《圍爐夜話》清.王永彬
此書從道德，修身，讀書，安貧樂道，教子，忠孝和勤儉等十個方面，道出了瑣碎生活中做人的道理。
爐邊靜讀，自省感悟的好時候。
人生在世，不思考，不明達；不反省，不進益。
1，敬他人，即是敬自己；靠自己，勝於靠他人。
解讀：“我以為別人尊重我，是因為我很優秀。慢慢的我明白了，別人尊重我，是因為別人很優秀！優秀的人更懂得尊重別人，對人恭敬其實是在莊嚴自己。”—宗薩仁波切
靠別人，就要仰人鼻息，別人還不一定會上心。永遠不要把希望寄託在別人身上，欠人情、看人臉色，還不一定能成事兒。
2，穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多；本分人，即是快活人，無奈做本分人看者甚少。
解讀：大道至簡，微言大義。越是有用的話，越樸素簡單，好聽的話當然能哄人，但被哄不是目的，有助於成事兒才是目的，有譜的人從來不被花裡胡哨的東西哄騙。
清華前校長梅貽琦曾告誡學生：“我只希望大家能有勇氣去做一個最平凡的人，不要追求轟轟烈烈”。轟轟烈烈的確引人為之狂熱，但真實生活，往往於日積月累中質變，於默默無聲驚人。安分守己，一點點進步才是妥當又快活的。
3，有才必韜藏，如渾金璞玉，闇然而日章也；為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。
解讀：真正有才能的人，懂得不露鋒芒，絕不會故意賣弄。他們沒有時間在不相干的人面前自誇，有時間都忙著充實自己了。只有“一瓶子不滿半瓶子咣噹”的人，才愛顯擺淺薄的學識在人群中譁眾取寵。
學問不是一朝一夕可以獲得的，真正深刻的知識，在細在精，而這都需要花大量的時間才能掌握。
4， 與朋友交遊，須將他們好處留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。
解讀：和朋友相交，不要只想著如何遊玩，而應在言談舉止中，觀察朋友為人處世的高明之處，虛心學習，時時自省。
對於聖賢留下的話，一定要運用到日常應對進退，待人接物中。不能活用書中的知識，那就是書呆子，不如不學。
5，貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。
解讀：窮得毫無辦法的時候，只要節儉，總是還可以過的。像《大宅門》裡的白文氏，富貴的時候做得了太太，貧苦的時候吃得了白飯蘿蔔，只要活下來，就能慢慢謀取富裕之道。
天資愚鈍不可怕，世上的人十個裡面有九個都是平常人，能出人頭地的，靠的都後天拼搏。再好的天賦，不努力，到了還是不能成事兒。人之一輩子有很多步，一步走好了一時風光；勤勤懇懇，步步走穩了，才能笑到最後。
6，善謀生者，但令長幼內外，勤修恆業，而不必富其家；善處事者，但就是非可否，審定章程，而不必利於己。
解讀：長於維持生計的人，並不是有什麼新奇的花招，只是使家中年紀無論大小，事情無分內外，每個人都能就其本分，有恆地將分內的事完成，這樣做雖不一定能使家道大富，卻能在穩定中成長。
長於辦理事務的人，不一定有奇特的才能，只是就事情如何才能完成，在可行與不可行處加以判斷，訂立一個辦理的規則和程序，而且，並不一定要對自己有利益才去做。
7，打算精明，自謂自計，然敗祖父子家聲者，必此人也；樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也。
解讀：凡事都斤斤計較、拼命佔小便宜的人，自以為很成功，其實格局很小。人之所以能發達家業，靠的不是蠅頭小利，而是待人寬厚，不讓身邊的人吃虧，給子孫做榜樣。斤斤計較的人，子孫心胸多不寬廣，即便一代積累了財富，也會因為財產相爭，而富不長久。
誠實儉樸而又敦厚待人的人，剛開始雖然不見他有什麼奇特的表現，然而使子孫能夠有一種純厚之氣，歷久不衰的，就是這種人。
8，大丈夫處事，論是非，不論禍福；士君子立言，貴平正，尤貴精詳。
解讀：大丈夫做事，只問對錯，有勇氣承擔一切福禍；如果怕這怕那，就容易畏首畏尾，難下決斷，耽誤時機。
讀書人在寫文章或是著書立說的時候，最重要的是立論要公平公正。文章是給人看的，若觀點有偏差，豈不誤導世人。所以，曹丕認為文章是百年大業，孔子“述而不作”。
9，潑婦之啼哭怒罵，伎倆要亦無多，唯靜而鎮之，則自止矣。讒人之簸弄挑唆，情形雖若甚迫，苟淡而置之，是自消矣。
解讀：潑婦罵街，你就任她破口大罵，也不過那些花樣，你不去理會，她自覺沒趣，自然會終止吵鬧。
搬弄是非的小人，你就靜靜地看他作妖，你一直不接他的話，他自然就閉嘴了，這就是現代人的“治人”之道。
10，無論作何等人，總不可有勢利氣；無論習何等業，總不可有粗浮心。
解讀：不管做哪一種人，不要嫌貧愛富，別狗眼看人低。是個人都討厭“勢利眼”，千萬別做自己討厭的那種人。
不論從事哪一種事業，不要粗心浮躁、掉以輕心。你不拿它當回事，它怎麼可能該給你回報。
以上僅僅節選幾句，書中精妙，還需細細研讀，方能得悟。
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