今年
唐朝建都長安1400年
大唐盛世，是華夏千年的驕傲
我們眺望，千年前
物華天寶、人傑地靈的盛唐
我們更自豪，千年後
身處於“最中國”IP的“大西安”
文化創新、兼容幷包、博採眾長
唐長安城是唐朝強盛的標誌。去年，西安市委十三屆四次全會提出要以長安的高度來建設西安，要了解唐朝、研究唐朝，挖掘盛世文化，增強文化自信，打造城市名片，發展萬億級文化旅遊大產業。
王永康：陝師大是大西安的高端智庫，要助推西安建設世界文化名都
▎王雙懷：《大唐盛世與唐太宗》
王雙懷，現為陝師大博士生導師，兼任中國經濟史學會理事、中國武則天研究會會長、西安唐代文化史學會會長，是央視“百家講壇”主講人。長期從事中國古代史等方面研究，出版學術專著22部，發表論文180餘篇。主持完成國家級課題2項，省部級課題6項。
唐太宗是中國歷史上最著名的帝王。他在唐朝建立和鞏固的過程中立有大功，當政期間促成了著名的“貞觀之治”，還撰寫了一部專講為君之道的著作。由於他是成功的理論家和實踐家，因而被譽為“帝王楷模”，受到世人的重視。
王雙懷教授分別從唐太宗與唐朝興建、貞觀之治、大唐盛世三個方面進行了講述。
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一、唐太宗與唐朝興建
唐朝是由李淵建立的王朝，因此，李淵被奉為唐高祖。但在唐朝建立和鞏固的過程中，秦王李世民立有大功。李世民就是後來的唐太宗。
據史書記載，李世民是李淵建唐的主謀之一。他積極參與“晉陽起兵”活動，與其兄李建成率軍出征，攻霍邑，下河東，過黃河，奪取隋都大興城。618年隋煬帝在江都被殺後，李淵稱帝，改元武德，定都長安（即大興城），建立唐朝，立李建成為太子，封李世民為秦王。當時，唐王朝只山西一部及關中地區，擺在唐王朝面前的任務是掃滅群雄，統一天下。這個難巨的任務，主要落在了李世民身上。
在唐高祖武德年間，秦王李世民奉命出征，南征北戰，出生入死，先後指揮了五大戰役，消滅了西秦霸王薛舉、晉北霸主宋劉武周，以及竇建德的“大夏”政權和王世充的“鄭”，鎮壓了劉黑闥的反抗，從而使唐王朝實現了統一，並得以鞏固。在這個過程中，李世民表現出傑出的政治軍事才能，他在唐朝建立和統一中立有大功。
二、唐太宗與貞觀之治
李世民的年號是“貞觀”。因而他的統治被稱作“貞觀之治”。作為大唐王朝的第二代皇帝，唐太宗具有先進的治國理念。他認為，為君之道，必須首先把老百姓放在心上。“凡事皆須務本。國以人為本，人以食為本，凡營衣食，以不失時為本。”作為統治者，要識大體、顧大局，勤政務本，執政為民；要注意人才的選拔和管理，求才不論出身，納才鍥而不捨，量才而用，各取其長； 要廣開言路，虛心聽取不同意見，遠離佞臣，杜絕讒言；還要要戒驕戒躁，開拓進取，提倡節儉，做崇儉的典範。在這種理念的指導下，唐太宗以亡隋為戒，採取了一系列行之有效的治國措施。
其一，改良政治。加強對官吏的選拔和管理。把用人問題作為關係國家興亡的大事看待,經常按照“舍其所短,取其所長”的原則，通過科舉、薦舉、門蔭等多種途徑，努力發現人才，選賢任能，形成了以房玄齡、杜如晦、魏徵、王珪、馬周、張玄素等一大賢臣組成的領導集團。
其二，發展經濟。大力推行北魏以來的均田制和租庸調法，儘量把農業與土地結合起來，減輕剝削，讓利於民，提高農民的生產積極性。下詔開放關禁,修葺道路,鼓勵貿易。經過十幾年的努力,隋末以來殘破的景象消失了,社會經濟出現了嶄新的面貌。
其三，鞏固國防。拋棄以往帝王“貴中華，賤夷狄”的民族偏見，實行開明的民族政策，建立良好的國際關係。平等看待各民族，通過“和親”、屯田等舉措，維護邊疆安全，促進邊疆開發。提拔少數民族成員在朝廷做官,參預國家政治。與周邊國家進行友好往來，推動“朝貢貿易”。按照“降則撫之，叛則討之”的原則，打擊各種分裂勢力。這些措施，贏得了廣泛支持，唐太宗被尊為“天可汗”，唐王朝也有崇高的國際地位。
其四，振興文化。廣泛興辦學校，編寫《五經定本》和《五經正義》作為教材。官學與私學並舉，科舉與學校互動，促進全社會的文明教化。與此同時，收集圖書，設置弘文館，精選天下才識淵博的人兼任弘文館學士，組織人力專門編寫南朝梁、陳，北朝齊、周，隋五個朝代的歷史。這些措施，為唐代文化的振興創造了有利的條件。
