《群書治要》講座第21講03節
善學首先要尊師，老師就是先覺悟的人，弟子就是後覺悟的人，弟子拜師的目的就是為了求覺悟。
學作聖賢，就是要明心見性，要從恭敬心中求，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，所以不尊師就沒有辦法超凡入聖。
【好學近於智。力行近於仁。知恥近於勇。知斯三者。則知所以修身。知所以修身。則知所以治人。知所以治人。則能成天下國家矣。】這句話出自《群書治要》卷十《孔子家語》。
『好學近於智』，這裡邊給我們講好學的重要性。像《禮記·學記》中說：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”孔老夫子也說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”孔老夫子整天沒有吃飯，一晚上沒有睡覺，在那冥思苦想，但是沒有利益，“不如學也”。“好學”，學什麼？就是學習古聖先賢之道，不是像我們現在學的是知識、是技能。為什麼“好學近於智”，因為這個智慧是我們每一個人本性本有的，通過學習，是把這個智慧開發出來，所以這裡講“近於智”。
怎麼樣學才能夠受益？怎麼樣學才叫善學？善學首先要尊師，因為我們學是學作聖賢，要向誰學？要向過來人學。而老師就是過來人，他的路已經走過了，他有很多的捷徑，他可以避免我們犯很多的錯誤。而且學作聖賢，就是要明心見性，要從恭敬心中求，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，所以不尊師就沒有辦法超凡入聖。
好學首先要向老師學習，所以必須有尊師的態度。不尊師，則沒有辦法體悟到大道，也沒有辦法開發自性，也就是《大學》上所說的“明明德”。所以《學記》上說：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。”這個“學”在《說文解字》上解釋：“學，覺也，效也。後覺習效先覺之所為也。”這個“學”就是覺悟的意思、效法的意思，是後覺悟的人向先覺悟的人效法他的行誼，效法他的心行。所以，
老師就是先覺悟的人，弟子就是後覺悟的人，弟子拜師的目的就是為了求覺悟。而這個覺悟、智慧是本性本具的，“在聖不增，在凡不減”。向老師學，是學習老師獲得找到迴歸本性的方法而已。所以這個覺悟是自性本具，所以必須從真誠恭敬心中才能夠求得。所以印祖說：“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。”對於老師就不能夠不尊重。我們看到，古人都是從禮上來保證尊師重道的落實。譬如說，古人到私塾讀書，是由父親帶著，家長帶著，然後先衝著至聖先師孔子的像行最重禮，這個最重禮在古代就是三跪九叩首的禮。這樣之後，請老師上座，老師坐定之後，這個學生的家長再帶著學生，對著老師行三跪九叩首的禮。我們想一想，一個孩子看到自己的家長，自己最尊敬的人，對老師行如此之重的禮，他對老師的態度是什麼樣的？他對老師一定會生起敬重之心，對於老師講的話就不敢不遵從。所以尊師才能夠重道。
但是我們現在很多家長不明白這一點了。學生在學校被老師說得稍微重了一點，回去就告訴家長，家長就不滿意，他就去找校長，校長再去找老師。最後的結果，就是這個孩子在學校犯了錯誤，老師也不願意給他指正過來，一味地在家長面前誇讚他，因為不想找那個麻煩了。我們想一想，這個老師在上面接受了學生家長帶著學生給自己行的最重禮，三跪九叩首的大禮，他的態度是什麼樣的？他會不會坐在這裡覺得很得意。你看，我是老師，他們都給我行這麼重的禮。這個老師坐在上面是非常地恭謹，非常地戰戰兢兢。為什麼？生怕自己的德行不夠、學問不夠，沒有盡到責任，辜負了學生家長對自己的期望。所以一定要盡己所能，認真負責地把這個學生給教好。所以
這個禮，無論是對學生還是對老師，都起到了教化的作用。
在《禮記・曲禮》上也說：“男子二十，冠而字。”就是男子在二十歲的時候要行冠禮，用我們現在話來說，就是成人禮。這個時候，他的親朋好友、平輩送他一個字，表示對他的尊重。從此以後，除了父母之外的所有親朋好友都要稱他的字，表示對他的尊重。他到皇帝那裡去做官，皇帝要稱他的字，表示對他的尊重，不能稱他的名。那除了父母可以一生稱自己的名，就是老師可以一生稱自己的名。說明什麼？說明老師的恩德和父母的恩德是相等的。父母給我們的是身命，老師給我們的是慧命。
在皇帝那裡，他在接見群臣的時候，都是面南背北，以君臣之禮來接見。但是他在接見老師的時候，就必須降階，以主賓之禮來接見，不能夠以君臣之禮來接見。從這裡我們就看到，古代的皇帝他知道如何身教勝於言教，上行而下效。大家一看皇帝都對老師如此地敬重，整個社會才興起了尊師重道的風氣。
所以在歷史上，凡是開明的皇帝，或者說凡是治理好的時代，這些皇帝都是能夠率先垂範尊師重道的傳統。譬如說漢明帝，漢明帝在太子的時候，曾向桓榮學習《尚書》，直到他做皇帝之後，仍然是以學生身分自居。每一次他去見桓榮的時候，都是以師生之禮與之相見，並且為他設几杖，召集百官，還有桓榮的弟子，幾百人一起向桓榮施弟子禮，並且由他親自執禮，漢明帝還親自帶頭向老師請教，聽受老師講學。
當老師每有不適的時候，身體有病的時候，漢明帝就派使者去慰問，那些專門負責皇帝膳食和醫療的官員，也都絡繹不絕地去服侍桓榮。明帝自己也經常到老師家詢問病情，一進入老師所居住的巷子就下車步行，手捧著經書走到老師的床前，輕撫老師垂淚哭泣。他還送給老師一些床具、衣服等等，為的是讓老師更加舒適地休養。每一次他去見老師之後，都是久久不忍離去。在他的帶領之下，從此以後，文武百官再來探病，就不敢在門口才下車了，而且都要到桓榮床前下拜。桓榮去世之後，漢明帝親自改換喪服送葬，把老師安葬在尊貴的位置。
從這裡我們就可以看到，古代開明的皇帝對於老師都是非常地尊重，正是有這種尊師重道的行為，整個社會大眾才興起了尊師重道的風氣，社會大眾才容易被教好。
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