农村小伙侃三农
“石敢当，石敢当，忘恩负义丧天良，拿着葫芦装你娘。”村里的老人经常会给小孩子讲一些神话传说，其中以镇魔驱邪的“泰山石敢当”讲得最为丰富多样。那么农村能见到的“泰山石敢当”，到底代表着什么呢？要想了解这个问题你可以先了解一下关于泰山石敢当的传说故事。
故事一☞传说在泰山脚下有一个勇敢的年轻人，他叫石敢当。他不怕妖魔鬼怪，经常出手帮助被妖魔鬼怪祸害的人。
有一日，一个老头找到石敢当，说他家经常会有妖物在傍晚祸害他的闺女，希望这个叫石敢当的年轻人可以帮助自家驱除妖物。听完老人的遭遇后，石敢当痛快答应了，于傍晚便狠狠地收拾了一顿祸害老人闺女的妖物。
妖物在被石敢当一顿胖揍后，就再也不敢来老人家里来了。但是，妖物虽然不来老人家里了，却又跑到别处祸害去了！石敢当听闻此事后告知大家，每家人可以去泰山底下找一块石头，并且刻上“石敢当”三个字，这样妖物就不会祸害了！“泰山石敢当”由此而来！
故事二☞传说石敢当是天上神仙和凡人的私生子。石敢当上学的时候，需要趟过一条河。忽然有一次正是人间腊月二十三，一个白发老头在河边告诉石敢当:“我是天上的太白真人，再过几十年，石敢当你就能成为人间帝王。”
石敢当觉得这件事十分诧异，于是就回家告诉了自己的母亲！石敢当的母亲听完也非常高心，于是在吃饭的时候告诉石敢当:“只要你做了皇帝，咋就有仇报仇，有冤报冤！”
岂不料，此话被巡查的灶王爷给听到，于是当天就把石敢当母亲的话告诉了玉帝。玉帝听完后勃然大怒，命令雷公电母在六月六抽掉石敢当龙筋。当然这一切石敢当并不知情，最后还是靠太白真人告诉他，石敢当才知道真相，并且太白真人告诉石敢当说:“剥龙筋就不能做皇帝了，不过六月六那天，你不要张嘴说话，便可留个金口！”
果然，第二年的六月六电闪雷鸣，雷公电母剥去了石敢当的龙筋，不过好在石敢当听了太白真人的话，留得金口。事后石敢当对灶王爷十分愤懑，被剥去龙筋后，拿着一个葫芦就跑到自家灶台那里大喊:“灶王小神进葫芦！”于是，灶王爷就被吸进了葫芦。
石敢当对自己的这一神力非常高兴，于是没事就跑到山里去收山精鬼魅，在过了一段时间，周围的山精鬼魅要么被石敢当收服，要么就是逃窜。有一日，石敢当听一山精说泰山娘娘道行深，石敢当听到这就来了兴趣，想把泰山娘娘也收到葫芦里。
于是他跑去泰山，但是上山之后找不到水源，感到非常口渴。这时，来了一个老奶奶告诉石敢当说:“你只要叫我几声娘，我便给你水喝。”石敢当立马照做了。之后石敢当跑到泰山娘娘庙，把泰山娘娘收进了葫芦，但是突然葫芦内传来一声:“”石敢当，忘恩负义丧天良，葫芦装你娘！”
原来，那个老奶奶便是泰山娘娘所化，石敢当自知理亏，便摔破了葫芦放泰山娘娘出来，与此同时，还有其他一些山精鬼魅。这些山精鬼魅十分惧怕石敢当，纷纷逃窜！于是，后人在石头上刻泰山石敢当就是为了镇魔驱邪。
大家现在明白农村里的“泰山石敢当”了吧！它是用来镇魔驱煞气的！如路冲、桥冲！
村郎三农馆
上古之时有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特别的一种崇拜， 而泰山作为黄帝登仙之处更具有神秘的力量，所以连泰山的石头都是天下无敌的。 小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族 。敢当， 所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个 人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出。石敢当一语 。出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”
还有一种说法，人们建造房屋普遍会考虑风水，特别是乡间冲着路口的房屋，一般都会有泰山石敢当来镇压“不祥之物”。
传说中的石敢当是居住在泰山脚下的青年，姓石，名敢当，好打抱不平，百姓多受其帮助，美名远扬。
泰山南汶口镇，有一户人家出现怪事，老两口的女儿的房屋，每日都会从东南刮来一阵妖风，姑娘便疾病缠身，身体虚弱。一生都不知道什么原因，相邻于是请来石敢当。
石敢当哈哈大笑：”小菜一碟，招来村里十二对童男童女，一人一面锣，备一盆香油，一口锅，一把椅子“。东西都准备齐全，
他把灯芯放在香油盆里，点燃油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。
这股妖风后来到了福建。福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。
石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。
但是总不能全国到处跑吧，石敢当就让百姓，把自己的名字“泰山石敢当”刻在石头上，立于墙根、街巷、桥头、要冲，以保村宅平安。
江雪寒
农村房屋后面都有一个“泰山石敢当”小石碑立在桥道要冲或砌在房屋的墙壁里,上重刻着“泰山石敢当”五个字,在当地人的生活中,这是他们驱除不样和邪气的物。“泰山石敢当”到底是什么呢?为何有如此神奇的力量?
