天朝如果要搞“性交易合法化”的全民公投，
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美国“荡妇游行”，呼吁反性侵
第一次思考“性交易合法化”这个话题，是六年前一个比我大一轮的男性朋友说：
“小姐们的生意避免了许多强奸案，没几个人会冒着犯罪坐牢的风险去抢二、三十块钱就能买到的东西。”
所有生命体的本能都是生存与繁殖。人类在食物链的最顶端呆的太久，忘记了自己也是被自然规律束缚的生命体。
对于人类，生存体现在“衣食住行”，繁殖体现在“性欲”。
德国柏林“荡妇游行”
本能性质的东西，不能被压抑。
这就是为什么饥荒年代犯罪率会上升，甚至出现人吃人的惨剧。
这就是为什么性交易古今中外皆有，而且像野草一样“烧不尽，吹又生”。
天朝扫黄那么多次，不过让性交易从地下转到了更深的地下，更加混乱而难以监管。
有需求就有市场，有市场就有人铤而走险。这是自然规律。
本能不能被压抑，但可以被引导。
生命体的本能是趋利避害。性犯罪行为，和其他行为一样，是行为人的一系列利弊权衡的结果。
实施侵犯行为，欲望得到满足，但必须承担入狱的风险
不实施侵犯行为，继续被欲望折磨
在这种情形下，影响行为人决策的因素仅仅在于那一刻是“道德观和法律观”占上风，还是“本能欲望”占上风。
合法化的性服务，就像是给行为人增加了一个选项：
C. 付出部分金钱，欲望得到满足，没有入狱风险
这虽然不能杜绝所有的性侵犯罪（毕竟不是所有的强奸行为都仅仅为了满足性欲），但至少能够降低犯罪概率。
注：反社会人格犯罪不在本文讨论的范围内。
合法化意味着能够被控制、被监管、被合理地引导。性服务市场能够像所有商品市场一样规范化地运作，服务者与客户双方的利益都能够被法律保障。
然而，我们要走出的第一步并不是匆匆忙忙地给出选项 C。
我们首先要做的，是停止性侵受害者污名化。
每一篇强奸案报道最令人痛心的，往往不是施害者的恶行，而是舆论对受害者的指责。这种指责制造的舆论氛围降低了犯罪的道德风险，让选项 A 更有诱惑力。
比利时的“荡妇游行”
荡妇游行（Slut Walk），是指一种为争取妇女人身安全权利的抗议游行运动。其主要宗旨是纠正这种错误看法，认为应该被谴责的对象是强暴加害者，而不是受害女性。不管女性的穿着如何，她的身体自主权都应该被尊重。
首次“荡妇游行”于2011年4月在多伦多开始，之后，美国、巴西、澳洲、荷兰、比利时、德国等纷纷响应。
强奸案的发生，不是因为受害者衣着暴露、言行不当，不是因为受害者愚蠢懦弱不懂得反抗。强奸案的发生是因为有屈从于自己的欲望，不惜将自己的快乐建立在他人的痛苦上的人对无辜者实施了暴行。
坏人做了坏事，就这么简单。
同时，我对“站在道德的制高点谴责污名化行为”的行为也不以为然。
因为他们都忘了，这种行为，也是生命体利弊权衡的结果。
受害者有错，所以只要我不犯错，就不会遭受这种恶行
受害者无错，所以无论我怎么做都有可能遭受类似恶行
生命体的防御机制之一就是消除恐惧，我们的本能告诉我们必须选择 A。
我们或许无法消除恐惧的本能，但我们可以用理性控制自己的言论。我们需要更加健全的法律来创造选项 C：
C. 受害者无错，施害者有罪，法律会保护我
或许国民还没有准备好接受这种开放的思想，或许社会经济还没能够完全解决比繁殖更迫切的生存问题，或许我们的国家依然年轻没有能力制定完善的法律体系。
就好像一个半世纪前的世界无法想象女性可以拥有生育自主权（20世纪70年代避孕药的推广给了女性选择的可能），就好像一个世纪前的中国无法想象严格的一夫一妻制（民国时期“一夫一妻制”已写入法律，但真正全面严格执行是在1949年建国之后）。
我们现在无法想象的情景，
很可能就是半个世纪后的现实。
不关注，你永远不知道自己错过了什么！
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