文/項保華
在逆境中 ，最考驗心田“真善美”。對於一些平常循道守本的企業，在競爭壓力加大，生存維艱，看似很難扛過去時，也可能會出現許多擦邊球。發生這些行為的藉口，表面上看是“沒有辦法”“不得不為”等，實際上反映的是“慾望膨脹”“道德滑坡”。
困難、艱難、磨難，更需道德自律，此為修煉心田“真善美”最佳時刻。自強不息，若離開厚德載物，就易在積極進取的名義下，做出背離“真善美”之道的行為。老子曰：“執大象，天下往。往而不害，安平泰。”天下循道，利而不害，安寧、平和、通泰。
放下自我，淡定循道，時刻遠離邊線，如此修煉，提升德的境界，直達心田“真善美”，從而可以真正做到，隨心所欲不逾矩，也即智慧決策不出偏。例如，在多目標衝突時，在面對各種誘惑時，在涉及防患未然問題時，均能從容應對，不會內心糾結出亂。
現實中，在兩種情況最挑戰決策者的智慧。一是生存危機時刻，考驗人的底線堅守；二是事業輝煌時候，考驗人的道德追求。過往決策成功者，需防得意忘形，頭腦發熱亂作為。例如，那些活得好、不差錢的企業，最易掉入的陷阱就是，一心想做大而致不盈利。
成敗相依，禍福輪替。面對失敗，教訓面前，人們自然會變得謙卑些，只要沒有輸的爬不起，反而有可能東山再起；面對成功，鮮花掌聲，無意中人們會變得飄飄然，結果自以為是，反而會導致未來失敗。智慧覺悟，更需在成功時，修煉心田“真善美”。
成功時的修煉，守本致良知，循道以厚德，心田“真善美”，屬於防患未然，可以從容進行，更可主動施為。有人說，“雅積大偽，俗存厚德。”凡事皆適度，與此異曲同工，既防易事做過頭，又免難事做不足，如此始終行在道內，正好體現“真善美”。
看透與放下
據說，托爾斯泰寫過這樣一個故事：有位農夫，遇到天使，天使對他說，只要他能不停地跑一圈，跑過的地方就全歸其所有。於是，農夫拼命地往前跑。有人告訴他，你該往回跑了，不然你就完了。農夫想得到更多的土地，根本聽不進，最終跑得倒地而亡。
跑馬圈地累死人。有位老總，談到創業艱辛，曾被債主逼得想跳樓，“經常不想活，就是不敢死。”現實中，還有多少企業經營者，走上這樣的創業不歸路，最終被迫無奈地“活著”呢？出現這種狀態，你認為原因有哪些？其中最主要的，又會是什麼呢？
面臨艱難狀況，許多人都說，“人在江湖，身不由己。”你認為是這樣的嗎？其中涉及眾多因素，哪些不可控？哪些可自主？回想現實決策，豪氣沖天，壯志凌雲，快速擴張，什麼都想做，經歷這樣的過程，最後都會發現，身心疲憊，一地雞毛。誰之過？
對於決策者來說，有時覺得人生不自在，原因就在看不透、放不下。格力的朱江洪指出，“在各種誘惑面前，不夠專一，想法太多，太花心，總認為別人的飯好吃，沒有集中有限力量，使自己的產品在技術上得以提高......最終就是大浪淘沙，退出歷史舞臺。”
智慧決策，需看透事物，放下自我。人們常用盲人摸象的故事，比喻看問題片面。現實中，真正的盲人，能清楚意識自身的眼障，不會犯這種錯誤；反倒是所謂的聰明人，更容易出現盲目自大，堅信自己所看到的為“真相”，不相信別人所看到的是“事實”。
修煉潛意識的心田“真善美”，需從行思習性開始，運用“不評判”“正反合”“若則否”方法，放空成見與預設。從本質上看，習慣上看到、想到的“我”，以及派生出來的“我們”等，原本就是一種幻覺、忘我，放下自我，才可突顯出純淨的智慧本體。
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