老胡侃三農
農村俗話廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤，如何看待這句話，作為一個老農，我只能說你提出的“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤，”這不是農村俗話，而是出在一本相書上的一句順口留。
對於農村廟宇這個問題，農村幾百年來的風俗習慣是，只住廟前，不住廟後，只住廟左，不住廟右，為何會有這樣的風俗習慣，只要是農村人都知道，廟陰氣過重，說的好聽一點，裡邊住的都是神先，是我們燒香還原的地方。
作為農村人，都有老封建和舊的傳統，從廟的地裡位置看，農村修建的廟一般情況下廟門朝南，住到廟前陽子重，廟裡的陰氣是阻擋不住廟前陽光的照射。住到廟前基本為好，能致富。從人的視角來看，住到廟後，陰氣過重，不啥閤家庭戶院居住。只住廟左日光照射強，會平平安安，住到廟右，個別有傷主人的意思，是我們農村人，回憶回憶一個老農說的，有無道理。
以上所講都是過去，現在新社會了，過去的一切牛鬼蛇神，一去不復返了，過去的永遠不存在啦，平平安安，健健康康就是富，謝謝！
農村農民話三農
這是一句形容風水的俗話:廟前窮，廟後富，廟左廟右出鰥孤。是過去老人對廟前廟後廟左廟右一些房子的看法。
廟宇是用來供奉神仙的地方，是香客們來祈福許願的地方，在神龕前面是要擺上貢桌，為信男信女們準備擺貢品所用，而廟前有住房，就這麼對著神龕貢桌，貌似要天天給神仙上貢一樣，即使家財萬貫也經不起這樣的風水，必定窮其一生。
廟後就不同了，廟後是供桌後面，所有人上的貢品都衝著自己家，好像送東西給自己，也就是上供的越多，後面住房的人家越好過，豈有不富之理。
廟左廟右出鰥孤，廟宇大都是建在偏僻地方，而神靈又以慈悲為懷，大殿居正中，廟宇的一左一右就用來給孤魂野鬼暫時棲身，所以廟左廟右都是陰氣甚重的地方，在這種地方居住，男人陽氣重還能欺住，女人陰虛，所以很多會早年逝去。因此有廟左廟右出鰥孤之說。
其實悠然老家老話是寧住廟前不住廟後，因為我們這裡住房都是前矮後高，越往後越地勢高，住在廟後比神仙地位高了怎麼好？所以說住廟後擔不起，也就有寧住廟前不住廟後的說法了。
各個地方各有說辭，老話也就不盡相同了。老話也不是全有道理，大家看看弄明白意思就好。
悠然見東山
廟是用來祭祀天地、神靈、日月、山川、社稷、祖先的地方，廟主陰，也是神通廣大的神靈們常來常往之地，俗人建宅在附近從風水學上來說是有講究的。
農村俗話“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”講的就是風水學上建築陽宅時的注意事項。
廟前貧，廟後富
顧名思義，廟前建築陽宅會貧困潦倒;廟後建築陽宅則會富甲一方。
原因就在於廟裡供奉著神靈，各地的香客來廟裡朝拜，求平安，求發財，求婚姻，求仕途，他們往往會虔誠地帶上貢品、香油、香燭等，放到神龕上，廟前面的房子正對著神龕，也好像是在給神靈上供。
縱使再財大氣粗，天天上供，也會掏空，這樣強大的風水氣場，一個普通的陽宅當然是壓不住的，窮困潦倒也就成了必然。
而廟後則正好相反，廟後的陽宅正好在神龕的後面，所有香客信徒上供的香燭、貢品等，正對著他家，就猶如把這些東西送給了他們家，香火愈盛他家就越來越富裕，而且廟阻擋住了煞氣，他們家得到了神靈庇護保佑，像這樣的風水屋場當然能富甲一方了。
廟左廟右出鰥孤
鰥 :guān無妻或喪妻的男人。
孤:gū幼年死去父親或父母雙亡。
那麼廟左廟右出鰥孤意思就是陽宅建築在廟左廟右會導致男人喪妻，孩子喪父母。
原因是就在廟宇附近天天聽到的都是晨鐘暮鼓，誦經的梵音，嘈雜的禱告聲，聞著香燭釋放的化學物的氣味，身體當然受到傷害。
另外廟裡大殿正中供奉神靈，左右兩側是孤魂野鬼棲身之地，陰氣十分重，古有男主陽，女主陰之說，女人如果住在廟的左右兩側，陰虛自然扛不住煞氣，早死早衰是常有的事，如果有的男人也扛不住煞氣就只剩下孤兒了，因此就有了“廟左廟右出鰥孤”一說。
其實生活中我們看到的廟宇大多建在高山之巔，遠離世俗，既讓善男信女有高不可攀的仙界之意，又無意中避免了與俗人陽宅混居在一起可能導致的忌諱。
也有人說這是迷信的說法，沒有科學依據，什麼風水，陰氣，煞氣都是無稽之談，只是人心中的一種執念，信則有，不信則無。
