马尔康——来自于小说的魔幻世界
在写这篇推文前，我看了小说《尘埃落定》。
这本书的作者是著名藏族作家阿来，1998年第一次出版。
2000年，此书获得了第五届茅盾文学奖。
我不知道这个年代的年轻人有多少看过这本书。
但我知道，这本书值得一读。
茅盾文学奖的评委如此评价：
“有丰富的藏族文化底蕴。轻淡的一层魔幻色彩增强了艺术表现开合的力度。”
“语言轻巧而富有魅力。”
“充满灵动的诗意。“
2002年，这本书被拍成了电视剧。
▲《尘埃落定》剧照
电视剧很好的还原了书中的故事。
小说描写了一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。
这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人。
小说展现了独特的藏族风情及土司制度的浪漫和神秘。
土司制度是元、明、清王朝在少数民族聚居地实行的一种地方政权组织形式和制度。
“世官、世土、世民”是土司制度的特点。
即世袭的政治统治政权。
小说以阿坝地区（今马尔康镇）为原型，讲述了一场土司家族的兴衰历史。
▲《尘埃落定》剧照
阿来1959年出生在马尔康的小山村里。
距土司制度的消亡也仅有二十余年。
《尘埃落定》里对土司制度这样描述——
“我的父亲是皇帝册封的辖制数万人众的土司”。
没有亲历那个环境下的我们，似乎很难体会到上个世纪的马尔康，还有“奴隶身份”，还有“自由民”的说法。
但就是这样的时代，这样的环境，确是一种古老的历史制度。
马尔康是魔幻与现实的结合，也许越了解，就越感同身受。
马尔康——历史长河中的红色烙印
如今的马尔康，还保留着完好的古建筑。
卓克基土司官寨，曾在1936年毁于一场大火，随后的两年内，最后一任土司索观赢组织重建。也算是原汁原味的土司建筑。
▲卓克基土司官寨
红军1935年长征时，也曾在这里落脚。
著名的卓克基会议也是马尔康的红色旅游线路之一。
那时，当地百姓在生活困难、粮食紧缺的情况下，仍旧支援了红军100万斤粮食和各类物资。他们的奉献和牺牲，为红军后来爬雪山，过草地做出了巨大贡献。
川西北地区的藏、羌、回、汉各族人民，在中国革命处于危难时刻、紧要关头，以无私无畏的牺牲奉献精神，大力支援红军和积极开展抗日反蒋斗争，毛泽东同志曾给予高度评价，赞誉这是中国革命史上所特有的“耗牛革命”。
也许每个红色旅游线路上都必不可少一个红军长征纪念馆，但各地都有各地的不同。
红军在阿坝时，可以说是拉开了长征最精彩壮阔的篇章。
▲马尔康红军长征纪念馆
这座纪念馆采用了藏式风格建筑，墙上镶嵌着的是反映着红军在马尔康战斗历程的白玉浮雕。
纪念馆内装面积为1547.7平方米，2013年9月开馆。
纪念馆由：万里长征、转战阿坝、北上驿站、英名永存、传奇故事、迈向新长征等六个展区和一个演播厅组成。
展馆以大量丰富的史料，展示了红军长征途经阿坝州，翻雪山过草地和建立革命政权时那段艰苦卓绝的历程和悲壮历史。
马尔康——垒石为室的西索民居
与土司官寨一河之隔的，是传承了几百年的西索民居。
在土司时期，西索民居被称为卓克基赶枪巴（即卓克基之街的意思）。
解放后，将此地划为西索村一组，时下居于民居中的居民多为原土司差人、商人、民间工艺者及其后代。
目前西索民居有很多都已对外接待游客，民居提供住宿、餐饮、篝火晚会和烤全羊等接待。
民居内的床为具有嘉绒藏族特色的坐床以及汉式睡床。
村口有间小小的藏庙，墙上的壁画已经渐渐斑驳，但仍然有虔诚的村民每日都前来转经。
“垒石为室” 是生活在这里的嘉绒藏族世代相传的建筑风格。
在西索民居，几乎所有的建筑都是石制的，大大小小的石头契合在一起，形成了这一道充满魅力的风景线。
在石头砌成的小巷里缓缓走过，仿佛穿越了时空，进入了土司时代的马尔康。
现在，这里的人们已经开始了新的生活，他们依然用热情淳朴的心来欢迎每一个到这里旅行的客人。
马尔康，有着独一无二的魅力。
它像是裂开的一道空间之门，等着你闯进去。
最幸福的事，
莫过于你读过一本令你动容的书。
而后，还能走进这本书描绘的地方，
那种强烈的同感，让我心驰神往。
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*部分图片来自网络
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