孔子的為政之道，是以仁、禮治天下，不主張以武力征服天下。像他的學生子路個性就比較衝動，喜歡武力解決問題，孔子就曾經罵他是“暴虎馮河”，有勇無謀，只知道用武力、軍事蠻幹，卻不懂得為政之道。孔子也對衛靈公說過“軍旅之事，未之學也”，難道孔子真的就不懂軍事嗎？
其實孔子也是深諳軍事之道的，只是不希望通過戰爭去侵略其他國家。公元前500年，齊魯兩國的夾谷會盟，充分展示了孔子智勇雙全，文韜武略的才能。在齊強魯弱的情況下，不但挫敗了齊國的陰謀，捍衛了魯國的利益，還讓齊國退還了侵佔魯國的三塊土地。也正因為這次事件，使齊國對孔子產生了恐懼，認為孔子要是執政，魯國日後必會稱霸，威脅齊國的安全，所以才有了後來的美人計，迫使孔子離開魯國，開始了周遊列國的行程。
孔子雖然不喜歡武力，但是非常重視國防，在《論語.子路》裡孔子說“善人教民七年，亦可以即戎矣”，他說一個有學問有道德的善人做領導，只要七年，這個地方的國防建設就可以做好，可以保家衛國了。所以在孔子思想中，善人並不是只做做好事，積德行善，他這個善人是指道德、學問、才能都很完善的君子，一個地方如果讓這種人領導七年，就可以富國強兵了。這句話後邊緊接著還有一句：
“子曰：以不教民戰，是謂棄之。”這句說的就更直白了，他說如果一個國家不培養人民的軍事知識和技能，不加強國防戰備，就等於丟掉這個國家了。一般看起來，孔子不贊成武力解決問題，但他認為這個國防戰備卻非常重要，一定要富國強兵，你可以不打別人，但是別人要來打你的時候，一定要有還手之力，有能力抵禦外侵。對於個人也是一樣，中國武術的最高境界就是強身健體，自衛防身，而不是爭強好勝，爭勇鬥狠。有道德，有修養，並不代表好欺負。
不但要富國強兵，該出手時還要主動出擊，這也是孔子的軍事思想，《論語.憲問》裡就有記載：“陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝，告於哀公曰：陳桓弒其君，請討之。”當時孔子還在魯國的時候，已經不當大司寇了，但是當時國際上發生一件大事，齊國部下陳成子叛變，殺死了他們的國君。孔子認為這是一件大事，雖然自己可以不管國事了，但是為了正義，必須去向皇帝報告這件事，要求出兵幫齊國平叛。這不但是孔子的思想，也是中國文化的精神，路見不平拔刀相助，每個人都有維護正義的責任。孔子就曾經說過“見義不為，無勇也！”
不過，最後孔子這個提議還是打了水漂了，當時掌權的季氏根本不愛管這個閒事，這事也就過去了，但這件事確實體現了孔子的軍事思想，雖然他並不贊成武力解決問題，但到了關鍵時刻，為了伸張正義，還是要主動出兵的。
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