Lot 5171
十四世紀 馬拉王朝 大持金剛
尼泊爾 銅鎏金 嵌寶石
H 43 cm.
1. 朱爾斯·斯彼爾曼（Jules Speelman）收藏
2. 美國私人收藏
展覽及出版：《佛：2000年的佛教藝術——Meinrad Maria Grewenig and Eberhard Rist收藏232件佛教精品》第336頁，編號141
金剛持是印度梵語的意譯，音譯“伐折羅陀羅”，其中“伐折羅”意為金剛杵，“陀羅”意為執持，合譯就是“持金剛”或“金剛持”，藏語稱“多傑羌”。藏傳佛教又尊之為本初佛、法身佛，即最原始、最根本的佛，亦可理解為佛教真理的化身，其地位遠遠高於釋迦牟尼佛。不僅如此，此尊還是藏傳佛教噶舉派尊奉的鼻祖，因為噶舉派的四大語旨傳承皆源於金剛持。基於金剛持在藏傳佛教中的崇高地位，所以歷史上崇奉極盛，雕塑繪畫亦隨之大興，工藝極盡奢華，正所謂“非巨麗無以顯尊嚴，非雄壯無以威天下”。而在西藏佛教藝術中，金剛持更是重要的表現對象，特別是在表現噶舉派內容的唐卡上，他一般被置於上方中央，受到特殊的禮敬，突出他在教法傳承中的至尊地位。
此尊大持金剛為寂靜相，結金剛跏趺坐，左手拿金剛鈴，右手拿金剛杵，兩手相交置於胸前，表示金剛部的菩薩摧毀魔敵時的智慧和法力。在現存已知的尼泊爾早期造像中，此尊是極為少見的鑄造精湛且體量較大者，身材比例勻稱協調，題材亦特殊，是喜馬拉雅藝術領域極為罕見的富有較強美學高度的雕塑藝術珍品，同時，對於研究印度北部、尼泊爾與西藏地區宗教及文化生活的相互影響亦有著極為重要的意義。
大持金剛也稱“秘密主”。在藏密中，金剛持被認為是釋迦牟尼講說密法時所呈現的形象，是釋尊的秘密化身，故又稱秘密主。其開臉為典型尼泊爾造像容貌，額頭低平、寬闊，面容豐滿，眉眼細長，鼻子挺拔，鼻尖略有彎曲，下巴圓潤小巧。頭小肩寬，胸部強壯，體態豐滿，胸前相交的手臂與體前相交的雙腿皆渾圓飽滿，富有肌體的力量感，手腳的姿態亦表現的優美寫實，通體比例協調，全身裝飾繁榮，發冠、飄帶、瓔珞及披掛皆線條細膩，紋樣清晰醒目並鑲嵌各色寶石，異常華麗，工藝極為精湛。
尼泊爾馬拉王朝 十四世紀 大持金剛
H 21.9cm
蘇黎世雷特伯格博物館Berti Aschmann基金會藏品
此像可以歸為典型的尼泊爾馬拉風格。所謂馬拉風格，就是在尼泊爾馬拉王朝統治時期形成的佛像藝術風格，造像風格即由王朝名稱而來。尼泊爾造像歷史大致可以分為兩個大的時期：即李查維王朝時期和馬拉王朝時期。李查維王朝（約公元4至13世紀）開創了尼泊爾佛像藝術的第一個黃金時代，在漫長的李查維王朝統治時期，佛像藝術風格始終以剛勁為美，造像軀幹筋瘦，肌肉緊實，軀體線條硬直，雖然整體造型端莊，工藝精細，但不免有些呆板，缺乏生氣。從13世紀開始，尼泊爾進入馬拉王朝時代，馬拉王朝造像與前期風格大為不同，開始追求肌肉的表現，追求軀體與肌體的靈動和裝飾的華美，佛像造型完美，軀體圓實，肌肉飽滿，裝飾繁縟，明顯地在前期風格基礎上注入了新的生機和活力，使造像變得生動形象，符合現實人體特徵，具有現實情味。馬拉造像藝術的發展和演變始終與馬拉王朝的興衰一致，開始於13世紀初，一直延續至17世紀，而其興旺時期主要集中於13至15世紀，這一時期是馬拉造像發展的重要時期，也是其風格成熟並顯露尼泊爾民族特色的重要時期。同類型可參考Berti Aschmann基金會收藏14世紀尼泊爾大持金剛，及紐約亞洲藝術中心收藏早期馬拉王朝時期尼泊爾菩薩坐像。
尼泊爾早期馬拉王朝 十三世紀 菩薩
h 46.5cm
紐約亞洲藝術協會洛克菲勒家族收藏
Lot 5172
十四世紀 觀音
中原 銅鎏金
H 77 cm.
展覽及出版：《佛：2000年的佛教藝術——Meinrad Maria Grewenig and Eberhard Rist收藏232件佛教精品》編號128
此尊大體量元代男相觀音氣勢撼人，屬於元代漢藏風格造像中極為罕見的大體量珍品。其寶冠已佚，繒帶與髪辮沿耳後披於兩肩並向兩側飄動，髪絲刻劃精細，富有韻律感。面容端正飽滿，眼瞼下垂，嘴露笑意，祥和中亦不失威嚴，帶有男相所特有的俊朗與英氣。上身著雙領下垂式天衣，內著裙裾束於腹前，天衣與裙裾均鏨刻精美錦地蓮花捲草紋飾，其裙裾高系，在視覺上拉長了整尊造像的比例，使得此尊觀音較常見的漢式造像更為頎長、線條更為流暢，亦較藏式造像更為莊嚴、端正，極為特殊。其胸前飾傘狀連珠式瓔珞，為元代宮廷造像所特有，佛光寶氣，精美異常，且以其尺寸及做工來看，除由皇室施造並供奉外難有別種可能，可謂氣勢撼人，同時期之作品可參考現藏於首都博物館一尊尺寸與之相比較小但也同樣震撼之元代影青水月觀音倚坐像，應為元大都供奉之珍品。
Lot 5173
明 永樂-宣德 轉輪王坐蓮花手觀音菩薩
銅鎏金
H 24.5 cm.
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