四川人是從哪裡遷移到四川的？

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四川人是中國一個比較特殊的群體，現在的四川人（含重慶人）雖然人數居全國之最，但從歷史上來看，幾乎已經沒有純粹來自原四川土著的後代。

生長在四川這一片土地的人，大概是最忠烈的人群之一，因而歷史上曾經歷過幾次具有毀滅性的浩劫。每一次浩劫過後，又從其他地方遷來新的人口，又組成新的四川人。

第二波四川人，秦滅蜀以後，自秦地遷徙而來的秦人。秦人改變了四川的人群構成，此後很長時間四川以秦人為主。

第三波四川人，西晉以後，從關隴、中原逃難至蜀地的人。這部分人對四川人沒有起到絕對的衝擊作用，只是豐富了四川的人群構成。

第四波四川人，宋元之際，四川一片焦土，十室九空，因人口太少，曾一度被併入陝西。後來直到元末建都重慶的明玉珍開始從江漢、嶺南遷入人口，蜀地人煙才得到重新彌補。這部分人成為了四川人新的主體構成。

第五波四川人，明末清初，四川人再次經歷浩劫，後來清朝從湖廣（湖南）遷徙人口入川。這次也基本上是四川最後的人口大洗牌，此後的川人，主要是湖南湖北乃至江西遷徙先民的後代組成。

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四川人在歷史上有好幾次大換血，總的來說我們全國基本都是從中原一帶遷移出去的，大家可以看看中國的姓氏起源和遷移。四川近代的遷移就是湖廣填四川，明末張獻忠屠川這個基本都知道，四川基本被殺光，大部分有湖北湖南廣西廣東遷移過來。也有別的。有的人說那為什語言相同，我來給你舉的例子，東北三省，三個省，語言口音基本一致，但是他們的祖籍有百分之八十來自於山東人闖關東過去的。但是現在口音也是和我們不一樣，但是三個省都一樣。百家講壇，錢文忠講的百家姓，姓氏起源和遷移就知道自己的真正最古老的祖籍在哪裡一步一步的遷移到現在的地方的。所以說大家都是炎黃子孫，五百年前都是一家人，不要地域攻擊，不要互相攻擊，因為有可能你罵的是自己。

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現代的四川人，大部分是湖廣人遷移過去的。有“湖廣填四川”之說。四川天府之國，為什麼會發生湖廣填四川呢？首先來說，明末農民起義，張獻忠在四川建立了大西政權。但張獻忠是一個很殘暴的人，許多史書記載他曾經在四川屠城，比如《平寇志》、《蜀難敘略》、《時變紀略》、《荒書》、《蜀亂》、《紀事略》、《寄園寄所寄》、《蜀碧》、《明史》、《聖教入川記》、《灩預囊》、《四川通志》、《成都史志》等十餘冊史書都記載張獻忠屠川之事，可見張獻忠屠城確有其事。一本書說是他屠城，有可能栽贓陷害，這麼多史料，應該比較靠譜。

另一種說法是張獻忠是被人抹黑的，歷史上真正屠川的人是滿清，證據是清兵攻陷大西國是在張獻忠死了13年之後，如果四川已經被張獻忠殺的沒人了，難道清兵是與鬼魂交戰嗎？再有，如果張獻忠是個殺人的魔王，四川人應該對他恨之入骨，怎麼會堅強地反對清兵呢，於情理不符。其次，張獻忠在四川建立了大西國，全部屠殺了他的子民，管理誰啊，與理也不符。不管怎麼說，有明末清初的時侯，至少四川遭受了極為嚴重的戰亂，劊子手不是張獻忠就是滿清兵，《四川通志》記載清初四川人口只剩下9萬來人，於是康熙下旨湖南、湖北、廣東、河南等省的移民遷移往四川，長達數十年的“湖廣填四川”移民活動由此拉開序幕。