有人说,“泰山石敢当”是一个人,他有神力,鬼怪都害怕他。人们相信灵气的泰山石刻上勇敢的石敢当的名字就有神奇的力量,可以镇宅驱邪。
“泰山石敢当”是怎样一个神奇的人呢?传说在泰山脚下的一个村子里住着一个壮士,姓石,名敢当。他很勇敢,什么也不怕,在泰山一带很有名。有些人被欺负了,就找石敢当替他们打抱不平。当地王员外有一位千金小姐,不幸被一妖精作崇,王员外请老道设坛提妖,被妖精一脚踢下坛来,跌得头破血流。石敢当见义勇为,持宝剑藏在小姐房中,当妖精进来时,他举剑大喝一声:“泰山石敢当在此!”妖精一听,吓得驾起妖风狼狈而逃。谁知妖精逃走后,又跑到别村去祸害。村民听说石敢当能驱妖,便来请他。可是,石敢当往这村赶,妖精又跑到那村去造孽。石敢当又没有分身法,怎么办呢?后来,聪明的妻子对他说:“何不把你的名字刻在石碑上,放在宅墙上镇妖呢。”于是,人们纷纷在石头上刻上“泰山石敢当”五字,立于墙根、街巷、桥头等要冲,以保村宅平安。
还有一个记载说:石敢当是五代时期的一个勇士,皇帝来泰山朝圣的时候,石敢当是随从人员。到达泰山的那天晚上,有人企图刺杀皇帝,但是石敢当用自己的生命保全了皇帝的生命。皇帝为了感激他的忠诚,就让人为石敢当竖起了一块石碑。后来这样的石碑就在泰山地区流行起来。
《石大夫庙叙》记载了石敢当从一块可以镇邪除妖的灵石化身为一位救死扶伤的医生的故事。
关于上古时期对灵石的崇拜,最早记载石敢当的是西汉的史书:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央。”宋代在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年的石刻,上有“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百姓康,同教盛,礼乐张”的字样。
灵石崇拜在上古时期是一种普遍存在的现象,但是为什么其他地区的石头的魔力都渐渐消失了,而泰山的“石政当”会流传到现在呢?
