“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是唐人张继的《枫桥夜泊》。徜徉在姑苏城外美丽的江桥、枫桥，我的思绪像潮水一样奔腾，情不自禁地想起家乡的古桥和古桥文化。家乡怀远是大禹娶妻生子、会诸侯的故地，历史悠久，文脉绵长。名山大川孕育了灿烂的淮河文化，这其中就有丰富多彩的桥梁文化。在沿淮各地，怀远古桥不仅构造精美，桥名还折射出人文、地理、民俗等诸多文化元素，彰显出地域文化的魅力，为我们留住了浓浓的乡愁，留下了宝贵的非物质文化遗产。
涡河曾有凤凰桥 神话传说入桥名
荆涂二山对峙，涡淮两水绕城，怀远山环水绕。山美，城美，桥更美。
怀远涡河上，曾有一座“凤凰桥”，始建于明朝。清嘉庆《怀远县志》卷之七《营建志》“诸桥”载：“跨涡河之桥曰大新桥，县治北一里，七拱长三十六丈，阔六尺，下垒石墩，上架以木，明知县王存敬纠众建之，行者称便。”
大新桥为何叫凤凰桥，民间有段传说。八仙之一的吕洞宾挑个酒葫芦，优哉游哉地沿着怀远大街小巷玩了个够。就在他驾起祥云将要离开的那一刻，忽然想起卖唱艺人的话：“怀远山清水秀好是好，就是进出城要乘渡船，涡河有座桥就好了。”对呀！我何不在涡河上造座石桥呢？想到此处，吕洞宾手中的神剑一砍一挥，将一小山包赶到涡河岸边，瞬间变成一座气势宏伟的石拱桥。那桥真高，五丈有余；真长，三十余丈。桥栏雕龙描凤，光彩夺目。神桥引得凤凰来，一天一只凤凰落在了涡河石桥上。邑人有诗：“一桥通南北，双水济东西。长虹卧波上，曾有凤来仪。”凤凰桥从此声名远播。
凤凰一去不复返，唯有涡水入淮流。明末，赤地千里，饿殍遍野，群雄逐鹿，烽火连天。闯王李自成的兵马要经凤凰桥攻击怀远，守城县官令民众兵丁毁桥拒“寇”，扒凤凰桥石料，修怀远城墙。邑人思念“凤凰”，在桥北建起“引凤街”，在荆山开挖“凤凰池”，在黉学盖起“唤鸡(栖)楼”，盼望枯木逢春，凤凰栖落。
其实，世上哪有什么凤凰，那不过是人们美好想象中的图腾。1958年，交通部组织苏鲁豫皖等六省造桥专家勘查设计，动员数千工匠战洪水、斗塌方，拼搏六个寒暑，一座民族风格的花岗岩石拱桥——涡河大桥飞越粼粼碧波之上。大桥如长虹卧波，圆了怀远人的“凤凰梦”。
1995年，时隔30年，又一座人间彩虹——涡河二桥，在大桥上游千米处落成。1999年，涡河三桥，飞落涡河巨川。2002年，跨越淮河峡谷，连接荆涂两山的荆涂淮河大桥鸣炮竣工。2007年，怀远引凤渡口锣鼓喧天，传来涡河四桥竣工的喜讯。2017年7月，涡河五桥又顺利合龙……
怀远三皇庙北有座小桥，桥石镌字“八仙桥”。传说八仙中的铁拐李，在此拴过毛驴，点化过贫苦渔人吕兰。吕兰吞食铁拐李赠送的仙丸，得道成仙，脱离苦海。听景还需观景，徘徊在八仙桥遗址，我的心情久久不能平静，一座普通的小石桥，竟蕴含着这样美妙的文化元素，我不能不为家乡桥名文化折服。
找母桥上见孝道 掌故方位皆可名