春秋史社

四川人的構成主要為本土四川人和後來的湖廣等地移民。簡捷地說，四川人原本是全國各地移民的後裔。秦滅蜀後，就曾“移秦民萬家”充實川蜀；東漢末到西晉，又發生過大規模的移民活動；從唐末五代到南宋初年，有大批北方人遷居蜀地；元末明初，南方移民大批進入四川；明末清初的的大移民活動前後延續一百多年，即所謂“湖廣填四川”；抗日戰爭時期，大批“下江人”即長江中下游居民大量遷居四川。即使不算全國解放後，大批北方幹部進入四川，三線建設時期又有大批來自全國各地的人員進入四川，並從此落地生根，定居蜀地，在中國歷史上，四川人口的“大換血”就已達六次之多，以至於達到了移民在數量上超過土著，親戚遍全國：“大姨嫁陝二姨蘇，大嫂江西二嫂湖。戚友相逢問原籍，現無十世老成都”

　　隨著移民的進入，必然發生的是不同地域文化的碰撞。中原文化、南粵文化、吳越文化、楚文化……同形成於先秦的巴蜀文化之間的碰撞，可以想見是持久而激烈的。可是，碰撞的過程也就是融合的過程，其結果便是一種新的區別於原有的古蜀文化的新文化的誕生。在這種歷史背景下，四川人的性格就不能不出現異質並存、錯綜複雜的現象。第一次跨進蜀地的人總會有耳目一新之感，似乎自己是跨進了一個新的國度。公元759年(唐肅宗乾元二年)，詩聖杜甫逃離戰火紛飛的中原，從華州經秦州、同谷，來到成都，不禁大感驚奇。這種驚奇感的強烈，甚至壓倒了艱辛旅途給他的感受。他在《成都府》一詩中甚至忘了抱怨蜀道難，而只是大聲驚歎道：“我行山川異，忽在天一方。但見新人民，未卜見故鄉”。

　有兩次大規模遷徙，一次是宋末元初，一次是明末清初

據《內江縣誌·內江舊戶多楚人說》：“宋元爭蜀，資、內三得三失，殘民幾盡。迨元一統，則己地荒民散，無可設官。一時資州、內江、資陽、安嶽、隆昌、威遠，州縣並省，終元代九十年未復，惟安嶽復於順帝至正元年。” 這是說四川人被殺得無民可牧，故元朝廷無法設置地方官府。《潼川府志·九賢祠記》載元軍屠川雲：“元法：軍所至，但有發一矢相應者，必盡屠之。蜀人如餘玠……諸公堅守不下，故川中受禍獨慘。” 餘［王介］守土抗戰八年之久，“使敵不近邊，歲則大稔。”（《宋史·餘［王介］傳》）餘［王介］遭權臣所忌，召回臨安奪職削權，［王介］鬱憤而死，蜀事更無可為之人。於是蒙軍如破竹之勢攻佔全川，所到之處，盡行“元法” 。各州縣百姓逃之不及，被捕獲者以五十人為一聚，“以刀悉刺之，乃積其屍至暮” ，日日如此，屠殺不止。僅在成都，“城中骸骨一百四十萬，城外者不計。”（袁桷《清容居士集·史母程氏傳》）漢州城破，元軍屠城，“血洗焚蕩，死者十餘萬家。”（袁桷《清容居士集》卷34）以每家5口計，則為六十萬人左右！按此數計，元軍“屠成都，焚眉川，蹂踐邛蜀鼓漢簡池永康，而四川人十喪七八。”（楊士奇編《歷代名臣奏議·論救蜀四事疏》）又有欲乘舟避兵禍者，因擁擠落水“以數十萬計。”（佚名《昭忠錄》）據馬端臨《文獻通考·戶口二》資料，南宋嘉定十六年四川戶數達2590092戶，人口達6610831之多，到至元十九年僅為12萬戶，元朝數十年的恢復尚不足宋末的1/20，足見元蒙對四川屠戮之慘。洪武四年，湯和、傅友德等滅明升大夏政權，洪武五年統計戶數僅84000戶，知川人雪上加霜，又遭屠戮，稱四川人“十喪七八”是可信的。故向四川移民勢在必行。