传说中泰山是“配天作镇”的,东岳庙里的东岳大帝手里所执的就是作镇之圭,而且泰山之镇与其他山岳不同,它威力无比,镇的是乾坤,所以有“泰山安则天下安”的的说法。人们认为泰山足以镇乾坤,而泰山的一块小小的石头也是可以镇邪保平安的。而且泰山石是花岗岩,坚硬无比,人们认为它无坚不摧,足以驱邪。所以泰山的石敢当习俗一直流传到现在。根据这个解释,“泰山石敢当”就是泰山石,人们一直认为它具有某种神奇
声宏紫阁
你好，将“泰山石敢当”的雕碑立于桥道要冲或砌于房屋墙壁上，可镇压一切不祥之邪，在民间甚为流行。2006年6月，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。以前的时候听过闽南的同学说过相关的事，在他们的当地，一些人认为泰山为天下浩然正气之所在，所以古时候帝王将相多喜欢在泰山祭拜。中国的传统文化中，对于山的崇拜，以及山的敬畏是很悠久的，至今事实上也是一直存在。就比如现在在过春节期间，人们总是会上山去拜山上的佛等，或者是上山祈福。同时，在传统的文化中也讲究在十字路口，三叉路这些地方是很容易出现煞气的，被许多人奉为鬼道，即人鬼都走的路，所以一些盖在十字路和三叉路附近的房子为了驱邪挡煞 ，在正对十字路三叉路的门口放上泰山石敢当，以压制恶煞厉鬼。且不论是真是假，我觉得这就代表但是人们的一种生活的期待，期待未来的日子好事连连。据有关的文学研究：这是一种十分原始且流行广泛的宗教习俗，它形成于史前社会，阶级社会有其习俗延续，这取决于当时落后的科学水平，人们无力对抗自然，只能以石头作为自己崇拜的象征。
农医生
中国古人认为石可当邪避煞，西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。早期石敢当并不会加上泰山二字，一直到明清时期为了借住泰山的浩然正气而加上了泰山二字。
全真道士梁兴扬
在农村的房子上，有一个到处能看到的东西，就是很多房子都能看到“泰山石敢当”这五个字。有的是直接刻在墙上，有的是刻在一块石碑上，放在房子的某个角落。
从小一直长大，到如今也没弄明白，“泰山石敢当”这五个字到底代表什么？这样的传统是什么时候开始的？是不是全国所有的农村都有类似的东西？
中国农村到处都有这五个字，其主要用途是农村自建房某个门或窗对着大路或者河道对着门窗，杀气太重。泰山是五岳之首，是仙山。故人们用泰山石来挡房屋某个部位的杀气。
镇宅辟邪的作用、多放置在冲路处。谁家邻居若是装备了泰山石敢当不必担心、此石纯属防卫作用、即便正对你家也没多大妨碍，没有任何攻击性。如果实在不放心可在自家墙上做一小玄关、（石料一块，切割成椭圆状，三行小字：“龟鳞盔甲，抗伤害+22，反击伤害+22”）即可。
易笑之韵
这是风水学中的化煞方法之一。（大多数都是普通的石头刻上去的）
我了解一些这方面的事情。今天就聊一聊吧。
五岳有:东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。五岳之首是泰山。（理论上哪个方向的煞就写**石敢当如南方煞就写衡山石敢当，西面就写华山石敢当……因为泰山为五岳之首，所以哪个方向都用泰山石敢当了。学问深的预测者，会区别对待的）一般配合影壁墙使用。
如果你的居住地，出现了如下几种情况，就要化解了。
一、农村房前，屋后，左右有一条河，或者一条干涸的河沟，直冲房屋。这为水煞。需要用泰山石敢当来化解。
二、房屋四周有路直冲，也用此化解。不管哪个方向。
三、尖角煞的化解，也有用的。
提问者，只说屋后是不准确的。
因为泰山石的妙用，泰山当地用泰山石做石敢当已成产业化。（那是真泰山石）
大美农村绿水
《泰山石敢当》是作为镇宅降魔的一种奇门，流传于大江南北，形成了独特的中国文化。
泰山石敢当，主要用于东西走向的，路冲，煞气等以化解成为吉地。
南北走向的路冲等宜用“衡山石”或者“恒山石”化解。
正确的《泰山石敢当》高三尺六寸，土埋二尺四寸，上面的代表一年十二个月，土埋的代表二十四节气。宽一尺二寸，厚八寸。这是准确的使用数据！
另，请放泰山石敢当是要找吉日良辰的，宜用正阳辰月，正阳辰日，正寅时安放。
东西南北方向为四正方向，北为上，南为下，东西方向为青龙白虎位，所以使用的是甲，丙，戊，庚，壬辰日月和甲，丙，戊，庚，壬寅时最佳。
中国文化的传统，一般使用中庸之道来均衡和制约，而很少使用强有力的来达到目的。