其五，建立良好的社會秩序。妥善處理民族關係和階級關係，完善禮制和法制。各強各方面的制度建設，營造和諧的社會環境。當時天下太平，監獄常空。公元630年，全國判死刑的只有29人。人們即使外出幾個月，也不用鎖門。行旅往來各地，不必自帶糧食，隨時在路上可以得到供應。這說明，唐王朝已經由天下大亂實現了天下大治。
總之，唐太宗在位期間，在政治、經濟、軍事、文化以及對待國內少數民族方面進行了一系列改革，基本完成了唐高祖開始的國家各項體制的建設。從而為唐王朝的健康發展奠定的堅實的基礎。
三、唐太宗與大唐盛世
貞觀二十二年(648)，唐太宗親自撰寫了一部《帝範》賜給太子，並且對太子說：“修身治國的要領，全部都在其中……君主的位置得來很難，失去卻很容易。你可要愛惜，可要謹慎啊!” 貞觀二十三年（649），唐太宗積勞成疾，在終南山翠微宮溘然長逝，終年五十二歲。唐高宗為太宗舉行了隆重的葬禮，把唐太宗安葬在昭陵之中。
太子李治繼位，是為唐高宗。唐高宗學習《帝範》，謹記唐太宗的教誨。史載：“永徽之治，有貞觀之遺風。”顯慶五年（660），高宗身染重病，開始讓武則天協助裁決政事，並逐漸形成了高宗與武則天共掌朝政的“二聖”格局。弘道元年（683），高宗病死洛陽，太子李顯即位，是為唐中宗。次年，武則天廢中宗為廬陵王，另立四子李旦為皇帝，又廢睿宗為皇嗣，宣佈改唐為周，自稱皇帝，改元天授，成為中國歷史上唯一的女皇帝。武則天給唐太宗當過才人，“通文史，權變多智”，受唐太宗影響極深。在參與朝政、臨朝稱制和當皇帝期間，效法太宗之政，大刀闊斧，厲行改革，從而使唐王朝保持了高速發展的態勢。
武則天下臺後，唐中宗復位，大權落入皇后韋氏及其女安樂公主手中，政變迭起，唐王朝一度出現動盪。經過李隆基父子的努力，唐王朝才穩定下來。李隆基繼位，是為玄宗。唐玄宗也具有傑出的才能，也受到唐太宗的深刻影響。他在開元年間針對時弊進行改革：裁汰冗官，整頓吏治；抑制食封貴族；壓制佛教勢力；興修水利，發展生產；檢田括戶，限制兼併；重視教育文化的發展。通過改革，出現了歷史上著名的“開元盛世”，最終使唐王朝達到了極盛。
▎杜文玉：《貞觀之治的影響與大唐帝國的歷史地位》
杜文玉，現任中國唐史學會副會長、陝西省歷史學會常務理事、陝師大博士生導師。主要從事隋唐五代史等方面的研究，已出版學術專著17部，發表學術論文180多篇，主編學術集刊《唐史論叢》，參與長江學者、國家社會科學基金項目、全國百篇優秀博士論文的評審工作。
貞觀是唐朝第二位皇帝李世民的年號，指公元627－649年，共計23年時間。其在位期間，選賢任能，輕徭薄賦，勸課農桑，發展水利，取得了舉世矚目的治理成就，史稱“貞觀之治”。
杜文玉教授分別從“貞治之治”的內涵及其影響、大唐帝國在中國歷史上的地位、對亞洲秩序的維護以及對世界文明的貢獻三個方面進行了講述。
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一、“貞治之治”的內涵及其影響
唐太宗的貞觀之治所取得的成就最主要的方面不是經濟，因為唐朝的經濟在整個貞觀時期還是處於恢復階段，全國人口300餘萬戶（比隋大業的890萬戶相差甚遠），神龍元年（705）605萬戶，天寶十三載（754）906萬戶。其成就主要表現在其他方面。
政治上，精減官員，壓縮州縣，以提高行政效率，減輕財政負擔；健全三省六部為中心的職官制度，包括考課、銓選、監察、勾檢等制度；善待功臣，寬對政敵；生活儉樸，勵行節約；鼓勵進諫，善於聽取批評意見。經濟上，輕徭薄賦，推行均田；興修水利，勸課農桑；設置義倉，建立常平；發展商業，開拓絲路。法律與禮制，修定《貞觀律》，減輕刑罰，推行以法治國；制定《貞觀禮》，以禮以誠治國，建立文明社會。文化上，發展教育，建立學校；編撰《五經定本》與《五經正義》；編修史書，建立史館，修成了《晉書》、《隋書》、《北齊書》、《梁書》、《陳書》、《周書》等六部史書；發展與健全科舉制度。外交與民族關係，建立和諧的外交關係，與印度、新羅、百濟、高麗、日本以及西域諸國關係良好；剿滅叛亂，保護弱小。滅東突厥、薛延陀、吐谷渾、高昌等國，保護西域諸國以及新羅等，與吐蕃建立良好關係；被各國諸族尊為天可汗；制定正確的民族政策和羈縻府州制度。
貞觀之治的影響：奠定了唐朝制度的基礎；奠定了唐朝開放包容的社會風貌；奠定了唐朝疆土的基本範圍；為開元盛世的形成奠定了基礎。
