是“不得已”。
所以，自古以来，中国用兵都需要强调战争的正义性。
“胜而不美，而美之者，是乐杀人。”
战胜了敌人，并不和那些野蛮人一样以此为乐。
在侏罗纪世界里，为了生存，消灭了那些吃人的猛兽，并不以此为乐。
因为“忘战必危，好战必亡”。消灭野蛮人就可以了，但是不要变成野蛮人。
“言居上势则以丧礼处之。杀人众多，以悲哀泣之。 ”
占有优势，劝对方放弃抵抗，全体投降，尽早结束战争，仁义是关键。
敌军拒绝投降，负隅顽抗，只得全歼敌人，打扫战场，为他们难过。
“战胜，以丧礼处之。”
战争结束了，久违的和平，又回到了人间。
祭奠，纪念与缅怀我军在战争中阵亡的战士，给英雄们举行丧礼。
人民英雄，永垂不朽。
对国民进行战争教育，和平都是鲜血换来的，而下一场战争，不知道什么时候又会到来，忘战必危，所以要有忧患意识。
这就是华夏对待敌人，对待战争，对待杀戮的态度：不乐杀人，不得已而用之。
我想，如果是华夏人，第一，不会去开发违反自然的基因技术，第二，如果敌人开发了，我们也不得不去开发以抵御其进攻，第三，战胜之后，销毁或者封存这样的技术。
如果那个小女孩是一个华夏人，我想，她会终结她的父辈犯下的错误，带着怜悲哀和悯，看着这些恐龙走向死亡。
在纪念这些恐龙死亡的时刻，她会想，希望人类能够顺应自然，不要再折腾出这么多折磨自己的问题了。
平凡2850
小女孩的心灵是纯净的，她把每一个恐龙都作为活生生的生命对待，本就没错。而且从故事所隐藏的线索看，小女孩是通过基因改造出来的人，而基因创造恐龙与克隆人，如果站在人类生命伦理道德上来说，则是一种邪恶的体现。或者可以说这是上帝要让人灭亡，而为人类所设置的毁灭的前奏与剧本。
因此，人类的生命认知，应该是理性的，不应该为了其它的生命而罔顾人类自身的安危。剧中的女主角与男主角做的很对，他们为了人类的福祉，而放弃了让恐龙走出庄园的地下牢笼。虽然站在生命的角度上，这有些残忍。但是，他们做的很对。毕竟，站在人的观念之上，一切的外来生物，如果对人类社会有着伤害的本能，那就是妖魔鬼怪，就要除灭。所以佛道才有所谓的斩妖除魔之说。
举一个例子：即使青蛇白蛇漂亮绝顶，但她们的生命根基是妖，是妖，即使如剧本把她们说的再好，再善良，但她们的生命特征是无法改变的。她俩遇到许仙，就是为了吸取人的精华元阳，即使她们没有这个意思，也不想祸害许仙。但她们的生命特点，使她们无法不如此。
而现在，有许多动物保护主义者打着保护动物的幌子，为了动物的生命，来谴责一些人的过激行为，好像没错。但是，如果这些动物对人类的生命安全构成危害，如果他们仍然强调这种观念，我以为这就是一种邪恶的生命表现，是一种为了达到自己贪欲的目的，而追求利益的邪恶体现。
《侏罗纪世界1》中的恐龙，他们的生命局限在一座孤岛上，犹可把控。《2》中，由于人类的贪欲，把它们掳掠到一座庄园，由于主人公意识到恐龙的危害，把它们关闭在庄园里面，几近消灭，但是却被纯真的小女孩放了出去。那么，我想，《侏罗纪世界3》中，人类所生存的世界，必然是恐龙横行肆虐的世界了，这个时候，就是考验人类情感及道德的关键时候，是考验人类理性与对自我生命认知的危机时刻，拭目以待吧，希望《侏罗纪世界3》更精彩。
昊愚堂夜画
在电影中，小女孩跟恐龙是一样被人类创造出来的。
在她的心中，她认为恐龙也有生存下去的权利。
电影中有好几处地方都能看出，小女孩也许是有恐龙的一部分基因。在老爷子思女心切，创造出了她，不排除老爷子加强了她身上的基因，使得她跟普通人类是有区别的。
有几处是可以看出来的。
1、小女孩总是突然跳出吓女管家，这跟恐龙一样，总是突然间出现。
2、在结尾暴虐霸王龙追杀她的时候，并没有直接咬死她，而是轻轻的抚摸她。
3、在结尾她趴在星爵的怀里，所流露出的眼神跟暴虐霸王龙的眼睛特写镜头是那样的相似。
我觉得在第三集中，小女孩会发挥出巨大作用，有可能黑化、有可能会帮助男主和女主去摆平这个烂摊子。
段司空
感觉有一丢丢剧透啊，您自己斟酌一下在看吧！
其实，处于那个女孩的角度很好理解！
第一，女孩和恐龙都是被克隆出来的，对于一个小孩来说，看到恐龙吃人可能被吓到，再看到男主和布鲁那么亲近以后，她可能会觉得恐龙和小狗一样，可以成为亲密的朋友，都众多素食恐龙也着实让孩子更加产生同情心，这种复杂的同情心，促使她想放出恐龙！
第二，女孩太小，天真无邪，认为他们都是生命，生命平等！这种观念在女主身上也有提现，但是她知道放出恐龙后果很严重，所以她没按下那个按钮，而天真的孩子根本没有经历过侏罗纪世界的悲惨故事，或者说小孩在这部电影里经历的太少了，想不到放出恐龙对世界有什么影响，或者根本就没想过！
第三，就是贴合电影主题，为下一部电影做出的伏笔，所谓的侏罗纪世界，之前都是在岛上，一个小世界！如今，恐龙被放出来，放到了全世界，真真正正的成为了，侏罗纪世界了，它们占领了全世界，下一步，就看编剧怎么编了！