我生在淝北渔村东南，长在芡河岸边万福集。学生时代常到找母桥赶庙会。找母桥故事耳熟能详。相传，芡河某摆渡人家有母亲、儿子、儿媳。儿子进京赶考未归。儿媳心烦意乱，欺负年迈婆婆。月黑风高夜，半哄半逼，让婆婆去渡口看守渡船。婆婆在船舱昏昏入睡，儿媳心生歹念，拿走船桨，拔掉锚链，渡船随风漂荡。金榜题名，高中进士的儿子回家。儿媳羞愧难言，假说婆婆看守渡船杳无音信。儿子心急如焚，沿河寻找，见母亲孤苦伶仃在河边洗脚。母子相见，抱头痛哭。为纪念在此处找到母亲，儿子选用枣木，于此建了座“枣木桥”，寓意“找母桥”。一座枣木桥，千古孝子篇，古桥折射出敬老美德，鞭挞了虐待老人的丑陋行为。
龙亢是东汉经学大师桓荣故里。桓荣祖孙三代教授五个小皇帝，龙亢有“帝师之乡”美誉。这里学风浓郁，尊师重教蔚然成风。集北会元桥与解元桥，便是尊师写照。当年，寿州学子孙家鼐，青灯黄卷，苦读经书，赴省城考举人，中第一名“解元”；进京城考进士，中第一名“会元”；金銮殿殿试，皇帝钦点为头名状元。身为光绪皇帝老师、文渊阁大学士、学务大臣，曾任礼、户、吏等部尚书的孙家鼐，饮水思源，不忘恩师栽培。为感谢龙亢恩师汤举人，他捐资在老师故里建了“会元桥”“解元桥”。两座古石桥，一段师生情。孙状元尊师重教美德，被传为佳话。
东桥、西桥、南桥、北桥、桥上桥、桥下桥等等，怀远古桥以方位、地形命名的，同样为数不少。相距里许的上桥、下桥，是怀远县西南咽喉要道。中华人民共和国成立后，古老的上桥、下桥，被雄伟壮丽的上桥、下桥闸代替，桥名仍称上桥、下桥。
灵桥碑记永流传 传统文化来寻根
怀远县儒释道文化源远流长。西汉初，境内就建有祭祀大禹的禹王庙。唐宋元明清，宫观寺庙遍布城乡。儒家“仁义礼智信”，道家“求自然、守本分、淡名利”，佛家“诸恶莫做、众善奉行”，在这里交融碰撞，以寺庙而名的古桥为数不少。庙前桥、庙后桥、庙上桥、庙下桥、庙东桥、庙西桥、庙南桥、庙北桥、岗庙桥、火庙桥、泰山宫桥等不计其数。
龙是中华民族的图腾，华人被称为“龙的传人”。怀远境内河流纵横，水网密布，船舶经过的地方，多建有龙王庙。旧时州府县衙长吏，每年都要到龙王庙祭祀龙王。县治西南黑河有座龙王庙，古人在庙旁建桥，即命名“龙王庙桥”。桥冠庙名，庙助桥威。龙王庙桥不仅凸显华夏大地神龙文化，也彰显了地名魅力。
古称舟楫为利涉，利涉寓意顺利渡河。怀远马头集中间高四周凹，夏秋淫雨绵绵，洪水汇聚，车马行人只能涉水赶集。路人叹息：“这里若有座桥，赶集就方便啦！”明朝嘉靖年间，道士刘俸乐善好施，开山采石，志在修桥，无奈脚力有限，仅建了座简陋的小石桥。万历年间，官员薛登见状，雇人采石在此建桥。新建的大桥长五丈，宽一丈七尺，花费全由薛登俸禄支出。广东按察使副使、怀远名人孙秉阳，为褒扬刘俸、薛登美德，挥毫题写“利涉桥”墨宝。古人在《利涉桥碑记》中慨叹：刘道士采石筑桥，怎能想到薛登又接力续修？薛登修桥，又怎想到有人为其立碑歌功颂德呢？
淝南镇帖家沟，夏秋汛期，沟水暴涨，洪流滚滚，如江河之险。村民萌发建桥之意。明崇祯十一年，陈姓村民痛感无桥之苦，召集众人集资，立志修桥。众志成城，该桥从动工到竣工，仅用21天。《灵桥碑记》载：“为何十数年谋划修桥，竟像移山填海之难，真动起来却如疾风闪电？莫非有神灵相助乎？大桥竣工命名，众口一词‘灵桥’。”
