2018-06-18 14:49:38 佚名

一叶秋风扫清尘

一、古诗中接近的，

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！姑且算是首拉郎配吧。

二、现代名言中接近的：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。出自近代沈从文先生的情书。

一家之言，简略一说。

为何说文丞相“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之句接近元稹的名句？

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！

取义成仁，方能仁至义尽。

纵使沧海广大，我只是守着心中的一滴泪，这泪水便是深林中的湖泊；纵使巫山无边，我只是举着手中的棉花糖，这糖便是高天上的流云。

这种心情非但可以用之于情爱，也可以用之于大义。

零丁洋的海是我零丁的沧海，惶恐滩的沙是我惶恐的沙漠。

故国的无限江山，早已是别时容易见时难；这个京城虽春光处处，于我从来都是落花流水春去也，是啊，那春光从来都不是我的，这个地方，曾是我的敌国。

罢了，人生自古，谁能无死，我便就此去了，以殉故国罢。

现代的语言，依其本意，那便只有情爱了。

张兆和抓住沈从文的心那一刹那，该是沈先生一生的记忆。

据说其时张兆和吹着口琴，在操场上，在林荫道中，从这头走到那头，再从那头走回，沉浸在青春的时光中，沉浸在大时代的光阴后。

当她走到沈从文的视线中央时，偶一潇洒利落的甩着头发，就是这一下无法形容的青春张扬、活泼跳动之美，瞬间悸动了先生的心。

然后他开始给她写一封又一封的情书，这些情书夹在别的青年学生的情书中，虽然用词更流畅、描绘更细腻，但在张兆和的心里，并无特别之处。

信中有很多优美动人的情话流传了下来，如：

“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。我念诵着雅歌来希望你，我的好人”；

“望到北平高空明蓝的天，使人只想下跪，你给我的影响恰如这天空，距离得那么远，我日里望着，晚上做梦，总梦到生着翅膀，向上飞举。向上飞去，便看到许多星子，都成为你的眼睛了。”

就是这样甜酥酥的情话最终在张兆和的心田上留下了印记，在校长胡适、家人（二姐允和、五弟寰和）的推波助澜下，张兆和最终接受了沈从文的爱意。

但两人的婚姻生活其实是不幸的，沈从文曾爱上别人。他忏悔过，等那段情彻底了结后，又来到了新时代，沈从文骨子里湘西乡下人的特质适应不了这个新社会，张兆和却可以适应得很好。

两人爆发了很激烈的争吵、很严重的分歧甚至对峙，到后来更发展到近在咫尺而分居两室、相顾无言也不求理解的地步。

此时沈从文仍然给张兆和写信，将一切可说的、不可说的情愫全都付诸笔端。他其实不希冀妻子能懂，甚至也需要妻子能读，在写信的过程中他已经倾诉完并想通了。等到下一封信，不过是重复这个周而复始的过程罢了。

沈从文故去之后，张兆和为尽一个妻子的本分，开始整理出版先生的遗作。在漫长的读诵、抄写并定稿、交稿、付梓的时光里，她开始懂了一些：

我不理解他，不完全理解他。后来逐渐有了些理解，但是，真正懂得他的为人，懂得他一生承受的重压，是在整理编选他遗稿的现在。过去不知道的，现在知道了；过去不明白的，现在明白了。

她说“现在知道了”、“现在明白了”，我们可以认为，其实她仍然不完全知道、不完全明白。

往事已矣。

无论如何，且记住那句最美的情话吧：

我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

王事情

首先，让我们先来看看此句诗的出处。此诗是唐朝著名诗人元稹悼念亡妻韦丛之作，全诗为：

《离思五首》其四　

　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。　　

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

当然此句诗也是化用《孟子 ·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”之句。这句诗的意思是说：去看过波澜壮阔沧海的人，就不想再去看其它地方的大海了；看过巫山那里波诡云谲的云，就不想再看其它地方的云了。

这后两句是点题，不然我们还不知道诗人要表达的意思。看了后两句就明白了：每天诗人随意地从如花似玉的女人堆里走过，懒得回头与左顾右盼；这缘由，一半是因为诗人修道的清心寡欲，另一半是因为心里有了你，已经装不下别人。