大夏政權據川十一年，在明玉珍時已有孝感鄉民向四川移民。如內江《吳氏宗譜》：“因楚中紅巾之亂，奉旨來川落業。” 又如隆昌《韓氏族譜》：“吾祖肇自山東……遷……孝感鄉。明祖龍飛……元主北遁，遂將麻城著土之民，詔令入川。吾祖……於洪武元年入川。” 許多族譜中稱是“奉旨入川” ，然洪武五年之前四川屬明玉珍管轄，朱元璋政令怎能通行四川？想必大夏政權有過號召移民的“詔令”。此際有一定數量移民入川，其原因一是鄂東（今黃州市範圍）是紅巾軍根據地，明氏之兵多楚黃籍，故有招徠鄉人壯其勢之舉，明氏號召必有人響應之；二是紅巾軍與朱元璋爭鋒的主要戰場在鄂東、鄂北，居民為避戰亂亦願遷徙四川；三是據《明氏實錄》載其所徵賦稅“十取其一，農家無力之徵。” 輕賦薄徭也吸引大批鄉民奔蜀。明氏偏安一隅，能使四川人口增至約15000戶左右（李世平《四川人口史》四川大學出版社1987年，134頁），也是很不容易的。

自明玉珍開移楚民實蜀之先河，洪武四年後明朝組織了更大規模的向四川移民。見諸當時族譜記載，比比皆是。如內江《周氏族譜》載：“明初，詔以湖廣世族安播四川，我明器祖遂偕至戚雷華輔偶行入川。” 又如內江《黃氏族譜》載：“明洪武初，以為四川乃近西隅夷地，非德化不能測也，惟孝感鄉人民可以化之。詔飭行專差逐遣。凡明初來者皆麻城孝感鄉人也。” 然查明代史籍，卻不見官方移民文告記載，惟民國《瀘縣誌·藝文志》載崇禎時任瀘州分巡僉事吳登啟《招民榜文示》稱“迨我國初，亦移麻民孝感之民，以實富、榮二邑。” 指出朱元璋曾推行大規模移民措施。故明初朝廷詔令移民事當屬不謬。移民的成效是顯著的，洪武五年從明氏政權接手人戶84000戶，至洪武十四年的9年間，人戶增至214900戶，增長率為155.83%，且以麻城、孝感鄉人居多。或曰：麻城、孝感鄉幾乎是成建制遷移，何以鄉人遷之不絕？這主要是有人口源源不斷遷至麻城、孝感鄉之故，而遷入麻城、孝感鄉之民，又被不斷遷徙至四川。如簡陽《汪氏族譜》稱：“汪氏世居江南徽州府黔(黟)縣，地名豬市街竹林嘴。後遷湖廣黃州府黃岡縣高河坎汪家集，後又分遷麻城縣孝感鄉蒿枝壩大松樹。至明朝洪武四年，我遠祖兄弟四人奉旨入川。” 又如內江《張氏族譜》載：“大明宣德元年丙午歲，奉旨以江西填實湖廣，遂爾奔楚，既居黃州府孝感鄉……弘治即位，群臣雲西蜀土廣人稀，皇上詔以楚民填實西蜀……” 說明孝感鄉民不斷被補充且又不斷移向四川，人口保持著一種動態平衡。如《三胡北方誌》1991年第1期鄒功勇“麻城遷民四川問題初探” 文中提供的數據：洪武二十四年全縣冊定人戶為15809戶，而永樂七年為15810戶，相隔18年僅增1戶，這足以說明人口的平衡狀態。

第二次大規模移民始於清初，仍是因戰爭致使四川人口劇減。造成明末清初四川人口銳減的主兇是張獻忠，對此正史野史多有記載，甚至大西軍中外國傳教士也直書其事。如耶穌會士安文思的《中國新史》載：“叛匪張獻忠率領大軍向省城挺進，所到之處殺人放火。……大量的民眾為了躲避其暴虐而遁入深山藏身，神父們也隨之而逃。” “他們以各種刑法處死了不計其數的人，或被斬首，或被活活剝皮，或被凌遲碎剮，還有一些人則被折磨的半死不活。他還屠殺了十四萬川兵。因此，全省幾乎荒無人煙” 另一位傳教士衛匡國所著《韃靼戰記》中也有類似記載，證明《蜀碧》等野史記錄的張獻忠屠川事是可靠的。張獻忠屠殺了多少人，難有確鑿統計。張獻忠死後，殘明官軍的互相爭殺、清軍的征剿，四川人口又處在歷史低谷。