怀远古桥还有以数字、建材、金银、珠宝、玉器命名的。如九龙桥、大石桥、癞石桥、砖桥、木板桥、碾盘桥、枣木桥、独木桥、珍珠桥、蛤蟆桥、银锭桥等，无不彰显地方文化特色。
上窑青瓷誉全国 桥名亦随镇村名
村庄是农民聚集的地方。古桥以村庄集镇命名，不失对农耕和集贸文化的传承。
上窑为隋唐时期寿州官窑，青瓷驰名全国，享誉海外。上窑又濒临窑河，是怀远通往寿县、凤阳的咽喉，也是明清时期怀远县南大镇。商贾云集，集市繁华。为方便运销缸盆瓷器，人们在窑河建了座七拱、36丈长的拱形大石桥。桥以窑而名，故名上窑桥。
苏集是怀远县北大集，苏鲁豫皖最大的黄牛交易市场。集市在淝河南岸，北岸人赶集要摆渡。嘉庆年间乡民魏华九、苏怀周，行善积德，在此建大石桥。有人提议桥名取其两人姓氏，名曰“魏苏桥”。魏苏两人言：“建桥岂能贪图名利？桥南是苏集，就叫苏集大桥！”大桥以苏集命名，知名度、美誉度大幅度提升。清末怀远著名诗人路青云的“横跨淝河五孔桥，驰驱来往马蹄骄”，说的就是苏集大桥。1938年2月怀远沦陷，为防日军北侵，民众忍痛炸毁该桥。1947年修复后，淮海战役爆发，蒋军南逃又炸毁了大桥。中华人民共和国成立后，沧桑劫难的苏集大桥，方浴火重生，再展英姿。
袁君桥上思君子 名以古桥永流芳
怀远古桥，以人命名的如袁君桥、张厨桥、沈氏桥、李板桥、敬德桥等不胜枚举。袁君桥坐落在怀远名胜大圣寺。该地枕荆面涂，襟涡带淮，景色秀丽。明朝，这里既是莘莘学子攻读的县学，又是寺庙大圣寺。寺后设“社稷坛”。荆山北坡遇大雨，山水由大圣寺左、右山涧流入淮河。山涧中曾有石梁连接寺庙、县学，年久断裂毁坏，学子民众来往不便。明嘉靖三十一年，居民袁镗倾其所有，请工匠上山采石，在这里修建拱桥。桥竣工后，袁镗又在桥旁垒石筑堤，保护石桥和道路。民众不忘袁镗修桥功德，故称该桥为“袁君桥”。
怀远双沟集东巨家大沟，是行人涉水赶集必经之路。人们期盼这里建座大桥。无奈大沟濒临涡河，水深流急，建桥困难重重。当地陈姓厨师，带头捐款修桥。为褒扬陈厨造福桑梓美德，桥被命名为陈厨桥。
怀远古桥以人名和姓氏命名的还有陈三桥、沈氏桥、赵桥、钱桥、孙桥、李桥等等，载入古县志的亦有百余座。
天河桥上称娘亲 山川河流赋桥名
说起古桥以山川河流沟渠而名，我想起了涂山南麓天河桥。
据说，古时这里住着母亲和两个儿子。两儿子长大娶妻分家，分住天河南北。为方便年迈母亲在两家轮流生活，兄弟俩在天河建了座木桥。大媳妇虐待老人，婆婆两个月住下来，面黄肌瘦。小媳妇孝敬老人，婆婆两个月过下来，白白胖胖。小儿子无奈，与哥哥商议，备个大秤，母亲轮换过时在桥上称一称，谁把母亲养瘦了，罚谁继续赡养。故该桥人呼“称娘桥”。清朝初年，木桥毁坏，怀远善人俞起龙，出资改建成大石桥。桥栏雕龙描凤，惟妙惟肖，人称“万华桥”。百年沧桑，洪流冲刷，万华桥被淤泥湮灭。做布匹生意的冷水村石掌柜，目睹行人涉水艰难，于乾隆二十五年，捐资重修该桥。嘉庆十二年，当地蒋银匠，弘扬前人美德，又捐资重修该桥。天河名气较大，称娘桥、万华桥等名，最终被“天河桥”名取代。今天，该桥改为天河闸，老百姓还称呼其为“天河桥”。
作者为蚌埠日报作家采访团成员
閱讀更多 匯通安徽 的文章
