豫東大地流行紅臉，一代一代的紅臉王是這裡無能能擋的主角。索文化便是當下的一位知名紅臉王，豫東八大紅臉王之一，首屆木蘭杯十大紅臉王之首。紅臉，高亢明亮，激昂奔放，在民間頗有市場。我小時候的豫北農村廟會上也主要是這種唱腔，豫劇的渾厚與蒼勁，盡在其中。
但後來聽紅臉卻越來越少了。一方面開始覺得它不夠雅了，的確與豫劇六大名旦比起來，她們在建國後幾乎成了豫劇的代名詞，尤其是常香玉大師，這當然與她們個人的藝術造詣有直接關係，當然還有她們與文化人的接觸也有莫大關係，每一位大師身邊都有一位或若干位文化人來為她們的劇本、演出服務，這使得她們的演出水準越發提高，從農村草臺到城市劇院，其實是豫劇的一個雅緻的過程。而豫東紅臉，建國後除了一個劉忠河外，再無第二人。他們長期堅守在鄉村草臺，冰風雪雨之中，保留了大量的豫劇原色。當人們漸漸感覺城市裡的豫劇味道越來越淡的時候，才發現草臺上紅臉王還是那樣的粗野高亢。
已經不記得是從什麼時候聽說索文化了，反正這是我常聽的一位紅臉王。從幾個段子到他的第一臺戲《劉墉下南京》，我越來越喜歡索文化的演出。他現為平煤神馬豫劇團的主演，應該沒有職稱，但這並不妨礙他有廣泛的戲迷，就像該團在央視“閃亮民營劇團”節目中韓曉偉說的那樣：別看我們索老師只是站著唱，那也是迷倒一片的，粉絲無數的。索文化的《下南京》、《地塘板》、《困南唐》、《下河東》等，都非常有藝術感染力。他的紅臉無論是傳統扮、還是採用現在流行的俊扮，一招一式都很見功力。他的唱腔激越高亢，穩健大方，張弛有度，豫東紅臉王的唱腔動輒便是十幾分鍾、半個小時，站樁似的往舞臺上一站，單憑一張嘴就能把臺下的觀眾唱得神魂顛倒，這是要功力的，否則動輒上百句的唱詞很容易讓人瞌睡的。而且豫東是個藝術之鄉，墜子、四平調、二夾弦等在這一帶都有廣泛基礎，這也註定這裡的藝術相互借鑑的本領是非常大的。戲曲評論家喜歡稱讚豫劇桑派偷閃滑搶離調是一絕，好似這是桑派所獨有的，其實這是豫東無論生行還是旦行都具備的藝術特色。而且桑振君大師這一特點的形成也與她在豫東的長期實踐分不開。舞臺之下的索文化極其低調，樸實憨厚，這在戲迷之中頗為稱道。
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