據趙文林等著《中國人口史》資料，順治十八年（1661年）四川僅958196人丁，可知其時天府之國的四川己被摧殘得破敗不堪。因此，朝廷對重建四川十分重視，鼓勵外省移民四川是其政策重點。例如順治六年朝廷頒佈了《墾荒令》，康熙二十九年平定三藩之亂後製定了《入籍四川例》。故填川之民又有“奉旨入蜀”之說。

吉恩瀚棠

關於四川移民從哪裡已經說得很多，可是，我們想過沒有，四川被稱為天府之國，秦始皇吞併蜀國，才對楚國形成高屋建瓴之勢。漢高祖劉邦依靠漢中，才得以與項羽爭霸天下。劉備奪取四川，才得以三分天下。

歷史上，四川這麼厲害，為什麼會需要從外移民到四川呢？

四川地形圖

很多人不知道的是，天府之國的四川，曾經在歷史上兩次淪為“地府之國”。

第一次：宋元之交。

1236年，南宋理宗端平三年，蒙古分三路大軍大舉進攻南宋，東路攻淮揚，中路攻襄樊，西路則走的是四川。西路軍由蒙古大汗窩闊臺之子闊端帶領。

蒙軍來勢洶洶，利州（廣元），綿竹，廣漢相繼陷落。不久，300名蒙古騎兵冒充南宋軍隊，進入兵力空虛的成都。居民發現後用菜刀木棍抵抗蒙軍，並用桌椅在街巷設置路障。

第二天，十多萬蒙古主力大軍殺到成都，四川安撫制置副使兼程度知府丁黼組織僅有的400刀斧手和300衙役據守內城間抵抗蒙軍，兩天後在石筍橋被射殺。

殘暴的蒙古騎兵

成都失陷。中世紀最大規模的一次屠城開始了。

起初，蒙軍進城時，已經有很多居民全家上吊或是自焚而死。

蒙軍統帥闊端進入成都府衙後，命令隨軍巫師占卜，巫師用四隻烏龜放在四個盤子裡，按照四個方向放置，結果四個烏龜動個不停。巫師說，民心不歸附，成都四處都是四絕的死敵，假如住下去，不會超過二世，不如血洗而去。

闊端隨後寫下“火殺”二字，於是蒙軍四處殺人放火，全城居民無一倖免。

蒙軍撤退之後，南宋的權成都知府賀靖收斂屍首，統計下來發現有140萬具之多！而這，還不包括城外的數字！

從1236年到1279年，蒙宋在四川廝殺將近半個世紀，天府之國四川徹底淪為鬼蜮。蒙軍“屠成都，焚眉山，蹂踐邛、蜀、彭、漢、簡、池、永康，而西川之人十喪七八矣。”而成都更是被徹底荒廢，淪為鬼城數十年。

根據《建炎以來朝野雜記》記載，南宋紹興三十二年四川的戶數為264萬，假如按照每戶5人計算的話，則南宋初年四川人口總數大約為1320萬人。如果按照一戶7口人，則總人口大約2000萬左右。

然而根據《元史世祖本紀》記載，元世祖至元十九年，即1282年，四川全省僅有十二萬戶。

也就是說，戰前的四川1200萬人口最後被殺到只剩下80萬！

明人趙防在讀史時，感傷道：“元人入成都，其慘云云！”。然而，他沒想到的是，四川的第二次災難就快來了。

第二次：明末清初。

崇禎十六年六月，張獻忠在武昌稱王。此後不久，張獻忠得知左良玉將要率兵進攻武昌的消息後，“獻忠終忌良玉在，乃決計入蜀”。

因為張獻忠的這個決定，四川的噩夢再次開始。

殺人狂魔張獻忠

張獻忠在四川前後不到三年，上到明代宗王，中到官員士大夫，下到平民百姓，無一倖免於難。

《蜀記》中說，“賊攻陷成都，不分老幼良賤，皆殺之。”《明季南略》中記載道，“攻克重慶後，城中數百萬生靈，無一逃者。”