当然这里，诗人不是想说什么沧海与巫山，诗人采用比兴的手法，托物言情，把它们比作自己的亡妻，诗人用最好的物来比作亡妻，足见对妻子的感情至深，矢志不渝，眼里只有亡妻，其她的女子谁都入不了他的法眼。不过，现在看来元稹这句诗远比孟子那句出名。我想，主要是“唯有真情才会动人”，这首诗打动了多少痴男怨女，成为爱情千古绝唱，也成为诗人代表作品。

最后，要是用接近现代来解释，我认为这句最为恰当：

任凭弱水三千，我只取一瓢饮。此句也是我们的口头禅，出自《红楼梦》第九十一回，《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。

窗外的白杨

想起爱情——人类中最高贵也最自我的感情之一，人们就会想起“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句千古名言。从字面意义上看，沧海是最深最广的水，巫山的云是最美最动人的云朵，看过了，再也无法从别处的水和云中，感受到召唤和吸引，感受到刻骨与铭心。借以，喻指经过一段情之后，再也没有另外一段情，另外一个爱人比得上那一个。

这么美妙的诗句来自于唐代与白居易齐名的诗人元稹（一说他的情人薛涛）。全诗是这样的：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

后两句，取次花丛懒回顾，以花丛喻指天下美色，而诗人懒回顾，是因为：修道——完成自我的精神世界；也是因为——君。那个让诗人感到仿佛沧海之水，与巫山之云一样曼丽的情爱与爱人。古诗的上乘之作是讲究用典的，所谓无一句无来历。“曾经沧海难为水”典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”。“除却巫山不是云”典出宋玉《高唐赋》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”。

古人的含蓄与蕴藉，古诗的意境与张力，总有回味无穷，欲辨忘言之感。而，爱情，是所有人性最璀璨的部分，千古如一。写到此情，也有现代的表达：

如文体大师沈从文先生写到他夫人张兆和时：

我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸......

如《霸王别姬》歌词

人世间有百媚千红

我独爱爱你那一种

巫山

如《红楼梦》写到

任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

老照片

＂曾经沧海难为水，除却巫山不是云＂是唐代．元稹．《离思》中的首句和颔句。意思是：经历过大海的波浪壮阔，就不会被别处的水所吸引；陶醉过巫山云蒸霞蔚的云雨梦幻，别处的云雨都暗然失色了。

最接近现代的解释：痴迷在你的大海里，陶醉在你的梦幻里，就不会对其它女人感兴趣了。没有别的女人比得上你，没有别的女人可以代替你。其它女人再美我也没有心思去爱，因为心里只有你。

李彬文

曾经沧海难为水，除去巫山不是云，这是唐代女诗人薛涛写给元稹的诗，后来经元稹抄袭发表盗窃为自己作品，薛涛一直苦等元稹，四十岁在成都城外浣花溪卖一宅园，一边修道一边等他，这就是半缘修道半缘君的写照。薛涛终身未嫁，等的却是一个负心郎，元稹约定到任后就派人来接她，结果等到死也没来。元稹是个花心萝卜，到处招嫖，死在仕途任上，从末修道向佛。而薛涛写了大量有关巫山的诗，她拜的师傅在巫山，所以常去。乱猿啼处访高堂，路入烟霞草木香。这是薛涛去巫山的诗句之一，而元稹一辈子没去过巫山，怎么写得出，除去巫山不是云？元稹为了盗名写了离思四首加在一起，其它根本不在薛涛的一个档次。千百年来都误认为元稹所写，亏了一代才女薛涛

wy流水浮舟

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

　　以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出

宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

元稹

元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

云浮文化

单从字面意思来看，这句诗的释义很好理解：经历过“沧海”水的深广，看过“巫山”云的旖旎，其他地方的山河云霞再难以入眼了。

由此可见，“沧海”和“巫山”是诗人心中最美好的存在，别处的水和云与之相比都会黯然失色。

不难看出，这是一首情诗，大气磅礴的诗句中暗含绵绵的情意，寓意深厚，委婉地表达了诗人对曾经相爱之人的款款深情，强烈抒发了诗人对感情的忠贞不渝。

该诗被广泛传颂之后，一直高居爱情诗之榜首，曾经打动了无数痴男怨女，尤其是热恋中的男女都喜欢用此诗来抒情达意。

如果作现代解释的话，个人认为有句话与之相匹配是再合适不过的：

“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就！而我不愿意将就！”

