UhanUhan
答|艾慄斯
日本相撲選手上場就圍著個“兜檔布”，所以給人感覺白花花都是肉，但這個“兜檔布”其實是從我國傳到日本的，它有一個名字叫做“鼻犢褌”。在唐代名畫“浴馬圖”中可以看到“弼馬溫”們身上穿著的就是這種服飾，這其實是我國古代短褲的變種。
大家都知道最早的農耕社會大家都是上衣下裳，裳不是褲子，只是一個外罩，裡面為防止走光或者保暖有脛衣（套在脛上的褲管，中間不縫合），戰國時的脛衣上達於股，又叫做紈。連檔的褲子是從遊牧民族傳來，畢竟整天在馬背上摩擦，不穿褲子是要斷子絕孫的。而農耕步兵在與遊民騎兵的交戰中吃了不少虧，要打翻身仗，起點就是眾所周知的公元前302年趙武靈王的“胡服騎射”。
在胡服騎射以後，連檔的下身穿著從騎兵開始，逐漸向底層勞作者流行。由胡服而來的合檔褲子被稱作“褌”，是行軍作戰、下田勞作以及僕役的日常穿著。褌的褲腳長度一般超過膝蓋，可以看作長褲；而短於膝蓋之上的褌則稱為“鼻犢褌”，狀似短褲。日本相撲選手穿的就是“鼻犢褌”。
穿著“鼻犢褌”一是防止走光，而是示意身上沒暗藏武器，第三點，也是最重要的是，通過這種傳統服飾的穿著，體現相撲選手的武士身份。畢竟回到“鼻犢褌”的年代，中國穿著這種服飾的基本就是士兵和體力勞動者。
以上。
亞歐研究寮
據日本《百科事典》記載：“糞兜喜”，漢字寫做“褌”，本意是指具有地域性色彩的日本傳統的男性內褲，即“兜襠布”。由於“褌”乃“衣補旁”從“軍”，於是，就有了其出處來自於軍隊的戰鬥服一說。真假雖不知，不過，記得小時候看電影游擊隊攻打鬼子炮樓，用手榴彈把鬼子兵從床鋪上炸起來後，一片白花花的兜襠布在黑夜中鼠竄狼奔的刺目景象倒還是歷歷在目。
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《日本史》也有記載說：“戰國時代，每打完仗後，判定戰死者身份的一個主要方法就是看戰死者有無穿‘兜襠布’。”此一記載，不僅同樣佐證了“糞兜喜”的出自軍隊一說，還間接告訴了我們，在古代日本，似乎只有上層軍人才能“兜”得起“襠”這一史實。
“褌”乃漢字，經查證，我們發現了日本“褌”的更遙遠出處。這主要存在兩種說法：一為南方傳來說，其根據是古時東南亞的關於內褲樣式之記載，幾乎與日本“褌”中最常見的“六尺褌”完全相同。一為中國傳來說，其主要根據是日本的“糞兜喜”，漢字就寫做“褌”，或“犢鼻褌”，這與古代中國的稱謂完全相同，而且中國的《辭海》、《集解》以及日本的《廣辭苑》對“褌”和“犢鼻褌”的釋義也都基本一致。《史記·司馬相如列傳》中的“文君當壚，相如身著犢鼻褌與傭保雜作，漆器於市中”之記載。則更是力證了“犢鼻褌”早在漢代就已被人們使用於日常生活中這一事實。由以上“兩說”來看，我們就傾向於“褌”是來自中國之說了。原因很簡單，由歷史推斷，我國漢代以布兜襠之時，日本應還處於倭國的茹毛飲血時代，而那時的東南亞，則更是蠻荒不毛之地，根本就無布可用來兜襠。由此看來，東南亞以及日本人的“襠”是我們中國幫他們“兜”起來的，該是不爭的事實了。
“兜襠布”傳入日本後，不僅有了洋名“糞兜喜”，精於細工的日本人又把這塊“襠”中“布”細分為了六尺褌、越中褌、割褌、畚褌、黑貓褌等多種。其中，最常用的就是六尺褌和越中褌了，六尺褌長約180釐米到300釐米，幅約16 釐米至34釐米大小大約合二百三十釐米左右。兜上後露著兩個屁股蛋子，現今在孟蘭盆會等傳統祭事中能經常見到。越中褌相比於六尺褌要小一半，主要使用於軍隊，日本軍隊過去有傳說雲：士兵們穿上它就能兜住“大和魂”了。另外，還有一種“糞兜喜”是我們平時見的最多的，那就是日本相撲手的兜襠布了。
我們傳給日本的“犢鼻褌”在日本改為“糞兜喜”還是平安時代的事兒，那時日本皇室在祭神時為了追求原始的最淳樸的祭祀，選擇了只穿一條兜襠布近乎於全裸的武士拉弓姿勢祭神，自此，這塊兜襠布漸漸被流行開來的相撲所選用。至於理由，據說最初是為了向對手及觀眾展示自己沒有地方暗藏刀劍等武器。發展到後來，之所以相撲選手的“糞兜喜”改變成今天這種寬帶、結實的形式，則是因“糞兜喜”要經得住搏鬥、拉扯，故需在腰部纏上兩三圈，以保證其結實，否則，一拉就掉，那相撲手每天動輒“原形畢露”，龐大的身軀郎當著一隻小小鳥兒，就有損大和民族形象了。
閒翻日本野史，頗覺有趣。據記載，早在雄略天皇（公元456～479）年間，就有了女性用“糞兜喜”。雄略天皇喜好相撲，而且是女性相撲。據說，此君每每“性”起，就把眾采女集聚起來，然後令她們脫去和服，穿上“糞兜喜”，在宮廷大殿眾目睽睽之下，圓屁撅起，提襠敞乳，弓腰互搏以供其淫樂。此項運動沒能流傳下來，不過，遺憾倒也談不上，因為毋庸說雄略天皇本身存在與否，尚無定論，更何況還有日本相撲是由中國宋代傳來之說呢。