在張獻忠的瘋狂屠殺下，老百姓紛紛起來反對他，1645年3月，南明以“王應熊為督師”，幾乎全部四川都起來響應，“合計諸要隘兵馬，為數不下二十餘萬”。

“凡獻忠所選府州縣官，有到任兩三日即被殺者，甚至一縣三四個月內連殺十餘個縣官者”，張獻忠在四面楚歌的環境下，認為“蜀人負朕，恨入骨髓”，決定在四川放手屠殺。

他首先屠殺軍隊中的四川人，加起來共計殺了“男婦大小不下二十萬有奇”，幾乎佔了全部軍隊的半數。

其次，又屠殺俘虜的李自成降卒，在保寧之役被他俘虜的五千人，被他一次屠殺完畢。

最後，張獻忠又擔心讀書人背叛他，假裝開科取士，大規模四川讀書人。據曾在張獻忠政權任職過的歐陽直記載，“獻忠調遠近鄉紳赴成都盡殺之。前一人執高竿懸白紙旗一付，上書某府州縣生員。教官在前，士子各領僕從行李在後，魚貫而行，至城門口，打落行李，剝去衣服。出一人，甲士即拿一人，牽至南門橋上斫入水中。師生主僕悉付清流，河水盡赤，屍流積阻，十餘日方飄蕩去盡。”

讀書人被屠殺後，遺棄的筆墨硯臺幾乎堆成一座小山！單單潼州生員九百人，只有七人因為沒有來應試而倖免於難。

此外，張獻忠在四川期間，“搜各州縣山野，不論男女老幼，逢人便殺”。

1659年，四川溫江縣清查戶口，全縣只有32戶，男丁31名，女丁23名，“楱榛莽莽，如天地初闢”。

直到順治十六年，1659年，全川人口大約八萬，十里不見人煙。

張獻忠失敗後，四川繼續淪為南明和滿清，吳三桂和滿清的主要戰場。

康熙十三年，1674年，吳三桂和滿清爭奪四川，進行了七年血戰。原先明末的殘餘人口和新遷來的少數人民，又大部分成為了雙方的刀下之鬼。

一生屢次背叛的漢奸吳三桂

明代初年，官方曾經召集四方人口填充四川，到了明代末期，四川好不容易才恢復一點元氣。萬曆六年，即1578年，四川省“戶二十六萬二千六百九十四，口三百一十萬二千七十三”。

