揭開《燒餅歌》“射覆”之謎
（按：霍斐然先生是中華易學科學院研究員，《易學通訊》編委。自幼學易，著作很多，有民間易學家之稱。現已退休養老，仍在潛心研究，撰寫文章。本文達二萬字之多，今摘要發表。）
明·劉伯溫《燒餅歌》，全文共計一千九百一十二字，是用隱語寫成的“預言”歌謠，在民間流傳很廣，影響極深，難於理解，視為神撰。筆者經過多年探索，粗得經路，略見端倪。此文實屬《周易》象數學範疇，並非著者憑靈感隨意撰擬，實有立說原理和推導規律。今將管見寫出就教於高明。
《燒餅歌》開章寫道：明太祖一日身居內殿，方啖之時，內監忽報，國師劉基求見，太祖即以碗覆物，召基入。禮畢，帝問曰：先生深明數理，可知碗中是何物件？基掐指輪算，對曰：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也”，開視果然。
劉伯溫“掐指輪算”得出一個“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也”的判斷後，即“開視”證實測算準確。令人驚訝，誘人探索。學問之究竟何在呢？
劉基用的是《九宮八卦掌》。當日干支落在乾宮，時刻落在坎一宮，便構成一個“需”卦，六四爻動，變成“夬”卦，“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也”的判斷，就是從這個卦象中感測出來的。
需，食物也。如以上卦象圖所示：離為日，坎為月，六四爻動變陽爻，成半日半月之象；互卦之兌為口，與上爻之動成一體，故曰“咬”（口動為咬）；乾為天為龍，故曰“金龍”；水天需變澤天夬，夬者決也，剛決柔也，故曰“咬一缺”；《易曰》“需者飲食之道也”，故曰：“此食物也”。此乃卦象之活繪也，撰辭之所本，鮮明至極。
“射覆”畢，明太祖請劉基以數理之妙推算“天下後世之事若何”劉基以“洩露天機臣罪非輕，陛下恕臣萬死，方敢冒奏”對之，明太祖示之以“免死金牌”，此何故？《易》有“二多譽，四多懼”之論。五爻為君位，劉基下當“四多懼”之位，所以採取謹慎態度，以防不測。此又與《周易》“象數理”可謂‘密合”矣。《燒餅歌》“覆射”謎底到此豁然明朗哉。
《易傳》曰：“是故易者象也，象也者象此者也。”“聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶”，即此。於省吾先生曰：“辭由象生，故易無象外之辭”（《周易尚氏學》序言），說明《周易》是以卦象為主，其中《易》辭皆是以卦象的網絡系統組成。所以，象，有大象，有小象，有物象，有意象。不論時間還是空間，事物或者倫理道德等，都處在這個“大統一體”的整體之中。因為用卦象可以畫出一個宇宙，確是“曲成萬物而不遺”的。
《燒餅歌》是用四十餘首隱語歌謠組成。也是前人“觀象玩佔”的遺著。通過探索，知著者是根據《周易》“象數”之學撰成。遺憾的是尚不能系統、全面地瞭解其方法，只能揭示一二供讀者思索。例如“馬行萬里尋鞍歇，殘害中女四木雞”之句，就是根據《周易》“小畜”卦象而來的。
“小畜”卦上巽下乾，乾為馬，為健，下卦為地主靜，組成“馬行萬里尋鞍歇”之象；下卦互兌為毀折，上互離為中女，外卦巽屬四宮，巽為木又為雞，疑當作“目”，上互“離”為目，則為“殘害中女四目雞”（兩隻雞也）。又“尋鞍歇”之“尋”，亦當第“互離為目”之象，蓋“尋”當用“目”也。於此可見卦象昭然，用字遣詞都源於象也。用下圖以明之。
（木刻本“鞍歇”作“安息”。二者皆有停下休息之意。廣益本脫此二字，此據木刻本。兌上缺，馬鞍之象，乾馬在下也。）
此讖詞示意圖，皆卦爻網終結構組成，透露了“文王八卦配九宮”，所謂後天之數也。巽數也，即其證。據此而“六一人不識，山水倒相逢”之句，也可迎刃而解了。原來，六宮乾，一宮坎，組成“訟”卦。這是按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這個順時針方向組成，即“先艮而後坎”，組成“蒙”卦，所以叫“倒相逢”，即是寫出了“訟”、“蒙”二卦。為什麼要將“訟”、“蒙”排在一起？是由於
二卦均是“世居四爻”，而同屬離宮卦。“訟”屬“遊魂”卦，而蒙屬“四世卦”，兩卦世、應位置相同，今將《天水訟》、《山水蒙》二卦爻辰六親、世應列出以茲一閱。
於是“黃龍早喪赤城中，豬羊雞犬九家空”之句，從蒙卦爻的卦象中就可以索解了。“黃龍”者，坎中一陽值辰龍，土色黃也，子孫爻也；“喪赤城中”者，外卦是土克坎水也；“豬羊雞犬”者，財也；“九家空者”，卦中無財爻也。此乃卦爻的六親法配卦象之活用也。
