沒有一張時裝的插圖，很難從羅蘭·巴特的文字敘述，或者是從他所引述的文字中勾勒出一副流行時裝的視覺印象。
取而代之的，則是無處不在的文字，文字所匯織成的文本，文本背後所隱含的意義。
FASHION
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書寫的時裝
羅蘭·巴特也不是沒有考慮過直接研究“真實服裝”，但他很快發現了一個結構主義者經常提出來的悖論：也就是用文字表述出來的事物和真實事物本身並不能劃等號。甚至於換句話說，一切用文字表述出來的事物都已經被語言文字系統進行了處理，經過了扭曲和重構之後，就不再屬於原來的真實世界了。
巴特在《流行體系》中表示，本來對於服裝的攝影圖片也是一種研究對象，但他還是放棄了直觀的，視覺化的研究，而轉向了對於單純的文本研究，或者說是一種語言學研究——
把刊載在時尚雜誌上的文字，作為一種書寫服裝語言來分析。這也就不難解釋，本書在被引進中國時，最早是被研究服裝雜誌的研究者所注意，之後才延伸到整個文化研究領域的。
《流行體系》一書的寫作，充分展現出羅蘭·巴特在此時，作為一名結構主義信徒所具備的的學術世界觀。法國文化研究專家弗朗索瓦·多斯曾寫作過《結構主義史》和《解構主義史》，在他看來，結構主義在20世紀六七十年代大行其道，主要是因為兩個特點：一是結構主義認為可以研究出精密而完善的結構形式，這種形式可以科學的，快捷的引導解決諸多學術問題，這一點使得無數學者看到了科學研究飛速發展乃至於突破革命的曙光，讓他們對結構主義萬分迷戀乃至趨之若鶩；其二，結構主義對於過往學術知識結構的反叛和大力批判，迎合了當時青年一代反抗社會，反抗權威的時代精神。
巴特寫作《流行體系》的初衷恰恰體現了結構主義者的樂觀主義；他問道，“是否有什麼實體系統，有某種量值系統，可以無需分節語言而存在？言語是否為任何意指規則不可缺少的中介？ ”他認為問題的答案是否定的，一切文化問題歸根到底都是語言學問題，因為所有的文化都是以語言為載體的；那麼，研究流行文化，破解“流行神話”，只要探索描述這種文化的語言系統背後的含義就可以解決；而立足於索緒爾提出的符號學理論，甚至可以更進一步，只要提取中流行語言系統中的符號含義和組合的方式，那麼所有的問題就可以迎刃而解——先由外到內，層層深入到最細微的結構，再見微知著，對外擴展，進行有條不紊的推理概括，這就是《流行體系》要研究“書寫時裝”的根源。
在書中，羅蘭·巴特把時裝分為三類：意象服裝（Image-clothing）、書寫服裝（Written clothing）和真實服裝（Real clothing）。其中意象服裝和書寫服裝都是真實服裝的“影子”，是對於真實世界中的服裝的詮釋和表達。結構上，則是“真實服裝”作為事物的根基，“書寫服裝”則是用書寫語言體系對於“真實服裝”的第一層描述，而“意象服裝”則是立足於真實世界的感覺以及文本所帶來的含義所構建出的人們對於一件服飾的基本印象。
《流行體系》是貫穿羅蘭·巴特前後期思想、具有轉折上獨特地位的著作，而且從研究（1957-1963年）到出版（1967年）歷時十年。
它強調以符號學理論為背景的建構方法，把流行服裝雜誌作為一種書寫的服裝語言來分析，由此解答了流行體系既是不斷變異又是永恆迴歸的雙重個性，並且認為服裝作為交流工具，我們的穿著方式是根據我們時代的慣例表達我們對於自己想要成為何種人所懷的希望。
羅蘭·巴特（Roland Barthes，1915-1980年），20世紀法國著名學者和思想家，被認為是薩特之後法國知識界的領袖人物，蒙田之後最富才華的散文家。其許多著作對於後現代主義思想的發展具有重大影響，其影響所至包括結構主義、符號學、存在主義、馬克思主義和後結構主義。
作品還包括：《S/Z》《戀人絮語》《神話修辭術》《流行體系》《文之悅》《批評與真實》等作品。
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[法] 羅蘭·巴特 著
敖軍 譯
定價:48.00元
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