“萬物生於土，萬物死於土。一陰一陽之謂道。 ”
中，就是和，是土。天地之道，陰陽是也。陽五行 和 陰五行，生成關係。雖然五行分陰陽，實際陰陽都憑一氣往來，都是從土開始，又從土而終。
每個人，都秉承天地陰陽五行的氣而生，身體之中本身就具有陰陽五行的氣。先天五行屬陽，後天屬陰。13579甲丙戊庚壬，是陽，是先天；24680乙丁己辛癸，是陰，是後天。五元，是五行的氣，五德，是五行的性。
五元和五德都生於先天，而寄於後天，而人，在出生之前，是以卵的形式而存於母體之中，是混沌狀態。形不見，理卻已然在那裡了。後天，24680乙丁己辛癸，是五物，五賊在五物之中寄居。五賊，是喜、怒、哀、樂和欲。
後天的五物和五賊，雖然都是五行所化，卻有區別。五物之中，精、神和意，都為後起。雖然，魂和魄為先，而魂卻為最先。魂，是人的身體還沒有出來的時候，它就已經來了，人之將死時，還沒有斷氣，它就走了。當人生出來的時候，第一聲啼哭，魂就已經入竅。魂的入竅，受到了後天木氣與先天元性相合，因此每個嬰兒落地的時候，都要啼哭。魂，是物，是輪迴不息的。而魄不是，它隨著身體有而有，沒而沒。識神，雖然受火氣而生，但卻也是魂之所出。意，是思考和動作，它比較特殊，因此，它可以役使精神魂魄四物。
五物和五賊，都是身體生出來以後才有的，因此它們是後天的。先天五行和後天五行，相合，五物是五元所統；五賊為五德所制。因此其中的變化與舉動，都為先天主宰。靜的時候，是五元；動，為五德，動靜都為先天。喜怒哀樂，都謂之中，謂之和。中與和，是為無慾。無慾，才能令精神魂魄意，各安其位，聽天主宰。因此，五行陰陽一氣流行，生克同功，順逆同用。
按照道家的理論，陰陽不能獨立存在，孤陰不生，孤陽不長。在外為修命，在內為修性，命為下，性為上。四象相合，性是命，命也是性，陰陽渾化。形和神不相離。一氣流行，才可保證五元五德凝聚不散，五氣朝元。
-----------BY千鶴
作者 千鶴
自幼與道結緣，此生致力於傳播我國傳統文化。始終堅持以信為先，與人為善的處世原則。理論以道家思想為根基，以性命雙修為準則，步行規矩，處事豁達而不違常理。後隨師學習數年，對四柱八字命理、紫微斗數及占卜都有深入研究。誠望能為迷途路人指點迷津、撥開雲霧，順以易會友覓知音。
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