信陵君无忌
有这么一首诗，初读的时候你也知道他的千古名篇，但是只是理解一下表面的意思。等经历了人生的挫折之后再去感受这首诗，悲壮而苍凉，这首诗就是《登幽州台歌》。
陈子昂年轻的时候被人称赞：此子必为海内文宗。后来他也确实为唐诗的发展做出了突出的贡献。他越过六朝诗歌，直接从建安文学之中吸收营养，将曹操诗歌的雄劲之风爱带到了唐诗里面。
且看全诗：
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
这首诗都是诗人的感受，没有景物描写，却能让人在字里行间体会到一种萧瑟荒凉的气氛。
前两句两个“不见”暗示了环境，我们仿佛能够看到一望无际的旷野之上仅仅矗立着一座幽州台，点缀幽州台的，是一片空旷与寂寥。
念天地之悠悠，一个念字表现出诗人思想的深邃，他一边眺望望一边思考。这个悠悠可以是诗人看到的空间上的辽阔高远，既有空间上的，也有时间上的，那是历史久远以来赋予幽州台的一种沧桑。此情此景，诗人心中的情感得到了释放，于是泪水流了下来。
诗人写这首诗的正值人生的低谷，他可能有一点沮丧，但是没有颓废，他将自己的独孤寂寞之感、纵观古今历史的慷慨之情，化成了一副天高地阔、雄伟苍茫的意境，这不是一个人的呐喊，而是古往今来无数怀才不遇之人的肺腑之声。所以千百年后读来依然悲壮，依然富有生气。
后人拿陈子昂与杜甫并论：飘零忧国杜陵老，感遇伤时陈子昂。
登高发表感慨是古人经常做的。
阮籍登上楚汉古战场，发出了：时无英雄，让竖子成名
李白登上高楼，写来了：不敢高声语，恐惊天上人
辛弃疾登上了健康赏心亭，写下了：无人会登临意
他们都是命运多舛的诗人，他们可以失落，但是不会沉沦。
陈子昂的命运也是非常坎坷，他曾经受到武则天的召见，因才气而当官，一路升到拾遗。后来不做官回到家乡，被县令段简索贿，又被送进监狱，死于狱中，年仅四十三岁。
当我们知道了他的生平，这首诗是不是更加具有历史厚重感了呢？
诗书君
人生天地间，孤独是常态，因此，孤独也是古诗词中一个永恒的主题。在古诗词中，我们能读到各种各样的孤独，能体味到各种各样的孤独的境界，其中，将孤独的感觉表达得最为深邃的，就是陈子昂的「登幽州台歌」。
登幽州台歌
【唐】陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
前不见古人，后不见来者。是时间的孤独，在时光的长河中，前不见古人，后不见来者，唯自已一人独立于此，而自已，也会很快被时光的长河淹没。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，古今将相在何方，荒冢一草没了。古往今来多少英雄豪杰化为尘土，在时光的长河中，一个历史的尘埃又能激起多大的浪花呢？
念天地之悠悠，独怆然而涕下。天地悠悠，是空间的孤独。天地是何等的广阔，而个人，又是怎样的渺小。
一个人面对历史的浩瀚，而对天地的悠悠，怎能不怆然而涕下呢？
西汉的「淮南子」有云：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。空间是宇，时间是宙，陈子昂的这首诗，包含他对整个宇宙人生的思考，写出了一个人独立于茫茫宇宙中最为深邃的孤独。
清人黄周星在「唐诗快」中评此诗道：胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。
答者：谢小楼
谢小楼
据《周礼·夏宫》之记载，天下共分为:扬州、荆州、豫州、青州、兖州、雍州、幽州、冀州和并州九州。《周礼》中"东北曰幽州。"《春秋元命包》又云:"箕星散为幽州，分为燕国。"言北方太阴，故以幽冥为号。
幽州作为九州之一自古有之，自周武王灭殷兴周之后，大封天下，封召公于幽州。
幽州的大致范围包括今天的河北北部以及辽宁一带，属于战国七雄之一燕国的管辖，后几度易名，隋唐时期，幽州的军事地位逐渐突出，成为北方的军事重镇，于是被重新设置为幽州。
《登幽州台歌》陈子昂：
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
幽州台位于现今的北京大兴.，又名“蓟北楼”，也称为"燕台"。
幽州台原本是战国时期燕昭王所建的黄金台，专为招纳贤才之用，因燕昭王曾将黄金置于其上而得名。燕昭王用黄金台招纳而来了大批的贤才，其师郭隗就是黄金台招纳而来的第一位贤才，而黄金台招纳而来的名将乐毅，更是连破齐国七十余城，使之幽州台名垂千古。然而在历经沧桑之后，幽州台早已不复存在，能让北京人记住这座历史古迹的，也只有盛唐时期著名诗人陈子昂的《登幽州台歌》。
