诗，如水一般在书作中蔓延和滋润，因而书作有了诗的气质。诗词不只是诗家的风雅唱和，更带有生活的朴实与平淡，深入每个人生活的方方面面。何伯澄与诗书为伴，他常说：“诗书的精妙之处在于不脱离人不遁于世”。
何伯澄半岁不足，送终双亲。感恩不识字的祖母，把六岁的他送去私塾读书写字一年。少儿时常到姑父郭琮琦家玩，受郭沫若思想和文化的影响颇深。少年壮志：梦想成诗人和书家。1952.5.1.参加教育工作。1957.9.调省乐师读书，得益于李琼久、张志成老师的教诲。之后，师承二王，旁集诸家之美，临池不辍，真草隶篆行皆能，尤以行、草和情有独钟的甲骨文书法见长。自他开发的左笔也颇受业界行家的赞赏。假期喜欢游历名山、古刹、碑林，对先贤的墨迹喜好研其形、悟其神，并择优铭记，脑子里储藏的全是好字。
80年代末正式步入书坛，后来有人给取个绰号“书法界的刺客”，而他坚持弘扬优秀的传统文化艺术，“走自己的路，不介意别人说什么”，总是独持己見，我行我素，别开蹊径，寒江独钓。
一点、一画，可见书法的艺术与美感；一撇、一捺，可观书者的态度与情感。当何伯澄第一次读到甲骨文时，就深深被甲骨文那错落的、曲直交叉的线条；疏密相间而进退有序的结构与章法所感染。于是，便写道：“既然你对甲骨文情有独钟，那你就钻进去泡上数载，想必会有新的东西面世。”
面对先民以刀代笔，与而今以笔代刀去写甲骨文，这本身就是个难点。何伯澄最初用竹叶笔法和竹简笔法去写，但发现装饰味很浓且有雕琢的痕迹，于是，他自我否定，试想似犁头在泥土里行进时发出一种沙沙之声，这与书写甲骨文有异曲同工之妙。于是，他在书写时潜心于毫端，思绪凝聚于笔尖，去追求一种刀劈斧凿的金石拙味，去寻找犁头在地里行走的那种轻重疾涩的感觉，去感悟那种笔在纸上的摩擦声。在用笔上做到张而不弛，敛而不拘，参差而协调、整饰中透出空灵，创作出空间美、线条美和结体奇的作品，给自己及读者一个美的艺术享受。
何伯澄的行书，讲究线条的美感，追求神韵的洒脱与飘逸，注重“势”“气”的连贯，体现出生命色彩。势的功力可让字看起来无拘束，无论是夸张变形还是故意偏侧，皆凝聚在一股气上，这一个个单字就有了内在上承下达的关系。
他的行书主张用意不用力，如老子《道德经》所说：“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“柔弱胜刚强”。用意指创作中，追求松、稳、静、匀等，这是无止境的，一种无底的“技艺空筐”。而书法之力是道的问题，并非一朝一夕可办到，是在汉民族传统文化浸淫下，坚持长期身心同练，内外兼修。要通过静心养气、明志修道而逐日深化。
何伯澄荣获“中国长城文化金奖”，被授予“中国长城艺术家”荣誉称号。
背负绥山，面向沫水。四川乐山沙湾区，古称“南陵”，因南宋诗人范成大评“南陵”地处“灵山秀山水，沙岸湾环处”得名。这里历史悠久、人文荟萃。新石器时代的石斧、汉代的邓通铸币遗址和春秋以来的“阳山江道”，见证人文历史的厚重；铜河号子、铜河山歌和铜河花灯诠释沙湾民俗文化的积淀，世界文豪郭沫若在此度过难忘的童年和少年时光。何伯澄深受郭沫若影响，对家乡文化的热爱浸入血液，内心充满对家乡的骄傲与自豪。
何伯澄书法作品 室内效果图
耐得寂寞熬暑寒
春秋冬夏不轻弹
白发童颜齐研讨
翰墨峰巅也敢攀
——何伯澄诗作
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