兩個黃狸嗚翠柳
中國人常說“以德報怨”，認為這是聖人孔夫子傳下來的忠恕之道。如在抗戰結束後，蔣委長就用這個詞免了日本的戰爭賠款。
話雖好聽，閻錫山聽到後，卻當場怒吼道：“什麼以德報怨？他這是婦人之仁！”
實際上，我們的孔老夫子並非一味地主張“以德報怨”，他也同時主張“以直報怨”的。如擊殺少正卯，即沒有任何的猶豫。
西諺亦有云：以眼還眼，以牙還牙。這和以直報怨是一個意思。
所謂“君子報仇，十年不晚；不是不報，時候未到。”以怨報仇，也是一種美德，如最近崔永元對馮小剛、范冰冰、劉震雲一干人的猛射。
中國人常說，善有善報、惡有惡報，善惡到頭終有報，此為天地正義、民心所向，不能也不必要求每個人都去做聖人，快意恩仇，又何嘗不是人生？
杭州保姆縱火犯莫煥晶近日被駁回上訴，維持死刑原判。這很好，好得很。
事實上，殘忍的兇手進入死刑執行室之前通常會苦苦哀求讓自己再多活一天，但他們在殺害無辜時，卻從未聽取受害者的哀告。
現在這社會，好像誰都有話語權，誰都可以上網叨逼幾句。因此，也湧現出了一批所謂“廢死派”、一些動輒要求別人無原則、無底線、無條件寬容的“聖母婊”。
注：此婊不分男女。
不過在這裡，老金我也奉勸各位一句：打雷時要離這種東西遠一些，不然小心雷劈到自己。
天地有正氣，善惡必有報。這是人間正義的最起碼要求。
如果道歉有用，那還要法律幹什麼？如果殺人仍可活命，那死者何處喊冤？又有誰來撫慰受害者受傷的心？
我很欣賞，一些受害者家屬不要殺人犯的任何賠償——就要你的命。
也只有殘忍的施暴者死了，他們的心靈才能得到平靜。
這是正當的要求，我贊成，我欣賞。
對莫煥晶這個案子，我的表態如上。
坑爹史冊
首先，法律的事由法律來定，如果對結果不滿，可以推動修改法律。
莫煥晶案的社會影響很大，這會對判決產生一定的社會壓力，迫使司法人員不得不以更高的專業度來對待，如果只從法律層面看，局外人恐怕很難拿出更好的意見了。
其次，法律與社會意見之間如何博弈
在現代社會中，法律是維繫社會穩定的基礎，但這並不意味著法律天然完善，隨著人類社會的變化，法律也要改變，也不能把法律當成絕對真理。所以，在尊重法律的同時，也要允許人們從倫理、邏輯、經濟等角度來批判法律，這種批判對法律不斷完善、不斷進步是有幫助的。
然而，社會批評應慎之又慎。
1、可能給具體判案造成壓力，妨礙司法公正。
2、用道德、社會輿論等替代專業司法。
其三，莫煥晶案最大問題在是否廢除死刑
是否廢除死刑，這是一個當下爭論非常激烈的話題。
主張死刑者認為，這樣可以震懾犯罪，同時安慰受害者。但應該看到，死刑存在也可能讓一些犯罪分子鋌而走險，引發惡性案件，此外用殺人來安慰受害者，恐怕不如心理救助、社會救助更有效。
死刑的關鍵點在於：誰有權殺死別人？
確實，殺人可以由專業行刑人員來代勞，所以大家不覺得自己有什麼精神負擔。但如果從“人是目的，不是手段”的角度看，則沒有人有權剝奪他人的生命權，死刑恰恰觸犯了這個道德禁忌。當然，死刑執行人員在一個社會中的數量很少，少到可以忽略不計，可對於他們個體而言，該如何達成道德自洽呢？
這個爭論可能會長期維持下去。
從有用的角度看，死刑有成立的理由，但從倫理、情感、執行成本等角度看，死刑又不太成立。
也許，這個爭議我們這一代人是回答不了的。既然目前法律沒有廢死，則判莫煥晶死刑也屬合理。
其四，警惕眾意對司法的影響
莫煥晶案性質惡劣，社會反響很大，幾乎有“不殺不足以平民憤”之感。
然而，在具體執行層面，應該警惕這種情緒化，因為它可能讓我們看不到案件的細節，可能帶來冤假錯案，或罰非所當。
大家都覺得“不殺不足以平民憤”，這是一種道德訴求，但我們不能用道德替代法律。
個人當然也認為莫煥晶的行為惡劣，至少讓我很震驚，但我願意相信：我們都是人，決定彼此行為不同的關鍵還在於境遇，不同的人生經歷、教育、性格、文化等塑造了人的不同命運，換言之，如果將一個好人放在莫煥晶的生命情境下，也可能幹出同樣的壞事。
所以，如何防止出現下一個莫煥晶，比殺掉現在這個莫煥晶可能更重要。
老虎他爹
首先，杭州高院二審判莫煥晶死刑是刑當其罪，合法合理。莫煥晶的這個結果也是自己罪有應得。
大概看了前面的一些評論，多數都是叫好的。好像有一個談到了廢除死刑的問題。下面我想先談談法院為什麼要判莫煥晶死刑的問題。
首先，談談莫煥晶的犯罪結果，因為莫煥晶有賭博習慣，所以之前在僱主家裡有多次盜竊行為，而且數額不小。其次，莫煥晶放火，把僱主家完全燒燬，並造成了三個未成年人和一個成年人死亡的嚴重後果。這些都是莫煥晶個人行為造成的，簡單來說，莫煥晶的行為造成了四人死亡和嚴重的經濟損失，並且有造成了三名兒童的死亡。
