阳明心学中，有好几种方法，可以致良知，达到人欲与天理的统一，获得人生的大圆满。
其中一种方法，就是“四句教”，也就是四个步骤。
这当中的第一个步骤，就是：无善无恶心之体。
这句话的意思是：心本来是处于自自然然的状态，无所谓善与恶，它是空的、无的，它是有各种可能性的。
就好比天地无声地待在那儿，说不上善与恶。
这不代表老天爷不善良，相反，这代表着老天爷的大善良。
举例说，天空就在那儿，自自然然地下了一场雨。
就这么一件事，你说它是善还是恶？
当你正要出门赶路时，你就会说它是恶的，害得你出不了门；如果你的田地正需要灌溉，你就会说它是善的，给了你雨水浇灌庄稼。
它要照顾出门的人，也要照顾种庄稼的人，所以，它就放空自己，让你们自己去判断它的善恶，让你们自己去填充它是善是恶的看法。
这样，它就给了你们机会，让你们自己选择善。
因为，出门赶路的人，可以有伞，可以有车，也可以不出门。这样去做，就不会认为老天不善了。
老天给了你这么多的选择，让你自己去选择自己的善，让你真正学会知道什么善。
所以，归根结底，老天爷还是善的。
这个时候，可以用用西方哲学家的观点，以资印证。
尼采就说过：“害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。”
看这个逻辑，害虫，只是你认为它有害罢了，它本身，只不过是在做自己认为善的事。
苏格拉底就说过：人不会有意为恶，作恶者也是秉承善的原则，只不过愚者无知，错误理解了善与恶。
看，人也是这样。苏格拉底真是说得好啊。他所说的，不就是儒学和心学的人性观：“人之初，性本善”。
他们的共同观点，就是人之终和人之中间，都是善的。老天更是如此。
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