【校订版全文】
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。
【详解】
【天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊】
“却”这里是退还的意思。“粪”这里引申为农事。
这一句是老子反战思想的概括。天下有道，莫过于和平；天下无道，莫过于战争。老子以“马”为喻，说明战争就是把资源用错了地方，遭受灾殃最大的还是普通老百姓。
老子主张无为而治，主要原因就是有为即有欲，有欲的极致就是挑起战争。战争是个别统治者为了谋求私利或者满足私欲而采取的极端行为。战争很难使自己的国家更加强大，而是会削弱你自己的统治，这就是老子想奉劝给“侯王”的。从这个角度讲，无为才合乎大道。
【罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得】
“憯”即“惨”，作“惨痛”讲。
领导者的“可欲”、“不知足”、“欲得”，就是“罪”、“祸”、“咎”，说白了就是领导者的贪得无厌，对老百姓来说就是最大的罪恶。战争只是一种极端表现形式，即使没有战争，领导者的这种贪欲，依然会以别的形式爆发出来。
贪婪对领导者来说是把国家或团队引向灾难；贪婪对普通人来说会让自己陷于众叛亲离的境地。
古语说纵欲成灾，是有很深刻的道理的。
【故知足之足，恒足矣】
老子说的“知足”，就是“寡欲不争”。人不可能没有任何欲望，老子也从来没有说过人要放弃所有欲望，他只是说人要克制那些本能以外的不切实际的欲望；不争也是不违反自然规律去争那些超出实际的东西，超出人本身的需求去奢望不切实际的东西，就是不知足。老子说“知止不殆”，“知止”就是懂得适可而止。知足偏重于心理，知止偏重于行动。
老子认为战争起源于贪欲，所以和平就依赖于领导者的知足。只有知足可以以“恒”冠之，“欲”和“得”带来的都是暂时的、稍纵即逝的愉悦。只有“知足”才能“少私而寡欲”，才能“观复”，而“观复”的结果是“夫物芸芸，各复归其根”，然后才能“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。只有向“道”靠拢，才能没危险，“执大象，天下往。往而不害，安平太”；与“道”背离，“将欲取天下而为之，吾见其弗得已”，因为“以兵强于天下，其事好还”，这是一条不归之路。
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