而泰山石敢当使用的是镇，降达到安居，南北方向的依然拥有了驱，化做到乐业。
任何事情都有对立，所以应该谨慎使用中国文化。
山昌正
农村盖房子农民蛮看重房屋选址和房子构架，一旦觉得房子住的不够踏实，就会在街门东立一块泰山石敢当，以求镇宅保平安。
房子是农民心目中辈辈承传的大物件，是栖身养精神的住所，是传宗接代的重要地方，是农民们的精神所在，所以房子的好赖代表着家是否安宁祥和。
悠然村里房屋规划整齐漂亮，全村被划成四大排，其中三排都是六栋房屋组成，只有一排是五栋房屋，那么这五栋房屋当年盖房子时就有一栋不受待见，您可猜的出是哪栋吗？
悠然卖个关子，今天不指出是哪栋房屋被村民所嫌弃，只讲最后盖房子的人家怎样把房子归整放心。
五栋房屋中其中一栋总是被留到最后，基本上是没有房基可盖了，才被村民不得不接受，盖好房子之后，在家中院子东墙边立一块泰山石，上面端端正正五个字:泰山石敢当。
不管怎样，农民就图个心里踏实，有了那么一块石敢当，仿佛所有的不安全被化解，所有的凶煞全被挡住，家宅安宁是农民心中唯一所盼。
村子最前面的一排是楼房，楼房前面是空旷的田园，所以最前面那一排住户都会在对着门口处，盖上一堵墙，把街门挡住，然后在街门东立一块泰山石敢当，期待挡住所有的不好。
再有就是当初盖房子鲁莽，导致房子架构错误，在农村盖房子，必须尊循老人所说的老话:东为大，所以东面厢房可以比西面高，而西面任何建筑千万不要高过东面。
然而总有人喜欢标新立异，比如西间卧室比东边大，比如二层小楼盖在西边，远远高过东厢房，最后这些人遇到不顺心时，也会把过错归纳于房屋构架不好，赶紧往家里搬一块泰山石敢当，放在房屋东面，盼着以后平安无事。
泰山石敢当是泰山山神，传说中是保护黎民百姓的一个神，家中放一块泰山石敢当石，具有镇宅作用，用泰山的浩然正气护住家宅，保家宅永远安宁。
您能猜出五栋房屋哪栋被农民抵触吗？原因是啥？哈哈，悠然看看谁能猜的出。
悠然见东山
关于石敢当的来历，有很多不同的传说。石敢当，又称泰山“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的；有圆雕的；有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。石敢当的用意从最初的压不祥，辟邪发展到驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”文字，可以看出当时石敢当的作用。 明初姜准《岐海琐谈》:“人家正门及居四畔,适当巷陌、桥梁冲射,立一石刻将军,半身埋之,或树石刻‘泰山石敢当’字,为之压禳。”《抗战画刊》1938年第22期上的画图《泰山石敢当,勇士敌难冲》,把泰山石敢当绘成一位抗日战士的形象。2005年12月,中国政府公布了首批国家级非物质文化遗产保护名录,“泰山石敢当习俗”名列其中。在京城的胡同小巷，经常可以见到在青砖灰瓦的四合院的外墙或院墙的墙壁上，嵌有一块写着“泰山石敢当”的长方形青石。此石碑作何用呢？原来，早先在北京居民的建筑里有一个规矩，凡是面对街头巷口均建庙宇，偶有不建庙的，就在院墙或房屋的墙壁上砌一块刻有“泰山石敢当”字样的石碑，作为镇物。泰山区杨家庄七圣堂发现的石将军和石婆婆造像，这两方造像差不多大小，而石婆婆的造像是目前泰安发现的唯一一方女性石敢当形象。王耀武说：什么时候、什么地方都不能改这五个字，不管在黄山或庐山。泰山石敢当是指泰山住的那个叫石敢当的人，可以驱邪降魔，所以许多人便用他的名字来吓唬鬼怪。 泰山石敢当是远古人类对灵石崇拜的遗俗。“石敢当”习俗分布的地区十分广泛，以泰山为中心，逐渐扩散到全国各地和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。泰山石敢当的主要表现形式是以小石碑或小石人立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样。五代勇士相传五代时有一名大力士，名“石敢当”，因在战争护主战死，为了纪念，所以设立石敢当。泰山石说相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当!泰山神说相传泰山有“主治生死，百鬼主帅也”之称，而中国民间有一种传说是，石敢当是泰山神的部下神将，以勇猛闻名。 ![]()
