四肢强健有力，弓腰挺臀，仰天长啸
温润玉石雕刻的神兽
却有着随时腾跃奋起之势
透着一股震撼人心的豪气与霸气
糖玉辟邪 《携子上朝》
南红玛瑙辟邪《守护》
平常所见的神兽似狮似虎，精雕细镂，错杂繁复。而出自张清雷之手的神兽形象，却师古不泥，仅靠线与面的结合，便让它们精悍有力。
张清雷，江苏省工艺美术大师，中国玉石雕刻大师，玉雕作品以“返朴”为目标，走“汉玉”风格，以“仿古炉瓶，动物走兽”闻名业内，有“辟邪王”之美誉。善用娴熟流畅的刀法表现线条美。
朴石的热爱
张清雷号“朴石”，就如他朴实的为人，与对玉石纯粹的热爱。张清雷从小就喜欢动手做东西，也因此与玉雕结缘。可能是性格使然，中国传统文化中的吉祥瑞兽成了他最喜爱的题材，也是他的主要钻研方向。他说一个人很难做到样样精通，但所需的知识、技法等等却应该都有涉猎，正所谓通全盘而专一艺。
1995年至2003年张清雷受聘于上海的玉雕厂，受台湾和香港市场对炉瓶的大量需求影响，他在工作中有机会制作大量的仿古炉瓶。顾名思义，仿古便是用古法循古制，这一过程让张清雷有机会深入实践和研究传统玉雕的方方面面。这些来自港台和海外的中国玉器研究资料让他对玉雕的理解更进一步，也逐渐影响着他形成个人艺术风格。
17岁辍学，雕玉30年
1986年入行学习玉器设计制作，今年是张清雷玉雕生涯的第32个年头，在“辟邪”雕刻方面已从艺17年，经手雕刻的“辟邪”作品不下千件。而“辟邪王”的称号，因南京的标志之一——神兽“辟邪”是他最为钟爱的创作题材。
青玉 《辟邪》
张清雷说：17岁时，喜爱画画的我踏入了玉雕行业，刚进厂时，那些大大小小漂亮的石子一下子就吸引了我！第一次与玉石的亲密接触，便注定我与玉结下了不解之缘。几千年的玉文化影响着我对玉器雕刻的热爱，不断从古代玉器文化长河中吸取养分，被那精湛的工艺和丰富的文化内涵所震撼，使我在创作中更加注重作品的内容和负载的精神，力求创作出不仅精美大气，更要有生命和灵魂的作品。
汉玉神韵 今人风华
有着“辟邪王”的称号，因南京的标志之一——神兽“辟邪”是他最为钟爱的创作题材。张清雷以“返朴”、“汉玉”风格闻名业内，其作品多次在中国玉石雕刻“天工奖”、中国工艺美术精品奖、中国玉器百花奖等评选中获奖。通过不懈的创作与创意，张清雷让玉雕脱离了怀旧手艺的限制，让这项工艺的生命力变得蓬勃、延绵。
文博会上获得创意金奖的灵璧石雕《雄霸天下》
古语云“既雕既琢，复归于朴”，他深受两汉风格影响，有着刚猛雄劲的力量感，和简洁大气的民族性格。
汉代可以说是汉民族真正兴起、兴旺的时代，政治经济发展到一个高峰的同时，也让玉雕在造型等方面有了很大突破。尤其是汉与凝练的刀法，对张清雷后期创作辟邪有着很强的影响。
六朝石刻
玉的历史就是中国的历史，是权力交替朝代更迭的历史，真正懂文化精髓，再结合当下的审美将其表现，方能做出这个时代的玉雕。
古代的玉制辟邪多为摆件，姿态则是站立、蹲踞状，意在表现霸气、威严。考虑到当今社会的审美情趣且为了便于收藏者把玩，张清雷独辟蹊径，设计出蜷曲如团状的辟邪把玩件。在他的精雕细琢下，一个个长耳、如意眉的辟邪头尾相接，身体蜷曲成睡卧之姿，看上去憨态可掬，颇受藏家喜爱。
和田玉挂件-貔貅
和田玉挂件-腾达
和田玉挂件-成龙
和田玉挂件-观音
做个有思想的匠人
31年前，张清雷开始做玉雕。1995年去到上海，奠定了他玉雕创作风格的基石。“上海是个大熔炉，来自东南西北、各个流派的人都有，大家取长补短，相互融合，逐渐形成了现在的海派玉雕。”
白玉《莲子杯》，轻灵、雅致，令人爱不释手。
在上海的10多年，是张清雷仿制作品的过程，用玉雕去表现历朝历代各种形制的瑞兽。多年的积累，让他对各个朝代的风格都有了了解，也懂得了每一件老东西的含义是不一样的。他不断琢磨古人为什么要这样做，然后与其他工匠交流，思考成熟之后，就把自己所想的东西加进去。
1865年，李鸿章兴建的金陵制造局，如今已变成汇聚设计、手艺、创意、博物馆等机构的文创区，名字就叫1865。玉雕大师张清雷，便隐匿其中开了一间店。
因为主攻瑞兽、动物，2004年，张清雷带着同为玉雕师的妻子喻梅，从上海来到了有六朝石刻的南京，开始将积淀多年的玉雕技艺与涵养尽情发挥。
事实上，每个有思想的匠人，都会从作品里找到个人特点、属于自己符号的东西。张清雷把自己现在所形成的创作思想，都归功于在上海学习锻炼的经历，但又转而一笑道：“其实个人哪有风格啊，都有老祖宗的影子在里边。”
春秋的华丽柔和，战国的张力霸气
前汉的古朴刚劲，后汉的雄浑简洁
玉展现历史的性格，
大师塑造玉的性格。
师古不泥、化用创新，
文化内涵和情怀在玉石中历久弥新。
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