可是到了康熙二十四年，即1685年，四川“通省之戶口，總計不過一萬八千九十餘丁”。

也就是說，前後一百年不到的時間內，原先有著數百萬乃至上千萬人口的四川，成為“合全蜀數千裡內之人民，不及他省一縣之眾”。

當時，成都全城居民才數十戶，到處叢莽，兔走雉飛。有人站在南門城牆上，一天之內看見錦江對岸先後有13只虎走過。

歷史上的兩次大屠殺徹底摧毀了天府之國四川，也是古蜀以來三千年文明史所跌入的最黑暗年代。

還是用元代張養浩的《山坡羊·潼關懷古》來做結尾吧：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

小奔說史

就今天的四川人來說，有著湖廣填四川的說法，他們大多數人認為自己的祖先來自於湖廣地區。這就如同中原地區的民眾流傳著大槐樹的傳說一樣。

關於湖廣填四川，首先需要說明的是，為什麼需要湖廣填四川。四川地區號稱天府之國，物華天寶，物阜民豐。也正是因為四川地區的富庶，諸葛亮當初才會為劉備提出了要奪取四川建議。四川地區相對富庶的經濟，相對封閉的地理環境導致了歷史上四川地區多次出現了割據政權，比如蜀漢、成漢、前蜀、後蜀等割據王朝。但是，在明朝末年天下大亂的動盪局勢之中，四川地區遭受到空前的破壞。有機會大家可以去看一本名為《蜀碧》的書，這本書就記載了當初明末動盪之中四川的悽慘景象。大魔頭張獻忠在進入四川以後，大開殺戒，四川幾乎為之一空！等到清軍入關平定四川的時候，清軍、張獻忠的大西軍以及李自成的殘餘部隊和南明的部隊，在四川地區廝殺多年，以至於天府之國幾乎成了無人區。等到清朝的統治穩定下來之後，原本富庶的四川地區變得地廣人稀。清朝政府不得已採取了湖廣填四川的策略，將大量湖廣地區的民眾遷移到四川。今天很多四川地區的民眾都還記得自己的祖上是從什麼地方遷移而來。比如鄧小平同志是四川廣安人，但是他們的族譜清晰地記載著他們的祖先是從江西遷移到了四川。據說陳毅同志的祖先也是從江西遷移到了四川。

其次，今天的四川人到底有多少人是從湖廣地區遷移而來的呢？這恐怕是很難統計的。據說有些機構曾經做過統計調查。但是，我覺著這些統計調查的結果未必可信。我覺著明清之際四川地區悽慘的景象，有被誇張的嫌疑。經過了激烈的戰鬥之後，四川地區是否真的是沒有什麼人了呢？我看未必。為什麼今天很多四川人會說自己是湖廣填四川而來的呢？我覺著，大量的土著百姓其實早就搞不清楚自己的先人從何而來了。後來一部分人從湖廣填四川而來，他們說自己來自於湖廣，久而久之，周圍原本的土著百姓也接受了這種說法，以為自己是來自於湖廣，其實未必。

非要搞清楚今天四川地區的民眾從何而來，這需要歷史學、社會學、人類學等多個學科的專家學者共同努力，才能搞清楚！

野叟雜談

中華孝子哥

四川人其實是一個移民。四川也是南北之間的一個雜糅地帶。人們從天下來，到天下去。中間通過這塊盆地，一次次地變成了四川人.四川人是中國最大的移民群體。他們身上流淌著來自三星堆和金沙的古蜀國的血液，也沉澱著中原文明和湖廣之風。反差極大的個性交織在他們身上，那是一種獨特的四川滋味.

而來，即湖南湖北廣東廣西，還有云南和貴州的部分地區。

劉金子

清朝乾隆雍正年間，有一次人口大遷徙，遷往四川的是“湖廣”(古時湖廣泛指今日之湖南湖北，廣東廣西)一帶的老百姓，俗稱“湖廣填四川”。如今生活在四川省和重慶市的民眾，許多都是“湖廣填四川”的後裔。我岳父的先人就是從湖北的麻城遷入四川的，我的老祖宗便是從廣東省韶州府仁化縣永康都魚王廟西水上村遷入四川的順慶府大竹縣仙門鄉仁義裡沙灘岑。幾百年來新遷入四川的“湖廣”人早已融入到四川當地人的生活圈中，繁衍生息，成了地地道道的四川人！不過在四川，至今還有一些地方的老人講的是廣東話，如48年前在成都當兵時，部隊拉練、早跑經過一些效區，老百姓說的話我們聽不懂，可部隊的廣東籍戰友卻句句都聽得懂！只不過如今的年輕人恐怕是說不來廣東話了！

川渝情19692013

其實四川外來移民肯定沒有本地人多，否則，就根本沒有四川話，都說湖廣話。且雲貴川口音相似，不可能雲貴也是移民。現在那號移麻城孝感的祖先，加起來怕比當年麻城的人還多很多。據考證不過是許多本地人為享受優惠政策，號稱的移民。明顯許多不知外省有哪些縣，都稱個最流行的的湖北麻城。且只知道有個孝感鄉，說不出其它鄉。跟現在那些號稱自己是少數民族的漢族一樣，

關鍵字: 文化 歷史 浩劫