这是顾漫的小说《何以笙箫默》中的一句经典台词。

一段年少时的校园恋情，在被迫分手之后，深情的男主何以琛一直坚守自己的心，站在原地默默等待了七年，如果没有重逢，他还将继续等下去。

这期间，他遇见了很多优秀的女孩，有一直暗恋他的青梅竹马的“妹妹”何以玫，有职场白骨精的大学同学，还有上司的海归侄女等等，但全部被他毫不犹豫地拒绝了，他为自己的感情垒砌了铜墙铁壁，任何人都无法走进。

无论世事如何改变，无论经历多少沧桑，他对默笙的爱未曾改变分毫。

想当年在电视剧中看到这个桥段，被钟汉良饰演的何以琛在说出这番话时脸上坚定的表情，感动得热泪盈眶，只觉得心中的软肋被击中，仅此一句，满足了多少女人对爱情的无限遐想，今生得此爱人，夫复何求？

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就！而我不愿意将就！”

一个古代，一个现代，不一样的时代，不一样的境遇，却是同样的深情，同样的执着。

虽说男人是理性的，但说起情话来感性得连女性也自叹不如。

若现实中多些这样的男人，那么出轨率、离婚率是不是要大幅下降啊？

对此问题你有什么不同的见解呢？

有书共读

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。”

（元稹《离思》）

(张生与崔莺莺)

姑且不论这首诗诗人是为“崔莺莺”(非王实甫《西厢记》里的崔莺莺，唐元稹《莺莺传》崔莺莺，现实中元稹为邂逅恋人。)而写，还是为了悼念亡妻韦丛而写，表达的都是坚贞不渝的爱情。用沧海之水、巫山之云隐喻情之深、爱之厚、志之坚、意之永。（这却和诗人在他的《莺莺传》里，张生始乱终弃的形象完全不相符。)诗人是写他要报答亡妻的“平生未展眉”。

（元稹与韦丛）

“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观於海者难为水，游於圣人之门者难为言。”（《孟子·尽心》）就是说，见过大海的人，江河湖泊再也难看上眼了；聆听过圣人的教诲，也就不会为一般的心灵鸡汤所迷惑。也可以引喻为，经历过大世面的人，在日常生活中遇上这样或那样的困难，也就不会困惑，而是游刃有余地渡过难关。

(元稹与白居易)

“王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’”(战国宋玉《高唐赋》)宋玉在赋里记述了楚怀王游览高唐观，与巫山女神在梦里相遇的故事。表达女神大胆奔放、热情主动，追求爱情、追求自由。元稹引用到诗里是在表达对爱情的忠贞与执著。诗人妻子亡故后，曾向好友白居易诉说过肺腑之言：“觉来八九年，不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。如果引用到现在的人身上，可以更广泛地解释为，怀旧、念旧，逝去的才是最好的、值得珍惜的。

大约在交友、爱情与婚姻也是这样吧……

(元稹与红颜知己薛涛）

燕北林丛

常所谓文如其人，元稹这首诗，的确写得深情似海，难以僭越，可以说是一读难忘、再读入心的神来之笔。能与之一较短长的，大概只有苏轼的那一句“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。

都知道元稹这首诗是悼念亡妻韦丛的，诗的意思不幽深不曲折，情在字里，回味起来只觉得惆怅刻骨。然而元稹真的是个深情如许的人么？未必。

生得一副好皮囊、也自谙才华深浅的他从一出道，就是利益当胸、极度现实的一个人。少时，初遇美颜盛世的远房妹子崔双文，他追得惊天动地，爱得死去活来，临到了该上路求取功名时，他掂量了一下家道中落的崔姑娘那边怕是拿不出多少嫁妆，帮不到他前程几分，决然离去。

他明媒正娶了韦丛，有多爱呢？怕是没有。韦丛是京兆尹韦夏卿的女儿，他不过是为了前途。韦丛作为从小接受良好家传的大家闺秀，真心挑不出什么毛病，一心从夫，毫无怨言。倒是元稹，起初俸禄不高，生活拮据，后来虽官至监察御史，也几乎全靠老丈人处心积虑。他起先是满心满脑地还惦记着给过自己温柔乡的前女友，把那段并不是happy ending的过往加足戏份，无限美化，写成了千古传奇《

崔莺莺》，后来呢，因公出使成都时，又出轨了文学史上留名的才女加美女薛涛，你侬我侬地同居了三个月，这还是一段相差十岁轰轰烈烈的姐弟恋。