浮山是贺街镇临、贺两江交汇处的一座孤岛，孤岛建有陈王祠，里面的神灵是唐朝大鸭村人 陈秀才。陈秀才乐善好施，编歌育人，不幸溺水而亡。为了纪念其恩德，乡民自发捐资在浮山建祠。每年陈王生日（农历四月二十六）和忌日（农历五月十九），庙会活动就围绕这两天进行。传统节目有抬陈王塑像巡游、舞龙、舞狮、唱山歌等，民间传说，上刀山、过刀桥、过火海、下油锅身体好，能抵御大灾大难。
浮山
浮山是一座江中孤岛，洪水袭来，周边一片汪洋，唯有它从未被覆顶淹没，像一座浮在水中的山，故名浮山。 浮山亭台楼阁飞檐翘角，古藤老树盘根虬结，远看像一方盖在水面上的玺印，又称玉印晓岚。
从浮山抬出陈王像
庙会日要用松树和柏树叶子（寓意百子千孙）泡水，用毛巾浸湿擦洗陈王神像；用竹子、木头、红布和彩带扎一顶轿子，燃香扣拜，将陈王神像请进轿子里。图为农历四月二十六早上，扎红腰带、穿红衣的群众将红轿子抬出浮山。
陈王出巡
民间传说，阳间有许多孤魂野鬼无人祭祀，陈王出巡是为了安抚无主孤鬼不为非作歹，保这一方水土平安。陈王所到之处，百姓都要摆好香烛、供品、纸钱迎接。图为群众抬着陈王神像，敲锣打鼓上船渡江。
游行队伍在陈王庙前祭拜
陈王出巡队伍渡过贺江之后，绕贺街走一圈。沿途遇到村寨组成的舞狮、舞龙、山歌队伍加入，陈王出巡队伍越来越庞大，浩浩荡荡，边走边唱边舞。图为陈王出巡队伍在河西陈王庙稍作停留。
采茶调
贺街河西大码头、文庙大榕树下、浮山、文笔塔等地，人如潮涌，歌声四起。采茶调是陈秀才传下来的“哩罗嘿”山歌，是浮山庙会必须要唱的山歌，用来讨陈王开心。图为文笔塔下群众在乐器的伴奏下，舞扇唱采茶调。
上刀山
浮山前面的沙滩上竖立起一个粗木杆，粗木杆两边插着一把把锋利的钢刀，人赤着脚，踩在在刀锋上，一步步往顶端爬，这就是“上刀山”。将水果等供品用蓝子吊到刀山顶，然后拿回家给小孩分食，保佑小孩无病无灾。图为群众赤脚爬刀山。
过刀桥
两根粗木头之间插着一组组钢刀，钢刀锋口一律向上，人也是赤脚走上去，这就是的“刀桥”。图为群众赤脚走过刀桥。
道士为稻草人擦脸
庙会期间，有群众的亲属动乱年代受迫害，投江自尽，成为冤魂不得超生。群众要求民间道士超度冤魂。道士在沙滩上制作了两个稻草人，代表群众亲属屈死在贺江里亡魂。图为道士用毛巾擦洗稻草人，意在死去的冤魂干净投胎重新做人。
超度亡魂
在沙滩上放一张供桌上，供桌摆上亡魂的灵牌，放上鸡、米、盐、水果等物，点燃香烛，道士做法事。图为道士念咒语，摇灵幡，亡魂的亲属跪在供桌前，接受超度。
道士在打火碳
点燃一堆碳火，燃烧到一定的程度，用竹杆将碳渣打均匀，种下雪山符，祈求平安，撒下食盐，鸡鸭趟路，人就可以过了，这就是“火海”图为群众用竹竿、铲打均碳火。
背着亡魂走火海
道士口中念念有词，敲锣祈求每位过火海的乡亲平安无事。图为群众亲属背着象征亲人亡灵的稻草人赤脚走过火海。
稻草人烧掉
群众走过火海，将稻草人丢在火海里燃烧，这样亡魂就得到了解脱，以后亡魂不会再向亲属诉苦，就会升入天堂重新投胎做人。图为稻草人在火海里燃烧。
下油锅
将食用油倒入铁锅里，用稻草、柴禾烧滚。道士将两张平安符投在灶头和滚沸的油里，祈求下油锅的人们平平安安。图为道士将平安符投在灶头里。
下油锅
道士先在滚沸的油锅里洗手，围观的群众见道士平安无事，一拥而上，纷纷将双手伸进滚沸的油锅里。图为群众在油锅里洗手。
审核：黄小英
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