城陽曆史悠久、人文薈萃。為此，我們開闢專欄，概覽城陽曆史文化，並將其中的重要文化主題進行介紹。準備好了嗎？開啟一段穿越千年時空的文化歷史之旅吧！
今天，讓我們來了解一下魏晉南北朝時期的城陽曆史文化。
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❖魏（220～265年） 三國時期，屬曹魏東萊郡。建安五年（200年），魏武帝曹操分東萊郡一部新置長廣郡，旋廢。
❖晉（265～420年） 咸寧三年（277年），復置長廣郡，治所在不其，屬青州刺史部。東晉十六國時期，先後歸後趙、前燕、前秦、東晉、南燕等國。
❖ 周（前 1046～前771） 西周至春秋時期，屬萊子國；戰國時期，公元前567年，齊滅萊子國，今城陽地區歸屬齊國，為即墨邑領地。
❖南北朝（420～589年） 永初元年（420年），劉宋改青州為東青州，泰始四年（468年）一度移其治所於不其。皇興二年（468年），女姑口海戰，北魏佔不其，析青州東部置光州。北齊天保七年（556年），廢不其縣，併入光州長廣郡長廣縣。
西晉歷史地圖
青州 長廣郡 不其縣
北魏歷史地圖
光州 長廣郡 不其縣
佛教：海陸一體化的傳播視野
佛教文化在城陽源遠流長，城陽是青島地區的早期佛教中心。
史蹟：法海寺創建於曹魏，為青島乃至山東最古之佛教寺院。高僧法顯登陸不其牢山，帶來彌勒信仰，深刻影響了本地區的佛教文化。魏晉之際，諸寺院興盛，體現了佛教早期傳播的歷史軌跡。
意義：歷史地看，城陽地區是一個內蘊深厚、特色鮮明的早期佛教傳播中心。
法海寺及佛造像
法海寺
自魏武皇帝創建，一宋嘉佑年間寺僧重修。
——元泰定三年重修碑記
位置：夏莊街道源頭社區
年代：曹魏—清
文保：山東省文物保護單位
法海寺為千古名剎，創建於曹魏時期，歷代重修。
史蹟：漢末，曹魏佔領不其後創建。東晉高僧法顯登陸牢山後，成為彌勒信仰之聖地。南北朝時，成為山東半島佛造像中心。隋唐之際實現佛教中國化，隨著禪宗的興起，法海寺歸屬臨濟派，是青島地區唯一傳戒的叢林寺廟。
意義：法海為青島乃至山東最古之佛剎，在佛教文化傳播史及佛造像藝術史上具有重要價值。
北齊佛造像
大齊武平二年歲次辛卯五月丁未朔七日癸丑，任媧亡先主許法擇，自恨生不值佛出，又不見彌勒三會，媧敬造彌勒像一軀，上為國王帝主，下為七世父母，生存養屬，一切眾生，普同斯福，一時來佛。
——佛造像題銘
出土地點：法海寺南源頭河
年代：北齊
1980年春，法海寺前出土一批佛造像，俱為石制，殘件逾百，未全部挖掘，尚有部分埋於地下。
史蹟：一尊造像的長方形底座鐫有“大齊武平二年”及“彌勒三會”等銘文，說明為北齊佛造像，雕刻於北齊武平二年（571）。可能毀於唐武宗會昌五年（845）發生的“會昌滅法”之際。
意義：法海寺佛造像與青州造像有著十分密切的傳承關係，體現了南北朝佛造像藝術的諸多特點，對研究佛造像藝術史、佛教在山東地區的傳播路徑具有重要意義。
慧炬院及其他佛剎
慧炬院
東麓招提境，荒涼碧盤阿。
頹垣過鹿雉，殘碣隱松蘿。
法象花龕合，藏書壁閣多。
哲人今杳矣，惆悵意如何。
——宗維翰
地址：夏莊街道華陰社區
年代：東晉——隋
文保：新發現不可移動文物
史蹟：原名石柱庵，初創於東晉。隋開皇十二年（592），高僧慧光的弟子道憑重建，易名“慧炬院”。
意義：慧炬院為東晉名剎，歷史悠久，反映了古代城陽及周邊地區佛教文化的歷史脈絡，形成深厚的文化積澱。
其他佛剎
荊溝院（崇佛寺）
獅蓮院（城陽寺）
洪門寺
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