又如：“火山旅，銀河織女讓牛星。”此句點出“火山旅”卦，又明確解出“銀河織女讓牛星”。其卦象是二離為中女，互巽為繩，合之為“織女”象；艮為少男，為牛（艮值醜宮，醜為牛星），故曰：“牛星”；中間中爻為“大坎”，“銀河”之象。又離為火，上炎，主升；艮為山，也主升，有離去艮止之象，故曰：“銀河織女讓牛星。”
總之據卦撰詞，《燒餅歌》是從一定的“象數”規律排來，涉及到“象、數、理、佔”的入化應用，沒有精湛的象數水平，是難冀前賢項背的。自愧多年探索，拙於悟性，不能系統解出，令人愧然。今不怕貽笑大方，以待後之睿智之士矣，用以拋磚引玉，就教於高明。
附：
燒餅歌
明太祖一日身居內殿，食燒餅，方啖一口，內監忽報國師劉基進見，太祖以碗覆之，始召基入。禮畢，帝問曰：“先生深明數理，可知碗中是何物件？”
基乃捏指輪算，對曰：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也。”開視果然。
帝即問以天下後世之事若何。
基曰：“茫茫天數，我主萬子萬孫，何必問哉。”
帝曰：「雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之。」
基曰：「洩漏天機，臣罪非輕，陛下恕臣萬死，才敢冒奏。」帝即賜以免死金牌，基謝恩畢，奏曰：「我朝大明一統世界，南方終滅北方終，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。」
帝曰：「朕今都城竹堅守密，何防之有？」
基曰：「臣見都城雖鞏固，防守嚴密，似覺無虞，只恐燕子飛來。」隨作歌三首曰：
「此城御駕盡親征，一院山河永樂平，
禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。
北方胡虜殘生命，御駕親征得太平，
失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。
國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良，
相送金龍復故舊，靈明日月振邊疆。」
帝曰：「此時天下若何？」
基曰：「天下大亂矣。」
帝曰：「朕之天下，有誰亂者？」
基曰：「天下飢寒有怪異，棟樑龍德乘嬰兒，禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時，老揀金精尤壯旺，相傳崑玉繼龍堂，閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝網。」
帝曰：「八千女鬼亂朕天下者何？」
基曰：「忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭，救得蛟龍真骨肉，可憐父子難順當。」
帝曰：「莫非父子爭國乎？」
基曰：「非也，樹上掛曲尺，遇順則止。至此天下未已。」
帝曰：「何謂未已？」
基曰：「萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行，公侯不復朝金闕，十八孩兒難上難。卦曰：「木下一了頭，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪傑總無春，戊子已醜亂如麻，到處人民不在家，偶遇饑荒草寇發，平安鎮守好桂花。」
帝曰：「偶遇饑荒，平常小丑，天下已乎？」
基曰：「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言。，喜見子孫恥見日，衰頹氣運早昇天，月缺兩二吉在中，奸人機發去西東，黃河涉過開金闕，奔走梅花上九重。」
帝曰：「莫非梅花山作亂乎？從今命人看守何如？」
基曰：「非也，遷南遷北定太平，輔佐帝王有牛星，運至六百半，夢奇有字得心驚。」
帝曰：「有六百年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎。」
帝曰：「天機卿難言明，何不留下錦囊一封，藏在庫內，世世相傳勿遺也，急時有難，則開視之，可乎？」
基曰：「臣亦有此意。」遂又歌曰：「九尺紅羅三尺刀，勸君任意自遊遨，閹人尊貴不修武，惟有胡人二八狄。 臣封櫃內，俟後開時自驗 桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠，周家天下有重複，摘盡李花枉勞功。黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟，雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒。反覆從來折桂枝，水浸月宮主上立，禾米一木並將去，二十三人八方居。」
