於無聲處34
當然不算。
黑汗王朝，即喀喇汗王朝，又稱蔥嶺西回鶻，是由回鶻人建立的政權。
喀喇汗王朝疆域東起庫車，東南起羅布泊，西至鹹海、花剌子模，南臨阿姆河，北至巴爾喀什湖、七河流域的廣大區域。國教為佛教，後為伊斯蘭教。
黑汗的民族主體為回鶻人，回鶻是今天的維吾爾族和裕固族的祖先。官方語言為突厥語。
黑汗王朝命途多舛，1041年正式分裂為東西兩部。東部汗國成為西遼的附庸，1211年滅亡；西部汗國淪為塞爾柱帝國的附庸，西遼擊敗塞爾柱帝國後又轉為西遼的附庸，1212年為新興的花拉子模王朝所滅。
從以上黑汗王朝的資料可以看出，黑汗不是中國歷史的一部分。
首先，黑汗歷史上就不屬於中國。回紇是繼突厥之後，北方草原上一個強大的政權，雖然和唐朝關係友好，但始終不能算作中國一部。840年，回鶻汗國滅亡，其部眾紛紛西遷，黑汗就是在這樣的背景下建立的。
可以說，從根上來說，黑汗就不是中國的一部分。我們說元朝和清朝以及西遼的屬性時，都因為其前身都為中原王朝的一部分，比如西遼脫胎於遼，蒙古曾被金國統治，清朝首領努爾哈赤曾是明朝建州衛都指揮使。
而回鶻從來沒有隸屬過唐朝，所以黑汗也不是中國的一部分；
其次，回鶻以突厥語為國語。在秦始皇進行了書同文的偉大改革後，使用漢字和說漢語被認定為中國的一個重要標誌，即使清朝，也將使用漢語，書寫漢字。而黑汗以突厥語為國語，從根本上就和中原王朝不是一個文字系統，自然也就不在中華文化圈內；
最後，黑汗位於新疆西部及中亞地區，是個沒有漢人的少數民族政權。一般而言，歷史上的中國政權，統治中心一般都在今天的中國版圖之內，而黑汗的統治中心巴拉薩袞在今天的中亞地區。
所以黑汗王朝更像是一個深入新疆地區的一箇中亞政權，和中華文化圈內的大理、西夏等政權性質完全不同。
多有疏漏，煩請斧正。
我是“靜Yes”，一枚酷愛歷史的妹紙，期待關注！
靜Yes
喀喇汗國自然不能算是中國歷史的一部分。反向求證一下，如果它算的話，那麼包括白匈奴，突厥，突騎施，和後來的察合臺汗國，亦力把裡這些政權豈不都算是中國歷史的一部分了，然而很明顯，這種說法是站不住腳的。
首先，喀喇汗國的主體民族是回鶻人，是今天維吾爾族和裕固族的祖先。最重要的是，他們的文化體系和語言體系都是獨立的。我們不能武斷地認為維吾爾族和裕固族是今天中華民族的一部分，
就認為歷史上所有這些民族建立的政權都屬於中國歷史的一部分。他們的官方語言是突厥語，漢語不是通行語言，他們的宗教信仰起初是薩滿教和拜火教，後來轉變成伊斯蘭教，其國家有定居成分，但保留的更多的是遊牧汗國的性質。 
在公元915年薩圖克汗奪位後，在國內推行伊斯蘭教，按照伊斯蘭國家的模式建立起伊斯蘭教法統治，設立宗教法庭，提高宗教領袖的政治地位。他們的官僚系統並沒有中國傳統儒學文化的特徵，而同時代的金，遼，西夏，大理等國，我們會發現他們都可以算是漢文化圈的一部分，他們的官僚系統深受科舉制為體現的漢族選官體制的影響，並且在政府機構和國家管理的模式上向唐宋靠攏。伊斯蘭教法政治和遊牧民族貴族政治的特徵結合在一起，受中亞伊斯蘭文明的影響比受東亞漢文明的影響更深。
然而，部分中世紀的伊斯蘭和波斯文獻中多次把喀喇汗國，和契丹，宋朝並列，認為是中國歷史的一部分。
但是其獨特的政治體制註定其與中國傳統有明顯的區別，中國的漢語可不會像阿拉伯字母代替慄特字母的回鶻文那樣被取代，況且中國也不會讓教法統治的群體擴大到全部的信教群眾身上。
還有，最重要的是，喀喇汗國的主體區域已經是中亞的烏茲別克斯坦和哈薩克斯坦，這些現存的沿襲了他們領土和文化的國家明顯對喀喇汗國的歷史有更多的發言權。
南風過境與夏夜流星
喀喇汗王朝是中國歷史上的一個地方政權，首先是政權主體為回鶻人，後經與原生活在西城的土著居民融合成為後來的維吾爾民族重要族源之一，維吾爾族當然是中華民族的重要組成部分。其次，喀喇汗王朝在政治上一直承認中原政權的正統地位，與中原政權有著廣泛密切的政治、經濟、文化聯繫，在公元十世紀改信伊斯蘭教後也沒有改變，在經歷近半個世紀的宗教戰爭攻滅于闐佛國後，深刻影響了新疆宗教演變進程，這也屬於中國宗教演變史的一部分。再次，喀喇汗翻譯為漢語為桃花石汗即中國汗，這在元代丘處機的《長春真人西遊記》中有明確記載，這表示了喀喇汗政權做為一個地方政權對中國的文化認同。故一個地方政權不是以語言文字為依據的，就象中國歷史有很多地方政權也不使用漢語漢字，但你不能否認是中國歷史的一部分。同樣，使用漢語漢字不一定就是中國，象現在的新加坡。
