拜谒老祖、四祖和五祖后，梅兄告诉我，在黄梅与禅宗有关的文物、典故出处还有不少，最值得一看的是灵润桥及桥下的摩崖石刻。这样，我们把黄梅之行的最后一站定在灵润桥。
灵润桥也叫花桥，老百姓称为“过路亭”。该桥位于黄梅四祖寺破额山出水口的石鱼矶上，也就是寺院停车场前缘的龙头石悬崖之巅，这里是破额山南坡诸水汇聚幽黛河出山之锁口。元顺帝至正十年（1350年）由四祖寺住持祖意禅师募缘修建而成，至今已有近670年的历史。据史书记载，每年梅雨之季，山水倾注，犹如黄龙直泻崖下，出入山路即被阻隔，乡民从鲁班亭绕道寺院背后翻越青龙岭避河而行，乡民翻山越岭，跋山涉水，既艰辛又危险。四祖寺住持祖意庭柏禅师想必是发善心，急乡民之所急，募缘建造石拱巨桥，该桥为单孔纵列发券，由桥梁石、拱石、券脱石等条石砌成，两侧平铺十八层桥石，上建廊式长轩，两端设高大的五花山门，桥拱内侧东壁上镌刻有建桥记事铭文，分布于8块拱石上，铭文为“石桥初剏（创）至正庚寅年，二月攻石，至本年十一月二十五日毕立”等文字。
灵润桥建成后，极大地方便了当地乡民出行难的问题，也方便了四方香客敬香祈福。我想，四祖住持之所以把桥取名为“灵润”，大概就是：灵，上天灵气；润，润泽众生之意吧！几百年来，当地乡民从其感受出发，干脆直呼“其名”：过路亭、歇脚处等。可见，受众者，感受的是桥的功能；建桥者，献出的是那份仁心。这似乎也充分体现了佛教的基本理念：广结善缘，普度众生。
来到灵润桥，站在桥头，往下俯瞰：西涧流水幽如镜，水花在巨大的花岗岩体上跳跃奔腾，飞珠溅玉，形成迂回三迭的碧玉流瀑布，经石矶直泻深壑，构成“瀑布岭头悬，碧空垂白练”的壮观景象。正当我们欣赏灵润桥下石矶流水瀑布时，梅兄指着桥下占地约一千平方米的石矶说，桥下有古摩崖石刻群，多为唐代至清代文人骚客的题咏书刻，楷草隶篆应有尽有，现在不是雨季，水流较小，摩崖石刻就露出水面了，他问我们是否有兴趣下去看一看。听说桥下有摩崖石刻，我们来了兴趣，说必须下去看看。于是一行人从桥头的坡旁下去，脱了鞋袜，越过溪流，到达石鱼矶，以“碧玉流”摩崖石刻为中心的二十余幅石刻群，立马呈现在眼前。从单字到诗文石刻令人眼花缭乱，其文体形式大多是古代官员、骚人雅士即景唱和，咏景寓情，勒石留名。其中尤以唐代书法家柳公权书“碧玉流”石刻和唐宋八大家之一的柳宗元“破额山前碧玉流”诗刻最为珍贵。真是法书美文，与桥同辉。不禁感叹：水流长，长流水，美文美图留人间。
返回武汉途中，大家认为不虚此行。张兄说，桥是“便民桥”，诗是“言志诗”。梅兄说，不入凡尘即为仙，悟到深处亦自然。我说，心若有禅，处处是道场，时时可参禅；心若无禅，大雄宝殿可禅否？所以，黄眉山人认为：石上可参禅。这真实道出了参禅者的境界！
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