有書君認為既然我們的祖先總結了這樣的俗話多多少少在我們心理上起到了一些暗示作用，能避開還是避開為好，建宅時遠離廟宇為上策！
對此問題你有什麼不同的見解呢？
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有書共讀
這就是某一些編段子的風水師瞎說的，“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”這不是唯一一個順口溜，還有一個說法直接篡改了原句，說是“廟前貧，廟後傻，廟左廟右出孤寡”。無論哪種，對住在廟前和廟左右的都沒好話，他們為什麼這麼說呢？
風水師的理論是，廟為孤陰之地，一座真正好的廟宇，在夏季的時候，你進去以後就會感覺十分涼爽，這就叫做“孤陰之地”。孤陰之地自然是採陽的，門口衝著你家，你家就被納入被吸的行列。又有一種解釋，是人們進廟燒香拜佛，香火和供品衝著廟裡的佛像，你在廟門口，那你就相當於是個拜佛的，你有難事。而廟後頭，則是接受禮拜的，會增加這家人的福氣。
這自然都是牽強附會的說法，否則也不會在廟後這件事上，出現兩個截然相反的說法。
事實上，中國古代的廟，周圍的確聚集了一群鰥寡孤獨。
為啥呢？
圖：現代印度，寺廟忙著給窮人、乞丐、無家可歸者發放食物
我們看《水滸傳》，赤發鬼劉唐晚上也是入住靈官廟。以前的人沒地方住了，或者行乞，就住廟裡頭。由於這層原因，人們總髮現廟的周圍患病或貧困、孤獨的人多，於是就有了這類說法。
你說是不是？
是。
你說是為啥呢？
因為五行麼？
豆子人民藝術家
農村地區以前有很多寺廟，這些寺廟往往建立在比較偏遠的地方，例如山裡或者是荒郊野外，農村的老人們經常會說“廟前貧、廟後孤，大廟左右出寡婦”“寧住廟前不住廟後，寧住廟左不住廟右” “廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤” 這些話。這些話在農村到底是什麼意思呢？今天我們就來聊一聊。
按照我國的習俗，一般人們的住宅都是離教堂、寺廟、墳場
在我國普遍有這樣的觀念：住宅最好遠離之類的地方，這些地方一般都是比較遠的，大家覺得如果住在這樣的地方很不吉利，對家庭的發展也不好。從科學的角度考慮的話，就是說這些地方的磁場或者說是氣場會影響這些地方的生態環境。
“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”這句話的意思是如果居住在寺廟前面的話這個家庭就會變得貧窮，如果住在寺廟後面的話就會變富，假如住在寺廟的左側和右側，那麼這個家庭就會對家裡的女主人不利，家庭會出現孤兒或者說鰥夫。這句話聽起來滿滿的封建迷信，但是能夠從千百年一直流傳到現在，說明還是很有道理的，所謂存在及合理嘛。
如果說在寺廟的附近居住，寺廟裡面經常會有一些活動，並且還經常會早晚撞鐘，這些都會影響附近的人的作息時間，時間長了就會對人體產生干擾，會出現各種身體問題。
有人做了統計之後發現，如果經常住在寺廟周圍的話，這個家庭就會逐漸被孤立，家庭成員也會出現精神分裂和抑鬱症等疾病，時間久了，非常壓抑，最後會走極端，性格會變得更加暴躁或者是兇殘，那些比較老實的人呢反而會經常被欺負。
我們國家宗教自由，因此在全國有很多的寺廟，大家不信可以看看自己的家鄉，是不是住宅都離寺廟很遠？歡迎大家隨時交流。
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新農村的日與夜
農村俗語“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，真是千里不同風，百里不同俗，農人聽說過的有點不同，我們這裡說的是“廟前貧、廟後孤，大廟左右出寡婦”，大廟四面都不易居住，如果真要住，廟前為最佳。
廟前貧、廟後孤
我們先來看前後，廟乃是供奉神佛之地，是極其陰煞之地，住宅靠近陰煞之地，不管從哪個方位來講都是不吉利的，而如果非要選，廟前相對最佳，大家靜心一想就知道，住廟後，你大門一開就面對陰煞，房子前本為明堂，越開闊越好，有阻擋本就不吉利，更何況還是一座大廟在前。
而另一方面來說廟中多為松樹、柏樹，四季常青高立雲間，你房子在後，那真是一點陽光都照不進家門，所以說，大廟前後宜前不宜後。
