一個是在幻像中建立和認同自我，一個是在幻像中不停的追求完滿的自我，而在實際的現實世界中，是沒有這個完美完滿充分的自我的存在的。
鏡像中只是一個虛幻，但是呢，拉康實際上是在解釋一種機制，就是人是怎麼樣的來建構自我的？
由於這樣一種幾乎是本能的生命狀態吧，我們於是就不經意的把它帶入到了我們的文化活動中來，帶到我們的日常生活中來，我們以各種各樣的變相的鏡像，來滿足我們建構自我的這種要求。
於是電影就出現了。所以拉康就說，我們痴迷的看電影，看這個男明星也好，那個女偶像也罷，成為粉絲，激動得死去活來，花了時間花了錢，明知道等到電影完了，燈亮了，一切都沒有了。但是，還是要去看，而且陶醉其中，這一切都來自於最早的鏡像機制。
這是弗洛伊德和拉康的解釋。
所以，這樣呢，女性主義根據這兩位的理論於是就發現了，當然這不僅是女性主義，幾乎所有研究電影理論的人都發現了，他們認為，電影是建構人及社會意義的工具。
我們生活在社會中，我們追尋所謂的某一種人格，其實最終是追求某一種價值，某一種自我實現的可能性。
社會的意義，人生的意義，在現代社會中，電影充當了一種不可忽視的建構工具。正因為這樣，銀幕上超現實的形象，那個極度的英雄也好，美女也罷，才能令普通的觀眾，普通人那麼的痴迷，讓人自願的為它掏腰包。
所以可以這樣說，超現實的銀幕形象（英雄、偶像）對人進行著潛移默化的培養。
於是，社會性別心理就利用這個來分析了，我們在前面解釋了，弗洛伊德和拉康都解釋了人和銀幕的關係，主要是在生命的深處是怎麼回事，那麼社會性別研究就出現了一個問題，男人和女人在這個中間又是怎麼回事？
我們前面已經說了，弗洛伊德公開承認，他的主要研究是針對男性，他不能解釋女性的問題，比如他提出來的所謂的“戀母情結”，後來就有人問他，女孩子的成長怎麼解釋呢？
她和她媽的關係也沒有亂倫的問題，一個女孩長大後還可以和她媽媽勾肩搭背的一樣很好，甚至是一塊躺在一個床上睡覺，但是兒子長大後就不可以這樣了，弗洛伊德後來想來想去，他說他解釋不了這個問題。
因為沒法解釋，社會說的都是男人，思考、關注的是男人，社會從來不考慮女人。
所以，他說他無法解釋。但是，他還是想解釋一下的，於是他後來強行的搞出來一個“戀父情結”，雖然有這麼一個概念，但這是很彆扭的，最終是無法解釋女人的心理，就是從邏輯上說不通。
那麼，弗洛伊德根據他自己的這樣一個體系，他等於承認人類的社會是一個父權的社會，連整個精神分析學說解釋的對象只能是男性。
而到了拉康之後，他公然的宣佈，我們的社會是一個父權的社會。拉康對這一點是非常清楚的，他認為人類社會是由父權，甚至是男權建構起來的象徵體系。
所謂象徵體系是，人生下來是一個生物本能。我們有身體，但是人活的不是身體，活的是象徵物，是人氣，是名啊利啊，活的是美國的自由主義呢，還是我們中國的共產主義社會主義，人們總是為了自己的利益而掙扎，“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”，今天的中國這些思想似乎更司空見慣。
但是，真的是這樣子嗎，今天中國的富人們，享受黃金享受美女的人，不走讀書之道的人有多少，他們也一樣可以得到這些，那為什麼還有很多人選擇讀書？
這隻能說明人的追求，還有黃金和美女之外的，另外的值得人們去追求的一些價值。
所有的這些東西，政治、文化、倫理、地位、名譽，這就是拉康所說的象徵秩序在我們的社會存在著。我們生下來之後，帶著我們的血肉之軀，我們是要進入這個社會的，我們需要調整自己的本性，來適應順從融合到這個社會里，從而得到愛，溫暖，保護與榮耀，我們在這個社會里去活著，演算出自己的人生，去“做人”。
所以，拉康指出這個社會是一個象徵體系，而這個象徵體系的模式，是父權主宰。他說的很明白，於是，整個的社會，包括他講的人格的形成，主角都是男人的故事。
那麼，搞性別研究的人就提出這個問題了，女人也是人，女人也存在社會上，那女人在現有的這種體制下，如何演出，那又是怎麼回事？還有和男人的關係是怎麼回事？男人面對女人的這種事物的存在，他又怎麼把自己的主體人格建構起來，又是如何把父權人格建立起來的？
那麼，根據弗洛伊德和拉康的解釋，社會性別分析就做出來了一些分析。
具體的說，這就形成了一個所謂的“閹割威脅”或者“閹割恐懼”的觀念。
閹割威脅或閹割恐懼都是來自於心理學，是由精神分析學派他們指出的。弗洛伊德說男孩和女孩有一個性徵的區別，男孩在成長的過程中，發現嬰兒就有一個性欲或性快感，他說，人類最根本的一種快樂是一種性的快樂，而且人從嬰兒時期就有了，這是弗洛伊德理論的核心。
拉康也講了，孩子早期和母親分離，他意識到他的經驗是痛苦的，就是說由於這個性徵的區別，男孩子會發現女孩子是一個缺乏男性性徵的事物。那麼，男孩會認為這是一種被閹割的結果。就是他認為女孩子原來是男孩，最後經過閹割以後變成這樣了，那麼，為什麼女孩會被閹割？
他認為是一種來自父權的懲罰。
就是來自社會理性的，對你的生命本能的一種懲罰，社會和人的本能之間是有巨大的鴻溝的。我們不能完成以一個本能之人進入社會，那是不行的，比如說你對母親的關係，這是不允許的。
於是在你進入社會之前，你要先把自己變成一個社會人，在社會化的過程中，按照弗洛伊德的說法，就是閹割恐懼對男孩來說，是他成長的第一步。
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來源：簡書
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