陈子昂（约公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，因为陈子昂曾任右拾遗，所以后世也称其陈拾遗。
陈子昂是进士及第，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗，陈子昂是一位具有政治见识和政治才能的诗人。面对武则天时期的弊政，陈子昂常常是直言进谏，但并不为武则天采纳，武则天的霹雳手段世所共知，因此陈子昂曾一度以“逆党”的罪名而下狱。即使是在陈子昂解职归乡之后，仍受人陷害，最终忧愤而死。
陈子昂作为盛唐时期的著名诗人，现存的佳作有100多首，其中最有代表性的是《登幽州台歌》。
《登幽州台歌》是一首吊古伤今的生命悲歌，展示了诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀，通过登楼远眺、凭今吊古，抒发了他抑郁已久的悲愤之情，表达了他在理想破灭时的寂郁心情。《登幽州台歌》语言苍劲奔放，极富感染力，即酣畅淋漓又余音绕梁。
《登幽州台歌》的大意就是“回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！”平心而论，武则天虽算不上是位千古名君，但作为“贞观之治”与“开元盛世”的承前启后者，她的历史功绩还是有目共睹。
三国时期竹林七贤之一的阮籍，曾任步兵校尉，世称阮步兵。阮籍在登上广武城，观看了当年西楚霸王项羽与汉高祖刘邦交锋的古战场后，也曾发出过“时无英雄，使竖子成名。”之感慨。而陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，堪称是相得益彰，假如陈拾遗、阮步兵这对知音邂逅之后，不知会哭还是笑，但作为一名北京人，还是应该记住陈子昂和他的《登幽州台歌》。
刀墓手札
燕国几乎是战国七雄里最没有存在感的一个，被强大的赵国、齐国挤在角落，中原的激战很少有他的份。
燕昭王即位后，决意改变这一现状。
他问计于郭隗：我欲广招贤才，请问有何良策？
郭隗道：我给大王讲一个故事。过去有君王想以千金求千里马，有小臣自愿担当这个使命。三月之后，小臣回报说千里马已死，他用五百金买了马骨回来。君王大怒。小臣却道，如此天下人都知道您有多舍得花钱求马，自然会纷纷主动献千里马而来。
郭隗道：请大王以我为马骨，尊宠我，则贤人不请自来。
燕昭王于是筑“黄金台”，在其上拜郭隗为师。不久，乐毅、邹衍等天下名士纷至。
燕昭王再拜乐毅为上将攻齐，一举攻下70余城，堂堂东面霸主的齐国只剩即墨和莒县两地苦守，几乎灭亡。
自此，“黄金台”便成为天下士人心中被明主赏识、大展宏图的一种象征和一处圣地。
一千年以后，三十八岁的陈子昂随军北征，眼看大军一败涂地，而自己屡屡进谏却无人听从，他提出自己率领一支先锋前去打开局面，也被拒绝，反而因此被降职处分。
他惆怅失意、心灰意冷，登上这座已经被称作“幽州台”的古迹。极目四野，边地开阔，古台今犹在，而前贤不再来。当年的燕昭王、郭隗、乐毅都已湮灭在奔涌的岁月里，仿佛那尊贤拜相的传统也已一起消逝。只剩他独自一人登临这座孤独而又沉默的圣地，前不见虚怀纳谏礼贤下士的古人，后不见从善如流求才若渴的来者，天地浩大，古今悠悠，却无处安放满腔热血和一颗报国之心。一种强对比下巨大的无力感向陈子昂袭来，如何能叫人不怆然泪下。
两年后，因父丧，失意的陈子昂辞官回乡，又四年，刚过不惑之年的他遭人迫害，枉死狱中，报国之愿终成梦幻。
东土大唐三俗和尚
先看诗人写下这首诗的背景。公元696年，契丹王李尽忠、孙万荣叛变，陈子昂随建安王武攸宜出征，参谋军事。武攸宜轻率少谋，出师不利，致使前军覆没。陈子昂满怀热忱，向武攸宜进谏，并愿“乞分麾下万人以为前驱。”。但武攸宜以其“素是书生，谢而不纳。”几天之后，他忍不住再次进谏，武攸宜一怒将他贬为军曹。诗人接连受挫，报国无门，此时登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了这首诗。 
再看这首诗的形式。这首诗属于“骚体”，源自《楚辞·远游(一)》“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤，往者余弗及兮，来者吾不闻。”作者联系自己的身世背景，使这首诗意境更加苍茫遒劲。整首诗是诗人心声的自然流露，不讲求形式，没有羁绊束缚，却更有打动人心的力量。