廟左廟右出鰥孤
這句話和農人這裡的說法相近，意思就是廟左廟右出寡婦，大廟裡供奉的都是守護神，一般位於中心位置，而神靈都很慈悲，大廟兩側都會留一些地方給遊魂野鬼暫住，是廟陰氣最重的地方，住兩側自然非常不吉利，未婚的容易光棍，已婚的容易早逝，所以有出寡婦一說。
而從人的角度來說，廟中的梵音、誦經，常人聽久了不得崩潰？久而久之必定會影響健康，早逝也就有可能了，如果未婚，哪個女人願意跟你來住廟邊，這光棍的幾率也就大增了。
說到這不得不提下農村的祠堂，都是供奉祖宗牌位和祭祀之地，按理也不宜居住。農人老家位於廣西偏遠山區，當地幾乎每個村都有祠堂，記得小時村裡老一輩人居住的地方都是圍繞祠堂四周，像祠堂的兩邊都是廂房，隨著人口增多，廂房都住有村民，到今天看到這句俗語，回想一下，居然驚人的相似，兩側廂房都是光棍，不懂是巧合還是我們村窮，窮至光棍都概率大。
發展到今天，城裡寸土寸金，廟都不常見，村裡的祠堂也老舊等著新修，新修的也不在靠近居住區，也就是說這種農村俗語一沒有根據，二沒有普遍存在的現象，流傳已經很少，年輕人懂的沒幾人了，再提起廟多少是秉著敬畏的心，一心向善，積德積福，大概也是警示後人，多做善事吧。
農人說民俗
農村俗話“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，如何看待這句話？
從字面意思上大家就能看出，這個問題牽扯到風水的問題。農村人其實是比較迷信的，自古很多人都喜歡去一些道觀或者寺廟祭拜，求平安，求發財。所以道觀和廟宇在人們眼中是很神聖的地方，但是我們發現很少有人會在它們周圍居住，這其實就是風水上的大忌。
農村俗話“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，如何看待這句話？
自古以來，我國的絕大多是寺廟、道觀都基本上是建在山頂上，或者深山之中。從風水上來看，這些地方都是陰氣極重之地，而且煞氣很重，是比較邪的地方。普通人是不可能在這種地方安生的。
可能是因為古人總結歸納並發現的現象，可能之前住在寺廟前面的人日子過得越來越貧窮，而住在寺廟之後的，往往過得比較富裕。而住在寺廟兩側的，多數是孤寡之人。所以根據這些現象總結出這句俗話。
其實在風水上，寺廟本身就是抵擋煞氣的東西，擋住之後煞氣分散到兩邊，而如果剛好住在寺廟前面或者兩側都會吸收到煞氣，這樣一來住在寺廟前面吸收煞氣之後運勢變得很差，就會變的越來越窮。而兩邊由於受到煞氣的衝擊，家庭成員容易生病，人口就會減少，而變成孤寡之人。然而住在寺廟後面的人，由於前面被寺廟阻擋了煞氣，受到寺廟的庇護，家庭一帆風順，運勢自然就會好，家境越來越富有。
雖然煞氣這種東西沒有科學依據，但是古人信奉風水，善於歸納總結生活經驗，想必也是有一定道理的。其實我們也能想象或者發現，一般有寺廟或者道觀的地方周圍基本上是沒人住的。
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少三番
農村俗語"廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤"，如何看待這句話?
七星老農認為，這主要是涉及到建築風水之說，大家也知道，廟宇中一般供奉的是菩薩與各路神靈，他們都是些神通廣大，獨來獨往的尊神，凡是神靈無伴侶，無子無孫，每天只享受凡人的齋果，香燭供奉，保佑著一方平安。
廟前貧
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大家也知道，如果你家住宅如果修建在廟宇前面，擋住了廟宇的風水，同時也擋住菩薩神靈們的過往之路了，所以他們就厭氣你，自然而然再少會不保佑你發財了是吧。
廟後富
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如果你家中房屋修建在廟宇後，菩薩神靈可以為你開山修路，逢水架橋，還可以阻擋一切妖魔鬼怪對你們的傷害與入侵，可以說你家從此有了一把好的庇護傘了，一切禍兮都有菩薩神靈們承擔，有著菩薩神靈們保佑，從此你家中五穀豐登，風調雨順，人畜興旺，無病無災，你家中不富裕才怪呢?