二、大唐帝國在中國歷史上的地位
唐代有遼闊的疆域與文明的延伸、輝煌的經濟與文化成就、先進的法律與制度文明、開放包容的偉大精神。
大唐帝國是中國歷史上各種成就最為輝煌的一個歷史時期，是中國古代社會發展的頂峰，其所取得各種成就無以倫比，對後世影響最大。
三、對亞洲秩序的維護以及對世界文明的貢獻
唐朝建立了三套體制，以維護當時的國際秩序：冊封體系、朝貢體系、羈縻體制。這些體制相輔相成，以適應當時複雜的國際形勢，形成一套以唐帝國為中心的國際準則，有利於各國的利益與發展。
唐朝對世界經濟、文化發展的貢獻主要表現在：1.唐朝強大的經濟實力，通過陸上與海上絲路的交流，在較大程度支持了各國經濟的發展，在一定程度上滿足了其對高質量商品的需求。2.科技交流，如印刷術、造紙術、絲綢織造、火藥、中醫藥、制瓷技術等，對各國的發展都程度不同起到了促進作用。3.在文化方面，儒家學說、唐詩、書法、音樂舞蹈等，都對各國影響很大，在日本、新羅尊孔、學漢詩、漢醫、唐繪、唐樂等都有很大的影響。越南還建立了科舉制度。對印度、阿拉伯、西域文化都有或多或少的影響。總之，唐文化是當時世界上最先進的文化。
大唐帝國在公元7世紀至10世紀是世界上最文明的國度，也是經濟最發達，文化最繁榮的國家，唐都長安是世界上最大的國際大都市。唐朝文明的影響遍及全世界，今天西方的文官制度就是學習中國的，也這是至今將華人聚居之處稱為唐人街的根本原因。
與會人員圍繞唐文化內涵、人才選用、制度建設、絲綢之路及梨園起源、玄奘西行等方面展開研討，學習氣氛熱烈。
會議強調，要把歷史文化資源優勢轉化為發展優勢，從中提煉新時代大西安城市精神。要系統梳理周、秦、漢、唐文化，推出一批具有吸引力、感召力和震撼力的“最中國”IP。要辦好“夏爽中國·嗨西安”“最中國·醉梨園”和年度系列文化旅遊活動，堅持線下線上相結合，提升遊客和市民群眾文化體驗，打造文化嘉年華。
會議要求，我們要以史為鑑，汲取大唐盛世的改革精神、開放包容精神和民本思想。要以改革創新全面推進國家中心城市和引領“一帶一路”、亞歐合作交流的國際化大都市建設。要以“一帶一路”建設統領新一輪對外開發開放，大力發展開放型經濟，高標準推進臨空經濟示範區建設，打造內陸型改革開放新高地。要堅持以人民為中心的發展思想，解決好群眾最關心最關切的問題，破解民生“九難”，讓發展成果更多更公平惠及市民群眾。
▎延伸：盛唐·書單
趙克堯：《唐太宗傳》
人民出版社，1999
《唐太宗傳》本書以時間為序，運用比較豐富的資料，對唐太宗隨李淵發動“晉陽起兵”到創立“貞觀之治”歷史的各個方面，包括他一生的軍事、政治活動和思想作風及宮闈生活等，都作了詳細的敘述，評價了他在歷史上的功績與作用，也探討了當時的社會狀況與階級關係。
《孟憲實講唐史從玄武門之變到貞觀之治》公元627年到649年，是唐太宗李世民在位的二十三年，整個社會經濟和文化都得到較好發展，出現了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會風氣。史學家們把這一段歷史時期譽為“貞觀之治”。貞觀時期的中國，雖然不是盡善盡美，但在中國歷史上，貞觀時代是唯一的。這段時間雖然不長，地位卻極其重要。貞觀時代不僅創造了君主時代最文明的政治環境和最和諧的君臣關係，還奠定了唐朝三百年的制度基業，為此後一千多年的中國樹立了楷模。
孟憲實：《孟憲實講唐史：從玄武門之變到貞觀之治》
廣西師範大學出版社，2007
鄭學檬：《李世民評傳》
南京大學出版社，2011
《李世民評傳》在簡要敘述唐太宗李世民生平的基礎上，對存在於其治國實踐中的哲學、政治、人才、軍事、民族思想進行了詳細的剖析，並對其思想的歷史影響作了扼要介紹。李世民的思想在治國實踐中，闡述和豐富了的儒家思想。他“以其事業存於制度”，又以其思想存於事業。作為一代明君、著名的政治家、軍事家，他的思想具有鮮明的針對性、生動的概括、通俗的比喻、極強的說服力等特點。
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部分素材由王雙懷教授、杜文玉教授提供
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