我个人认为，其实这些出去的恐龙，除了布鲁，其他的都不足为惧，因为，那几只食肉的恐龙都是单独出去的，没有繁殖能力，素食恐龙没有太大威胁，一般的枪和麻醉药就可以对付！ 而所有的恐龙（新繁殖的不算）身上都有定位，只要把系统完善或者找到高人从新做一套一样的，出去的恐龙基本上都有定位，抓回来或者打死应该很简单！ 只要人类不在出现圣母婊或者低智商的领头人应该就没问题，恐龙成不了气候！再或者就是躲到人烟罕至的地方！不过应该不会这样编，总会遇到傻×的人和事，最后对应开头和结尾的那番话，对人类可能是个灾难！
探秘ET与AI
对于影片来说，小女孩放出恐龙是侏罗纪之所以为“世界”而不再是“公园”的节点。由于女孩儿的这一举动，人类与恐龙的战场已然是同一片战场，人龙之间的关系也更趋于平等，物种之间的竞争迫在眉睫。
如果从人类安危着想，“侏罗纪”一直以来想要表达的思想就是“科技是把双刃剑，能带给人类便捷，也可以将人类毁灭”， 恐龙DNA被科学家成功提取的那天起，人类就是在违背自然规律，做一件随时将自己处于危险境地的事情。电影鲨对《侏罗纪世界》系列的走向也很好奇，不知道在下一部世界3里人类与恐龙共处的地球将会变得怎样。但如果当时关着恐龙的大门按钮放在电影鲨面前的话，这个“上帝”我一定不会去做。
当我们可以轻易消灭其他物种时，我们没权利这么做。同样的，当我们可以有机会创造出一个新的物种，我们也应该三思而后行，造物主的工作还是让造物主自己去完成吧。
现实太无趣
电影有意思
电影鲨
作为侏罗纪系列中第五部作品《侏罗纪世纪2》一上映就引起了网友们的轰动和热议。人们喜欢的侏罗纪系列的电影又回来了。
在电影结局埋下了隐线为下一步做铺垫，克莱尔一直犹豫是否要释放这些被关押着的恐龙，如果不释放出去会因为爆炸而全部死亡在地球上绝迹，但是如果释放出去可能会使人类面临着不可预知的灾难，这也让他作为侏罗纪世界园区的主人他纠结不已，但是小女孩梅茜却做出了决定那么很显然，这也是为下一步做了铺垫。明知道释放出恐龙会对人类造成无法预测的伤害，那么为什么还要将恐龙释放呢，是因为这位小女孩的身份很特殊。实质上她是克隆出来的复制品，所以在一定的程度上也是克隆物种与恐龙们应该是同类。或者说在她的基因或者意识当中和恐龙们有着一定的联系和交流。恐龙和小女孩一样，都是生命。他想让恐龙的活下去。在本剧当中没有太多的描写，但是可能会是下一部剧当中的主要人物。
试想一下，下一步可能是恐龙们经过繁衍和变化对人类进行报复，在人类损失惨重几近灭亡的情况下，而小女孩梅茜的存在将扭转这一局面，开启了恐龙和人类的另一个关系模式。
爱赫本的纪梵希
当《侏罗纪世界①》中国上映时，轰动了中国电影界，吸引了中国的亿万影迷，如同；《星球大战》、《异形》、…………等系列巨片，给中国电影观众带來视觉上前所未有的新享受。
久违的《侏罗纪世界②》上映，个人也是刚刚看完，再一次映射出人类社会的两面性，丑陋与善良，黑暗与光明，最终结局，正义战胜邪恶，人类战胜恐龙。
剧未，戏中男女主角，为人类生命与福祉，宁愿恐龙受毒气灭绝，拒绝开闸放生。而另一面小女孩梅茜，开闸放走恐龙，这么一个人类的复制品，有着人类孩童天真无邪的善良一面，也有人类不可预测的邪恶一面，甚至出现失控时人类束手无策的险情。
归根到底，梅茜小女孩只不过是编导设计的一只棋子，留给观众的一个"迷"局，钓一钓影迷追剧的胃口，作为续集《侏罗纪世界③》的引线。影片结尾，始终没有交代恐龙〈变异基因胚胎〉的去向，为续集《侏罗纪世界③》留下伏笔，引人意景续集里，人类与恐龙将进行新的一輪生死决斗。
智者二0一八
事实上从观察上来讲也不会有太高危险系数，因为发现逃出去的食肉龙种类基本上都是单身，他们无法繁殖，再加上那只霸王龙年事已高，已快步入暮年。
至于剩下的食肉龙种类全都是体型小一号的，人类只要出动足够的力量控制即可。
而植食恐龙只要不出差错，自然好控制。
用户7284682
你们这些能分析出来这么多道理的，我也是服气，都能上升到文明、宗教的程度了。
说穿了其实很简单，就是为了拍续集！
不过，单纯来评价这件事情的话，我觉得已经不能用熊孩子来说了。
那些说着批判什么、代表什么的，要是在你生活的城市，在你不知情的情况下，放进几十只老虎，你会作何感想？每天都不敢出门了吧？
感觉像是在问，何不食肉糜！
在很多农村，偶尔会有野猪闯进来，基本上都是要死人的，虎豹豺狼那就更不用说了。
现在换成恐龙，一旦闯入人员密集区，踩踏事件造成的伤亡甚至会超过这些动物直接杀伤的人数。
上图是有视频的，不过我没下载到原视频。
一只野猪，一旦发狂，只需要瞬间就能弄死一个人。
想想都是不寒而栗
