收藏書畫，首先遇到的就是如何鑑別真偽和怎樣欣賞作品這兩個問題。這就需要從基礎開始，要循序漸進地熟悉、學習、摸索、積累；繼而總結心得，歸納和整理經驗，漸漸地就能掌握規律了。
進入書畫收藏界，首先要保持良好的心態，也就是我們常說的“平常心”。平和的心態，不是一開始就具備的，是在鑑藏活動中逐漸修煉出來的。面對一件書畫藏品，只有心氣平和才能慢慢品味其中的奧妙。
胡樹山老師作品賞析
簡談書畫各部位名稱
收藏、鑑定書畫時，必須對書畫每個部位的名稱術語，有全面瞭解。
1 命紙：就是畫心的託紙，無論畫心是紙的還是絹的都有一層託紙。如把紙託揭掉，畫心則減色無神了，即無生命，故名“命紙”；
2 二層：揭下的託紙，有時稍加勻填，即能謂其真畫者，叫“二層”，又叫“魂子”，因其是畫心二層，是命紙畫的靈魂。也叫“混子”，是以假亂真的意思；
3 讓局：就是畫心四邊和裱邊之間留有一分寬的空隙，謂之“讓局”；
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覆背：畫背後整個的裱紙；5 隔界：在條幅的上下或者手卷的前後，裱工加上一條不同顏色的綾或絹叫“隔界”或叫“隔水”；
6 詩堂：直幅畫心上端，掛上一塊紙方叫“詩堂”。一因器心短，經過襯托後比較得體；二是為了題詩讚畫，所以叫“詩堂”，有人亦稱“玉池”；
7 畫杆：就是卷畫用的圓木杆，上端叫“天杆”，下端叫“地杆”；
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8 絆：在畫幅背後地杆兩邊有兩條綾或絹，如葫蘆或雲頭樣式的廂邊叫“絆”；
9 包首：就是在畫上首袖裱紙背後加裱一段絹或綾；
10 畫籤：在包首上端，天杆旁粘有一段紙條叫“畫籤”。它可題寫作者姓名和畫的內容以及收藏者的姓名、年、月；
11 曲圈：就是畫的天杆上的銅鼻，用它拴絲扣，以便懸掛；
12 紮帶：就是絲巾扣中間推的絹帶，用來捆紮畫軸的；
13 燕帶：就是畫幅裱工的上端，粘有兩條對稱的直帶叫“燕帶”；
14 作品形式：條幅、中堂、扇面、圓光、長卷、橫披。計算單位：尺、米。
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收藏入門之鑑定常識
(一) 書畫鑑定重要依據時代氣息與書畫家個人風格
由於時代的發展，像紙張、印色、裝裱式樣等這些工藝也在不斷地變化，比如書畫用紙，像淨皮綿廉、三層玉版等，雖然今天還有生產，但品質上已有很大不同。又比如印色，好的印色多用礦物顏料製成，像上乘的硃砂、紅寶石粉末等等，一般可以經數百年不變色。關於印色，不同書畫家所喜歡的顏色不同，其中還有區分。張大千書畫用具，都是他自己定製的專用品，十分講究，為此，他在解放前曾受到不少同行的指責。但是，對於他的書畫進行鑑定卻有所幫助。關於裝裱的款式、用料、工藝對鑑定書畫真偽也起很重要的作用。這些特徵就是時代氣息與書畫家個人風格
(二) 印章
各個時代印章的特點是不相同的，印章的時代氣息可以從印章的形狀、篆文、質地、印色辨別出來。宋代書畫大多不加蓋作者本人名字的印章，材質以銅、玉為主，印油與其他朝代有區別。元代開始才使用石料印章，明代開始使用“印油”，據說以沈周為代表。
(三) 紙和絹
紙，晉唐多是用麻製成(比如陸機《平復貼》)，紙在宋代非常發達，蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄都用熟紙寫字，另還需瞭解自明代後各個時期紙張分類，比如布紋紙、灑金紙、高麗紙從什麼時候開始使用。
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(四) 書畫題跋與標籤及收藏印章
題跋分同時代人題跋與後人題跋，多為讚美之詞或鑑賞之詞。
(五) 書畫著錄書目
檢閱是否有對某藏品的記錄、說明、評價等。
(六) 書畫裝裱及作者字號、籍貫、生卒時間
現存最古老的裝潢是北宋的，各個時代都有鮮明的風格。
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（未完待續）
胡樹山老師介紹
胡樹山 ，筆名大山，1954年出生於河北省定興縣賢寓鎮小牛村。現為中華人民共和國文化部，中國翰墨文化促進會會員，現為中華人民共和國文化部，中國翰墨文化促進會會員,中國國際書畫院副院長,世界名人書畫院理事,中國孔子研究院特聘研究員,臺北故宮書畫院聘任為終生名譽院長並聘為客座教授,河北省美協書畫院常務副院長。
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