最后看这首诗的内容。陈子昂的这首《登幽州台歌》集中表现了一种孤独情绪，这种孤独感情绪，表现在政治上即是报国无门，他的远大抱负无人理解，不遇知己而产生的孤独。
“前不见古人．后不见来者。”这首诗着眼于时间，感叹自身的生不逢时，前代的明君贤士不复见，后来的明君贤士也来不及见，只见茫茫宇宙，不禁感到孤单寂寞，悲从中来。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，这简直不是诗，而是诗人发自灵魂深处的呻吟与喟叹，是诗人郁愤不平的生命的呼喊！
日新录
“登幽州台歌”虽然只有短短的四句诗，却深刻地表现出诗人怀才不遇，寂寞无聊的情绪。其诗语言奔放有力，短小精悍，读来别有一番滋味在心头 ...！“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”
一幅浩瀚空旷的艺术画面浮现在读者眼前...诗的前三句粗笔勾勒，以浩瀚无垠的宇宙及沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以烘托主题。第四句饱蘸情感，凌空一笔，把诗人慷慨悲壮的自我形象粘贴到画面的主页上，起到画龙点睛的作用，从而使作品神韵飞杨，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔，第四句写诗人孤单悲苦的心绪。全诗前后句法参差不齐，音节抑扬变化，相互配合增强了艺术的感染力，因此能成为经久传诵的千古名篇。
琴韵悠扬43810185
陈子昂的《登幽州台歌》也说
自古文人诗多情，
可知军中男儿雄。
子昂幽州台儿歌，
悲怆泣鬼惊天鸣。
陈子昂是一名军人，军人站在古战场的幽州台，肩负的使命，面对种种的困难，自然有军人的情怀。不是一般文人说的感慨万千。今天也依然如此。一般人怎能体会到陈子昂的所想呢？秦时明月汉时关，万里长征人未还……，不教胡马度阴山。一个军人的责任。为了祖国的疆土，为了民族的存亡，有多少男儿前赴后继，拼死杀场。冒着风雪雨露，无论白昼黑夜。亲爱的朋友，你能在诗中体会到，或寻找到一丝的感觉？前不见古人，古人是谁？我记得毛主席有一句话，说“成千成万的先烈在我们的前头英勇的牺牲了……”古人是那些为了祖国，为了民族生死存亡英勇倒下作古的人。醉卧沙场君莫笑，古来争战几人回。后不见来者，也依然是像江河，像日月星辰一辈接一辈，自有后来人。天地悠悠，中华民族的优秀儿女，英雄辈出。他们为祖国，为人民一代接一代涌现出无数的英雄……。惊天地，泣鬼神。独怆然而涕下。抗美援朝英雄儿女王成“向我开炮！为了祖国，为了人民，向我开炮！”悲壮吗？苍凉吗？能体会到军人的情怀吗？
我想，陈子昂的这首短短几句诗，千百年来，倍受推崇，正是有他高尚的军人情怀。为祖国，为人民，不计较个人得失。当祖国需要的时候，挺身而出，站在那里。无论是风霜雨雪，荒漠戈壁。至于遭遇的种种不公，但对于一名军人，无愧。够了。
李金田11
这是首将孤独写得大气磅礴的诗。
《登幽州台歌》（唐）陈子昂
前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
幽州：今河北省，又名称蓟北楼，属古燕国国都。
悠悠：长久遥远。
怆chuang四声：悲伤。
陈子昂：出身优越，慷慨任侠，凛然正气。696年，陈子昂随武攸宜东征契丹，因意见不合，降为军曹，登上幽州台，一曲短歌抒幽愤。
“前不见古人 ，后不见来者”：横空出世，一语惊人，极言天地之大，历史亘古。
古人是谁？在古燕国国都，曾经为国家大业招揽人才的燕昭王。
何为来者？自然是后来居上赏识人才的贤明君王。
这一句是牢骚悲愤之语，生不逢时，怀才不遇。
“念天地之悠悠 ，独怆然而涕下”：慷慨悲凉，天高地迥反言个体之渺小，生命之短暂。
为何怆然流泪？天高地阔，于天地间的人如何渺小匆匆，人类置身于历史长河的孤独，又何可悲，如何言说，更何况功业无成，碌碌无为！
这一句是悲痛伤心语，无所作为，生而何意！
“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”
诗人要的是得人赏识，有所作为，才不枉浩荡历史中走上一回！
登高望远，极目广袤，是满腹才华，一身抱负的君子不甘沉沦的清高，孤傲，悲凉，是茕茕孑立于天地间灵魂的孤独。
写孤独的诗太多，然而孤独得天地悠悠，天长地久，恐怕首推这一首，因诗人将个人命运进行了超越时空的思考，在我们看来，已有了哲学的意义。
