“万物生于土，万物死于土。一阴一阳之谓道。 ”
中，就是和，是土。天地之道，阴阳是也。阳五行 和 阴五行，生成关系。虽然五行分阴阳，实际阴阳都凭一气往来，都是从土开始，又从土而终。
每个人，都秉承天地阴阳五行的气而生，身体之中本身就具有阴阳五行的气。先天五行属阳，后天属阴。13579甲丙戊庚壬，是阳，是先天；24680乙丁己辛癸，是阴，是后天。五元，是五行的气，五德，是五行的性。
五元和五德都生于先天，而寄于后天，而人，在出生之前，是以卵的形式而存于母体之中，是混沌状态。形不见，理却已然在那里了。后天，24680乙丁己辛癸，是五物，五贼在五物之中寄居。五贼，是喜、怒、哀、乐和欲。
后天的五物和五贼，虽然都是五行所化，却有区别。五物之中，精、神和意，都为后起。虽然，魂和魄为先，而魂却为最先。魂，是人的身体还没有出来的时候，它就已经来了，人之将死时，还没有断气，它就走了。当人生出来的时候，第一声啼哭，魂就已经入窍。魂的入窍，受到了后天木气与先天元性相合，因此每个婴儿落地的时候，都要啼哭。魂，是物，是轮回不息的。而魄不是，它随着身体有而有，没而没。识神，虽然受火气而生，但却也是魂之所出。意，是思考和动作，它比较特殊，因此，它可以役使精神魂魄四物。
五物和五贼，都是身体生出来以后才有的，因此它们是后天的。先天五行和后天五行，相合，五物是五元所统；五贼为五德所制。因此其中的变化与举动，都为先天主宰。静的时候，是五元；动，为五德，动静都为先天。喜怒哀乐，都谓之中，谓之和。中与和，是为无欲。无欲，才能令精神魂魄意，各安其位，听天主宰。因此，五行阴阳一气流行，生克同功，顺逆同用。
按照道家的理论，阴阳不能独立存在，孤阴不生，孤阳不长。在外为修命，在内为修性，命为下，性为上。四象相合，性是命，命也是性，阴阳浑化。形和神不相离。一气流行，才可保证五元五德凝聚不散，五气朝元。
-----------BY千鹤
作者 千鹤
自幼与道结缘，此生致力于传播我国传统文化。始终坚持以信为先，与人为善的处世原则。理论以道家思想为根基，以性命双修为准则，步行规矩，处事豁达而不违常理。后随师学习数年，对四柱八字命理、紫微斗数及占卜都有深入研究。诚望能为迷途路人指点迷津、拨开云雾，顺以易会友觅知音。
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