其次，談談莫煥晶的主觀故意問題。法院判決書顯示莫煥晶的辯護詞說其本人放火是在她賭博輸錢之後，想通過放火救火的操作，讓僱主一家對她心存感激，然後再借給她錢。所以，放火是莫煥晶本人故意所為。而且莫煥晶把時間選在了半夜。並且在火災發生以後，莫煥晶沒有及時報警呼救，阻止火勢進一步擴大，來有意識地防止火災造成嚴重的危害結果，所以莫煥晶對於放火有主觀上的故意，並且在積極追求火災造成的嚴重後果。那麼她本人就應該承擔刑法關於放火罪所規定的任何懲罰。
關於放火罪，該條文規定在刑法的151條，屬於危害公共安全的犯罪，造成死亡或重大損失等嚴重後果的，最高可判處死刑。
最後，關於被判死刑。法院判決莫煥晶是放火罪和盜竊罪兩罪。其中死刑是放火罪的法定最高刑。為什麼被判死刑？在我看來，首先莫煥晶有放火的故意，其次放火的時間選擇在半夜，容易造成嚴重的危害結果，同時也證明莫煥晶放火有著極大的主觀惡意和故意，最後放火造成死人死亡和嚴重的經濟損失，同時，造成上三個未成年人的死亡，這些嚴重結果是量刑中定死最的客觀因素。主觀方面來講，死者家屬對莫煥晶所造成的結果難以接受且無法原諒。同時莫煥晶案在社會上有很多人在關注，對社會和諧造成了很大的負面影響。
所以，最終莫煥晶被判死刑。死刑是莫煥晶應得的結果。這個判決也是社會主義法制建設再具體案件中的生動實踐。
至於，有些聖母心態的人，在這個案件裡說什麼廢除死刑，在這裡我只想報以呵呵。
爬峰的蝸牛
莫煥晶案二審維持原判判處死刑應該是民心所向，正義戰勝了邪惡同時彰顯了法律的尊嚴，這個案子連翻案的可能性都沒有怎麼會改判呢？這樣的人不值得同情不值得憐憫，連做人的一丁點善惡都不知道又怎麼能奢望別人對她的可憐呢！她的上訴不過是在爭取多活幾天，恐怕連她自己也知道必死無疑，從去年的六月到現在已經整整一年了，她的訴求只為她延緩了幾個月的生命，終究逃不掉法律的嚴懲，殺人償命這是亙古不變的真理，蛇蠍女人無論怎麼做都不能博取大家的同情，這是人民的力量更是法律的力量，早知今日何必當初，天作孽猶可活自作孽不可活。
人心向善不可惡，
悔不當初吃後果，
一家四命哪個償，
閻王不收怎渡河。
一江清水流大海
自古殺人償命 欠債還錢、是公道，況且你這個人渣殺了四條人命、而且絕對是故意殺人的，想燒死了人滅口、沒那麼容易，天網恢恢 疏而不漏、你跑不了、必須死、償還人命、天經地義、你應該還人家四條命，堅決支持政法部門秉公執、保護正義、為民做主、主持正義、還老百姓一個公道！
自由人mm
槍斃是必須的，但是毒死老人的保姆，殺死僱主的保姆，燒死僱主的保姆，這種保姆再多一點的話階級裂縫就無法彌合了，最後只能僱主和保姆互相對立，搞成醫患和教學一樣的矛盾，而這種保姆看起來以後還會越來越多。
雞鴨回家
每一個生命都值得尊重，包括罪人，但法律的威嚴也必須得到維護，不能因為憐憫放棄了法律底限，罪惡必須得到相應惡報，否則邪惡將失去剋制變得更加猖獗，更多無辜者被傷害而沉冤不得雪，從這一點看莫的死刑判決彰顯了正義。莫在做下不可饒恕的罪行之時，也不可能人性蕩然無存，但那一點點善並未阻止她內心的惡，我不主張把罪人說得一無是處，天生就該被極刑處死，也許讓大家懂得罪與罰是應相稱的，即使一個值得所有人同情的人，當她犯下無可饒恕的重罪之後也必須接受法律嚴懲，甚至剝奪其生命，這樣對大眾更有教育意義。
無所謂81766578
最可憐的是逝者，為什麼要僱傭這樣沒有素質的人做保姆。還是應了那句俗話，“害人之心不可有，防人之心不可無”。在案發之前，僱主和家屬應該通過以前的事瞭解到這個保姆不可靠和應該辭退。防患於未然，而不至於導致如此惡果！以案說法，某地長年以來累積了大量的外來務工和閒雜人員，從地面以上到地下室。給當地的社會治安和生命財產安全帶來了一定的，也是不可估量的安全隱患。所以，將這些難以集中管理的閒雜人員清理出去，維護了當地的社會秩序和安全。任何事情大同小異，防患於未然就會將損失降到最低！
真誠72940515
如果莫煥晶自願就死，且如前表示要捐獻器官，說明她還殘存一絲人性，倒還博人留點憐憫。如今她上訴求免死，說明她一點人性也沒有，只有動物求生的本能。罪不容誅，死有餘辜，即便免死你都應該自裁。活下去有何意義？可惡至極，快判快批快殺，方可以告慰天下！
林木86011864
此女該死，她背後的教嗦犯，和所謂的朋友更該死，沒有渣男人，就不會有壞女人，我相信每個女人生來都是天使的，所不同的是有的認識了上帝，愛你，疼你，寵你，有的認識了撒旦，哄你，騙你，假裝的愛你，我個人認為應該是一年後執行，必須讓她說出她所謂的真愛，也就是她背後的渣男。