帝曰：「二十三人亂朕天下，八方安居否？」
基曰：「臣該萬死，不敢隱瞞，至此大明天下亡之久矣。」
帝大驚，即問此人生長何方？若何衣冠？稱何國號？治天下何如？
基曰：「還是胡人二八秋，二八胡人二八憂，二八牛郎二八月，二八 娥配土牛。」
帝曰：「自古胡人無百年之國運，乃此竟有二百餘年之運耶？」
基曰：「雨水草頭真主出，赤頭童子皆流血，倒置三元總才說。須是川水頁臺闕，十八年間水火奪。庸人不用水火臣，此中自己用漢人，卦分氣數少三數，親上加親又配親。」
帝曰：「胡人至此，用人水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎？」
基曰：「非也，胡人英雄，水火既濟，安享太平，有位有勢，時值昇平，稱為盛世，氣數未盡，還有後繼。寶劍重磨又重磨，抄家滅族可奈何，閹人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸誅戮多。李花結子正逢春，牛鳴二八倒插丁，六十週甲多一甲，螺角倒吹也無聲。點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真，泥雞啼叫空無口，樹產靈枝枝缺魂。朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫，一見生中相慶賀，逍遙周甲樂饑荒。」
帝曰：「胡人到此敗亡否？」
基曰：「未也，雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，然氣數未盡也。廿歲力士開雙口，人又一心度短長，時俺寺僧八千眾，火龍渡河熱難當。叩首之時頭小兀， 娥雖有月無光。太極殿前卦對卦，添香禳鬥鬧朝堂。金羊水猴饑荒歲，犬吠豬鳴汨兩行。洞邊去水臺用水，方能復正舊朝網。火燒鼠牛猶自可，虎入泥窩無處藏。草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉。東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，分南分北分東西，偶逢異人在楚歸，馬行萬里尋安歇，殘害中女四木雞，六一人不識，山水倒相逢、黃鬼早喪赤城中，豬羊雞犬九家空，饑荒災害皆並至，一似風登民物同，得見金龍民心開，刀兵水火一齊來，文錢鬥米無人要糶，父死無人兄弟抬，金龍絆馬半亂甲，二十八星問士人，蓬頭幼女蓬頭嫁，揖讓新君讓舊君。」
帝曰：「胡人至此敗亡否？」
基曰：「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋，可憐難渡雁門關，摘盡李花滅盡胡，黃牛山下有一洞，可投拾萬八十眾，先到之人得安穩，後到之人半路送，難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁，火風鼎，兩火初興定太平，火山旅，銀河織女讓牛星，火德星君來下界，金殿樓臺盡丙丁，一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形，除暴去患人多愛，永享九州金滿 。」
帝曰：「胡人此時尚在否？」
基曰：「胡人至此，亡之久矣，四大八方有文星，品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興，五百年間出聖君，周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，宮女勤針望夜月，乾坤有象聚黃金，北方胡擄害生靈，更會南軍誅戮行，匹馬單騎安外國，眾君揖讓留三星，上元復轉氣運開，大修文武聖主栽，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，七元無錯又三元，大開文風考對聯，猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟，創立新君修舊京，千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。」
注：《燒餅歌》全文錄自“品位人生”網站，其中個別字句與其它版本有差異。
1999-4
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