廟左廟右出鰥孤
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這個主要是講孤寡單獨之人，大家也知道，菩薩神靈天天靜坐在廟宇大殿之中，靜靜地享受著人間香火，你家房屋與他平起而建，平起平坐，那菩薩神靈是些什麼人了，那排列坐在他們左右的又是些什麼人?都是些凶神惡煞般的護法大神們，而他們個個都是孤寡之人，所以，你家如果住在廟宇左右，預示自己家中不發人，會"斷子絕孫"，到最後老去會滄為鰥孤一個，孤獨終身了。
依七星老農之見，農村俗語"廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤"，也只是民間一俗語而已，只要咱們修建房子時與廟宇保持了一定的距離，給菩薩香客們留下了一定的空間之後，還是不存在任何問題的。
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七星老農
農村俗話“廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤”，如何看待這句話？
在古代，建造廟宇可謂是相當講究的，甚至可以當做一種文化符號。一般，寺廟多建在名山大川之間，遠離村落，集鎮。農村祠堂周圍建房也都有些講究，類似於“左青龍右白虎”之說。多瞭解一些風水民俗習慣，理解起這句話來就不是那麼難了。
（1）廟前貧：住在寺廟前面會貧困
①在建廟的基礎規劃下，廟前一般都會有設置一個大廣場。主要是為了烘托寺廟的壯觀宏偉，同時也為了能容納更多的信徒。值得說明的一點，也是約定俗成的：寺廟正前方如果有房子是一定不能高過寺廟主殿的。低矮陳舊的民房和雄偉壯觀且年年翻新的寺廟相比，自然顯得寒酸多了。
②還有一種說法是：廟前是寺廟裡供奉的諸神佛下凡受世人朝拜的必經之路，你把眾神佛走的路給堵上建房了，他們怎麼可能保佑你掙錢發財呢！這樣看來，在神道上“要致富，先修路”也是同樣適用的呢！
（2）廟後富：寺廟後面一片富庶之象
①在寺廟的後面，一般都會有大院子，同時有幾進幾齣的幾棟房子。其間有廚房，禪房，佛堂，客房等日常所需一應俱全。許多香客會借宿於此，其中不乏許多富人出手不凡，會佈施許多的香油錢，此為一富。
②古時寺廟後面多有開闢糧田，而且是富庶地。一般都有專人打理，在中國多個朝代這些田地是不需要納稅的，都有寺廟自種自收，此為二富。
（3）廟左廟右出鰥孤：寺廟左右多居住 著孤苦無依的老人和小孩。
鰥：老而無妻，意指年紀大了，卻沒有妻子陪伴的男人。孤：幼而無父，意指年齡尚小，就沒有了父親的小孩。
寺廟兩側多會蓋一兩間小房子，多居住著寺廟的看門人或者是打更人。他們一般是寺廟收留的俗家人，多為老而無依，孤身一人的老男人。這些看門人或者是打更人如果遇上無家可歸的小孩，一般又會收留他們，這就出現了上述說的鰥孤相伴的讓人動容的場景。
其實，這句俗話最有可能的來由是：古人總結出來的當時的社會現狀，而非什麼預測未來，什麼風水占卜之說等。只是，由於後人的傳播及演變，添加了不同的內涵。
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一點三農
農村俗話，廟前貧，廟後富，廟左廟右出鰥孤，如何看待這句話？
這俗語，並沒有歷史考察，和科學依據。
廟宇大體都是有獨立的地點，這因為廟現在都當文物保護起來，一般較大的廟建築都比較雄偉，主要供香客拜神用的，你前面左右弄幾個住戶算什麼，廟宙的壯嚴何在，過去的建廟都有皇家，或官府批准並大部出資，選擇好的地方建造，便於人來人往才方便行走，還有一層意是顯得壯觀，壯嚴，神仙居所忌諱凡人擋道，定要保持相當的距離才行，也不允許建民宅。
至於廟前貧，廟後富可以這樣解釋，大至廟前敬香的都是普通人，廟後的都是達官貴人請到後堂，或方丈室專門會客的地方用茶。甚至還要備下素食供香客使用，再高貴一點的會預約時間，在貴客上香時不得其它人打繞，應可以說是廟後富的意思，因廟後更無人居住。
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